往生咒的作用和好处（往生咒的功德利益）

本文目录

• 往生咒的功德利益
• 如果有人死了，为他念往生咒，有什么功德利益吗
• 重病之人、听诵《往生咒》好不好
• 念往生咒和念阿弥陀佛的意义有什么区别
• 往生咒的作用和好处
• 往生咒的来历与功德利益
• 我可以平时的时候念念往生咒吗有什么作用，对自己有好处吗

往生咒的功德利益

「往生净土神咒」大家都知道，他的名字是什么呢？「拔一切业障根本得生净土神咒」也叫「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」这个咒语出自小无量寿经，小无量寿经，也可以这样说「若有善男子善女人，能诵此咒者，」就是能够诵往生咒者，后面这样说的，「阿弥陀佛常住其顶日夜拥护。」如果你能够诵长期的送往生神咒，「阿弥陀佛常住其顶日夜拥护」阿弥陀佛就在你头顶上站着，佛光照着你，日夜拥护吗。拥护就有他拥护的作用，拥护的事相，他的佛光注照着你，那么就是一种拥护。

后面，「无令冤家而得其便」可以说，我们人世间所得的一切一切罪苦，一切的障碍，包括身心不安宁，夜晚不能眠，饮食不安，等等等等，横灾，天灾人祸这一切一切，都可以说是业障的体现，有很大一部分是冤亲债主的干扰讨债，那么我们诵「往生咒」的时候，阿弥陀佛就在我们头顶上，长期在我们头顶上站着，在慈照这我们，在拥护着我们，无令冤家而得其便，冤亲债主想讨债都靠不到前，明白吗？想捣乱恶鬼恶魔，想来捣乱也靠不到前，明白那意思吧，不得其便，佛来看着我们他还能找到漏洞了吗。底下，「现世常得安稳」。现世常得安稳就是一切顺利，一切满愿一切善愿皆满嘛，一切顺利嘛。

最后面一句话非常重要，「临命终时任运往生」，临命终的时候任运往生，任运往生有两个层面的含义：一个层面的含义就是，临命终的时候，你随便能够往生，佛国，随便，非常的自由，非常的自在，正念不失，神智清明，任运往生，来去自由。任运还有一个特点，就是十方诸佛国由你来选择，怎样走由你来选择，上哪去由你来选择，这是任运往生。当然我们选择的是西方极乐世界，那么根据这句话来讲，肯定能满愿。因为当你诵往生咒的时候，阿弥陀佛就在我们头顶上站着，临命终时任运往生，任运往生，首先我们选择西方极乐世界，就是这个含义。

所以说「拔一切业障根本再生净土神咒」，也具有往生西方净土的出世间功德，也具有降魔的作用，也具有消灾的作用，还有超度的作用。所以我们寺院里，功课当中，有这个往生咒的出现和念诵，《阿弥陀经》不思议神力传，是这样说的。「若欲受持咒法」，就是怎么念诵往生咒呢？嚼杨枝澡豆漱口燃香，嚼杨枝啊嚼啊就是嚼，嚼杨枝是什么，古代没有牙膏牙刷，用那个杨枝，味苦的，那种鲜的杨树枝子，扯开以后放到嘴里嚼，放到嘴里嚼扁了以后，就等于刷牙一样，也就是刷牙漱口的意思。刷牙漱口燃香，从我们现实生活当中来看，就是起床以后洗脸，漱口，刷牙然后穿好衣服，燃上香，于佛像前胡跪合掌，胡跪知道吗？胡跪直接翻译过来是胡人的跪法，胡人的跪法。胡人在早的时候，我们称西北方的少数民族，为胡人，实际上，我们汉人把西域的人都叫做胡人。

你像达摩祖师来到中国的时候，他们讲到了，哎呀这个胡人讲法不用嘴啊，达摩祖师他是禅宗的祖师吗，他没有像我们这样唠唠叨叨，他的表法一言一行皆直指心性，所以当时达摩祖师满脸胡子，他们叫他胡人，胡人法师讲法不用嘴啊，懂不懂？所以胡人的跪法，他们传统的跪法是右膝着地，左腿弓著，左腿不著地，光右腿着地，单腿着地，胡人的跪法。我们现在是用哪一种呢，是五体投地的跪拜，我们常用的礼佛的拜法，就可以了。上好香以后，最好是穿好海青，然后胡跪合掌，就是跪倒佛前，我们是双腿着地，我们采用的是双腿着地，表示我们的虔诚和恭敬。

