披发左衽束发右衽(汉服是左衽还是右衽-简短介绍)
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汉服是左衽还是右衽-简短介绍
汉服是右衽。右衽与上衣下裳、系带等特征是汉服在千百年来传承中依旧保留的特点之一,和一个流传盛广的形容少数民族的词语“披发左衽”相互对应,右衽就是汉民族的代表。汉服中左侧的衣襟和右侧的衣襟是交叉在胸前的,因此也被称为“交领”。
汉服是左衽还是右衽
实际上蒙古人、不丹人与藏族人也是交领右衽形制。而从元朝历代黄帝皇后画像中,皆从汉制,为交领右衽的形式,近的来看,目前的不丹国王穿著的传统服饰也是交领右衽的模样。
而左衽也不是少数民族独有的特征,在我国明代初期,除了少数民族服装之外,汉族人穿左衽汉服也是非常常见的,特别是汉族女装。但是随着明朝政权的稳固,华夏服装恢复了右衽。
另外,袖宽且长也是汉服的主要特点,但却不是唯一的款式特点,汉服的短袖、小袖也较为多见。有时历史上各朝代的经济文化与审美关注不同,在袖型上也会有着不同的表现。
安土重迁不忘本,披发左衽迎旧人
【安土重迁不亡本,披发左衽迎旧人。】连起来个人理解:表达了对先人的殷切怀念!
安土重迁:指在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁,形容留恋故乡。
不亡本应该是“不忘本”之误写,就是不论别人怎么看自己,自己都能始终把自己视为和当作“普通人”且不忘初心。
披发左衽:披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主,现多指落后不文明的状态。自古汉人的服饰规矩是生右死左,就是汉人的汉服交领的开口都是右衽,左衽压右衽,领子呈y形;发式是束发,不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。另外披发左衽也是蛮夷的服饰象征,子曰:微管仲,吾披发左衽矣!“披发左衽”就是典型的胡人装束。
迎旧人,可以理解为迎接先人、怀念祖先或老朋友等。
披发的基本概念
披发,可以说是人类最早的发式,在人之初时,人们无不披发。而当时的披发并不为美,人们才知道利用梳理顺散发的头发,让它带给人以利索的感觉。披发有两种形式,一种是使所有的头发自然下垂,以发箍在前额、脑后部位不箍束;另一种是将前顶头发剪割成齐额短发。戴发箍和割短发,都为使头发不于障眼。
披发左衽( pī fà zuǒ rèn )自古汉人的服饰规矩是生右死左(有些朝代有事死如事生,故而还死入殓时个别会保留右衽),就是汉人的汉服交领的开口都是右衽,左衽压右衽,领子呈y形;发式是束发,不披发。披发、左衽通常被视为异族,不开化或者落魄放荡。
另外披发左衽也是蛮夷的服饰象征,子曰:微管仲,吾披发左衽矣!“披发左衽”就是典型的胡人装束。
披发可以说是人类最早的发式,在人之初时,人们无不披发。而当时的披发并不为美,人们才知道利用梳理顺散发的头发,让它带给人以利索的感觉。披发有两种形式,一种是使所有的头发自然下垂,以发箍在前额、脑后部位不箍束;另一种是将前顶头发剪割成齐额短发。戴发箍和割短发,都为使头发不于障眼。
北京故宫博物院藏有一件商代女子玉人像,长发披肩,以发箍箍束,脑后还饰有双鸡对食发簪,反应出商代妇女的发式。周代妇女尚散发不束,任其随风飘扬。《诗经·小雅·都人士》有:“发则有旗”之句。古代少数民族妇女长发披肩的现象,更为普遍,《礼记·.王制篇》曰:“东方日夷,被发文身……。西南日戎,被发毛皮……。”《周书·突厥传》:“乌蛮……男子髻,女子披发……”余庆元《维西闻见录》:“怒子……男女披发……”。如今,佤族姑娘精帛的银发箍,把一头飘散的青丝装粉得列加秀美。
剪割短发,古称“断发”,早在新石器时代即已出现。甘肃秦安大地湾出土仰韶文化庙底沟时期人首形器口彩陶瓶,瓶口人头,前顶头发齐额;后面头发齐颈,显然为断发式,而这件器物距今已有五千年的历史了。在青海柳湾出土的一件新石器时代彩绘人像陶罐,其发式为脑后长发披肩;前顶亦作齐额短发。断发,在古代南方发族中较为流行。《汉书·地理志》有越人“文身断发”的记载;《淮南子·哀谖俗训》亦有:“越人发”的记载;《云南通志稿·南蛮志》插图中乌蛮妇女的发式,前顶作齐额短发,脑后头发披散过肩。独龙族妇女、珞巴族妇女仍有“断发“习俗。
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