尽短苦夜长，何不秉烛游？山海牧诗之昼短苦夜长何不秉烛游

本文目录

• 尽短苦夜长，何不秉烛游
• 山海牧诗之昼短苦夜长何不秉烛游
• 昼短苦夜长，何不秉烛游，理解能力不行，帮我解释一下谢谢
• “人生不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游”诗句的含义是什么
• “昼短苦夜长，何不秉烛游”是谁的诗句
• 昼短苦夜长，何不秉烛游
• 昼短苦夜长，何不秉烛游简单意思，谢谢，简单告诉我，
• 何不秉烛游的前一句
• “昼短苦夜长,何不秉烛游”与“故烧高烛照红妆”有区别吗
• “生年不满百，常怀千岁忧昼短苦夜长，何不秉烛游”的出处

尽短苦夜长，何不秉烛游

出自东汉诗人佚名的《古诗十九首·生年不满百》
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。

山海牧诗之昼短苦夜长何不秉烛游

春天已经到了，天还是那样的清冷。同窗好友年余不见，相约周末相聚老半斋，所以想到了这首诗。

“惊心魂魄,一字干金”是古人对本诗所属《古诗十九首》的赞誉，王国维人间词话将最前面四句推为写情不隔的典范。

建安时代佚名文人的感叹，就算现在读来，依然振聋发聩。

请不要用什么及时行乐云云来附会这首诗，这不是应该或者不应该的问题，而是你有没有真的及时去做的问题。

说什么脂正浓、粉正香，两鬓转眼又成霜。

知交好友，得四三可，得二一亦可，

昼短苦夜长，何不秉烛游。

昼短苦夜长，何不秉烛游，理解能力不行，帮我解释一下谢谢

一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂的领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现！

“人生不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游”诗句的含义是什么

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？【诗词鉴赏】
【出处】汉.无名氏《古诗十九首.生年不满百》
【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂的领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现！
【原诗】生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

“昼短苦夜长，何不秉烛游”是谁的诗句

本句出自《古诗十九首·生年不满百》，是一首东汉的五言诗，作者未知，本诗劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。原文如下：
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。

昼短苦夜长，何不秉烛游

此观点认为 花等生物的存在不过是为了满足人们欣赏花的欲望 若其使人类得到了更大的满足 那么其存在价值即得到了提升 这一观点看似物尽其用 是一种“浪漫的乐观主义思想” 但实质是一种仅之满足私欲的个人主义的体现 同时也违背了尊重生命的基本前提 万物生命皆平等 没有生物需要借助其它来证明自己的价值 就像花一样 只需孤芳自赏 未尝不能展示生命的芬芳……所以此观点有失偏颇

昼短苦夜长，何不秉烛游简单意思，谢谢，简单告诉我，

意思是既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢。

出自《生年不满百》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一，作者无名氏。 《生年不满百》整首诗充满了对人世欢乐的追求留恋，甚至还指斥企慕神仙（王子乔）的虚妄。

全诗如下：

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

译文如下：

一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢

人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！

像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！

词句注释如下：

⑴千岁忧：指很深的忧虑。千岁，多年，时间很长。

⑵秉烛游：犹言作长夜之游。秉，本义为禾把、禾束，引申为动词，意为手拿着、手持。

⑶来兹：就是“来年”。因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。

⑷费：费用，指钱财。

⑸嗤：讥笑，嘲笑，此处指轻蔑的笑。

⑹王子乔：古代传说中的仙人。

扩展资料：

从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。

首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。

“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。 

只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。

何不秉烛游的前一句

何不秉烛游的前一句是昼短苦夜长。
“昼短苦夜长，何不秉烛游“出自古诗《生年不满百》，这是汉魏时期无名氏的一首古诗，由于没有题目，后人就把第一句当作题目。
《生年不满百》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗感慨人生苦短，劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知，同时也表现了人生毫无出路的痛苦。

“昼短苦夜长,何不秉烛游”与“故烧高烛照红妆”有区别吗

没有语言大环境下，这两句是有区别的，前者出自古诗，意为：长夜漫漫，何不秉烛夜游？指代人生泛泛，何不及时行乐。后者出自苏轼《海棠》，怕晚上海棠睡去无人观赏，遂拿蜡烛照映。有以海棠比自己的意思，有些孤高自赏的意味。两者性质还是不太一样的。

“生年不满百，常怀千岁忧昼短苦夜长，何不秉烛游”的出处

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？【诗词鉴赏】
【出处】汉.无名氏《古诗十九首.生年不满百》
【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂的领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现！
【原诗】生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期