「合掌日夜六时各诵三七遍」。日夜六时各诵三七遍，三七二十一遍啊，「即灭四重五逆十恶谤方等罪。」四重五逆给大家解释了，四重是杀盗婬妄，五逆就是杀父杀母杀阿罗汉，出佛身血和破坏和合僧，‘谤方等’，就是诽谤正法，诽谤正法罪过极重，你不通过忏悔必然堕落无间地狱，但是佛法的伟大之处在哪里呢？能度一切恶人，只要你有缘，只要你修，就行了，佛教当中都有相应的方法，这个忏悔的方法就是，那么即使我们犯了诽谤正法之罪过，那怎么办？就是念咒来消业，比方说念往生咒，就能够消业，「即灭四重五逆十恶谤方等罪，悉得灭除。」这些罪过全部清净了。「现世所求皆得」，现世所求一般指的我们人世间的美好祈愿，「不为恶鬼神所惑乱」。有很多业报现前的人，很多福报不够的，被恶鬼神疑惑乱，真的就是家庭不安，很多很多违缘，莫名其妙，真的就是莫名其妙。

所以恶鬼神所惑乱非常烦恼，特别是最严重的是扰闹我们的心神，让我们失去正念，当我们失去正念的时候，那恐怕一切都完了。有很多人修行修行，本来是佛弟子，哎信了外道了，或者就中邪了，失去正念了这是最可怕的，你的钱丢了无非是身外之物，你的房子塌了，不住也罢，但是你一但失去正念，不知道修行了，或者是对佛教失去信心了。那就行了，那你永远永远在六道轮回里呆著吧，所以诵往生咒就不为恶鬼神所惑乱。

「若数满二十万遍」，就是念往生咒满二十万遍，「即感得菩提牙生」，菩提牙生就是菩提心增上，这个菩提心增上非常非常重要。以后我们要讲如何发菩提心，为什么发菩提心，非常重要，修行佛法的人不懂得发心，不懂得发愿，不懂得什么叫菩提心，干脆你就是个门外汉，门外汉，懂吗？我们有很多拿着皈依证的门外汉，师父我们皈依证了，翻译过来是，师父我们是门外汉，皈依证我们是门外汉，懂不懂？

「若至三十万遍，即面见阿弥陀佛。」面见阿弥陀佛，这里的面见就是阿弥陀佛亲自现身，经上讲的实际上都是真的，如果我们虔诚如法，必然阿弥陀佛能现前，就是这个意思啊，这是「往生神咒」的功德。

如果有人死了，为他念往生咒，有什么功德利益吗

念往生咒是消除障碍往生的业障的，直接念阿弥陀佛名号，可以感得阿弥陀佛亲临接引。你为他念往生咒，你当即就是菩萨，是发心菩萨。有大功德大利益，如果你想得到功德和利益的话，功德利益就太少了，因为你自己想“得到”，就是私心的显现，就少有功德少有利益，不知道你是不是听的懂我说的意思。佛是大觉悟者，通彻明了宇宙人生的真理。佛说的话字字句句真实不虚。不懂佛教的人不要乱反对，把佛教当宗教来看，把佛教当着美好愿望来看，把佛教当着艺术哲学等等的看法都是很可悲的，他们与真正的脱离苦海擦肩而过。

重病之人、听诵《往生咒》好不好

可以，其实往生咒是俗名，它正确的名字应该叫拔一切业障根本得生净土陀罗尼，能超拔先忘至少这个咒的一个功能，并非全部。
但楼主需要明白一件事，就是人总有那么一天...如果从另一个角度上来讲，人活着都是为了死的，为什么这么说，因为活着的都会死，当然很少有人愿意死，总是难以接受死也是生命的一部分，死了的被迫接受，活着的却总是难以接受。
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重病的人当然可以听诵往生咒，如果能诚心持诵，能达到三密相应，获得安详平和的心态，总是有好处的，不治的如果能把这总状态坚持到最后，那么必达极乐，比任何超度都有效，可治的也能够消减业障，等于配合治疗了。

念往生咒和念阿弥陀佛的意义有什么区别

　　念往生咒和念阿弥陀佛在意义上没有区别。都能往生西方极乐世界。其形式上勉强区分如下：
　　1、阿弥陀佛是佛号，属于显教，往生咒是真言，属于密宗；
　　2、阿弥陀佛只有四个字，很简易，往生咒字数较多，比较繁难；
　　3、从往生咒的名字来说，念往生咒应该完全是为了求生西方极乐世界，而念佛号则未必一定求往生，阿弥陀佛的四十八愿中专门有“闻名得福愿”和“闻名得忍愿”。

往生咒的作用和好处

念诵往生咒的好处：

1、《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：“拔一切业障根本”与“得生净土”。

2、阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得“拔一切业障根本”。

3、由于“往生”二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象“得生净土”，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即“拔一切业障根本”的消除业障的现世利益部份。

4、往生咒由刘宋.求那拔陀罗所译，原文注明本咒出自《小无量寿经》，是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。

5、在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。

往生咒的来历与功德利益

往生咒的来历与功德利益
大安法师
往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒，这个往生咒，它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教，后面附了咒，以咒附在经后面，这个经典呢得到这个咒，它的义理就更为显彰；而咒得到这个经呢这个咒也会更灵验。
所以这个经和咒就能够交相互用，显密圆通。就像心经讲，讲完心经也有一个咒。
那么这个咒的来历在这个《阿弥陀经不思议神力传》里面有介绍，有介绍它是刘宋年间，刘宋无嘉末年，就是刘宋属于刘裕得晋朝的禅位所建立的政权叫刘宋。他的儿子叫宋文帝，属于元嘉年间。在南朝的几百年的战乱当中，到了宋文帝有个几十年非常稳定，非常安乐的时期，叫元嘉之治。
在这个时代就感得很多的西域的天竺的高僧大德来中国翻译经典，这就是元嘉年间有一位三藏法师求那跋陀罗奉皇帝的诏来译的。这部往生咒有五十九个字，十五句，它的来历是龙树菩萨，龙树菩萨他发愿往生极乐世界之后，就在梦中感得这个咒。
那么就传给耶舍，耶舍三藏法师，耶舍是口口相传地诵出来的，没有梵本。耶舍三藏法师来中国之后，就传给当时的有一们锈法师，他从耶舍三藏口述也是口口相传受这个咒的。
所以这个求那跋陀罗就把这个口受的咒翻译出来，当时这个持咒的方法是就是要净口要嚼杨枝，漱口。在佛像面前燃香，胡跪合掌，它日夜六时诵三七遍就是二十一遍，六时的时间诵。那么诵这个咒的利益很大，能够灭罪，灭四重罪，就是你犯了四根本的罪，你都能灭除。
五逆的罪，十恶的罪以及诽谤方等经典的罪，都能够灭除。现世能够所求满愿，不为一切鬼神所捣乱。如果这个咒念到二十万遍，就能感得菩提心的芽生长出来。如果念到三十万遍，就能见到阿弥陀佛，阿弥陀佛常住其顶，所以这个咒的功德还很大了。
那么这个【拔一切业障根本】，就是持这个咒能够灭一切罪。业障，一般我们讲业障，障有三障：一个是烦恼障，烦恼障就是我们贪瞋痴慢疑，它是障碍，障碍我们的佛性现前。有这个烦恼障，就会鼓动我们身口意三业造业。造了业就有业障，Karma Karma它这个业障也能够障碍我们心性的这样的修行。有这个业障，它就会感到一个报障，就是我们的身心的苦感，我们轮回的现象。
所以一般讲烦恼障、业障、报障。所以这里只是谈业障，业障，谈一个业障它就含摄着烦恼障和报障。所以你只要执持这个咒，都能够拔除这些三障烦恼的根本。把障碍拔除了，就能够顺利地往生净土。陀罗尼是总持的意思，总一切法持无量义，以少的文句来持无量的义。
一般这个咒文叫尊重不翻啊！不要翻译成它这句是什么意思，那句是什么意思，一般它不翻译这个。它就是好像是一个军中的密令，号令，不能翻译出来让别人知道。你只要至心地去念，至诚地去念，就能够对我们身心产生很大的作用。
所以这个经咒把它联系在一起，正是显密圆通的意思。但是有时间我们可以去念十万声或者二十万声、三十万声，可以以闭关的形式念一念。平时呢我也如果有想持咒，你就多念往生咒就可以。但是我们一说这个又不要这个咒好我天天去念这个往生咒，还是要以念佛为主，专持名号。
我们这个名号，南无阿弥陀佛！它也可以称为咒，大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，他这个咒的功力更大，你十声乃至一声都能够往生西方极乐世界，都能够快速成佛。还有比南无阿弥陀佛更殊胜的吗？所以这里，但是我们了解这个往生咒配合着来做。

我可以平时的时候念念往生咒吗有什么作用，对自己有好处吗

当然可以，回向给去世的先人，虚空法界的众生，，他们得到你的帮助后自然会帮助你，以后会成为你的护法神，不要顾虑重重，也不要想着自己能得到什么利益，有空看看弟子规，然后学小乘，大乘…在网上看看大师们的讲座，你能接触佛法说明你与佛有缘