愿君多珍重 山水有相逢全诗是什么？山水有相逢是什么意思
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愿君多珍重 山水有相逢全诗是什么
原文：山水有相逢，春风入卷来，望君多珍重，圆月杯中酒。
出处：明朝冯梦龙的《警世通言·王安石三难苏学士》。
释义：人生总有相遇、打交道的机会，人与人之间谁都有用得着谁的时候，人不要把话说死、把事做绝。得容人处且容人，事不要做绝，总难免会再碰上。事不要做绝，总难免会再碰上。
作者简介
冯梦龙（1574一1646），明文学家、戏曲家。长洲（今苏州）人，少为诸生，晚年以贡生历官丹徒县训导、寿宁知县。倡导言情文学，抨击伪道学。
冯梦龙虽工诗文，但主要致力小说、戏曲及其他通俗文学的研究、整理与创作。小说方面，除编撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，还增补罗贯中的《平妖传》为《新平妖传》，改写余劭鱼《列国志传》为《新列国志》。
戏曲方面有《墨憨斋定本传奇》，其中自撰《双雄记》《万事足》二种，改订汤显祖、李玉、袁于令诸人之作十余种，另编有时调集《挂枝儿》《山歌》，散曲选集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》《智囊补》《笑府》《古今谈概》、《情史类略》等。
山水有相逢是什么意思
“山水有相逢，春风入卷来”都是说事不要做绝，总难免会有再碰上的时候，谁都有用得着谁的时候，所以人不要把话说死、把事做绝，对他人多一点宽容心。
出处：《警世通言。王安石三难苏学士》作者：冯梦龙，明代剧作家原句：“山水有相逢，春风入卷来”都是说事不要做绝，总难免会有再碰上的时候。
作品鉴赏：《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。
其中，《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代。
山水有相逢是什么意思 山水有相逢是啥意思
1、其实就是人生总有相遇、打交道的机会，人与人之间谁都有用得着谁的时候，人不要把话说死、把事做绝。得容人处且容人吧。
2、出处：冯梦龙《警世通言.王安石三难苏学士》山水有相逢,春风入卷来，都是说“事不要做绝，总难免会再碰上。” 常用的相似谚语，势不可使尽，山水有相逢，俗谚又有四不可尽的话——势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
山水有相逢的下一句是什么
山水有相逢的下一句是：春风入卷来。“山水有相逢，春风入卷来”出自冯梦龙的《警世通言》的第三卷《王安石三难苏学士》。《警世通言》是明代的白话短篇小说集，与《喻世明言》、《醒世恒言》合称为“三言”。
山水有相逢的全文
山水有相逢的全文出自《警世通言·王安石三难苏学士》，原文如下：
山水有相逢，
春风入卷来，
望君多珍重，
圆月杯中酒。
译文：山水有相逢环抱的时候，春风有再次吹入门帘的时候，希望你更加珍重，圆月下的杯中之酒。
赏析：全文告诉我们凡事留三分余地，不能以一种极端方式来做事，要给自己以及别人留有余地。
《警世通言》的介绍
《警世通言》表现了下层人民的现实生活以及他们的思想感情。其中描写爱情的作品占有很大比例，歌颂了青年男女对幸福爱情的追求和对真诚爱情的专一、忠诚，以及他们对封建礼教的反抗斗争。另外，也有一些作品表现了下层人民对封建统治者的不满和反抗情绪。
“青山不改，绿水长流，山水有相逢”是什么意思
意思是：后会有期，只要青山依旧，河流不息，会再见的。
1，青山不改，绿水长流——出自唐代白居易的《离别》。
白居易《离别》原文：
深秋时节话别离，冷风瑟瑟叶满溪。胸中无限慷与慨，转身欲语泪沾衣。
青山不改水长流，明月依旧星渐稀。天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。
译文：
深秋时节说别离，瑟瑟的冷风吹动，小溪里满是落叶，胸中有无限的感慨，转身想要说些什么，泪水已经沾湿衣服。
青山不会改变，水长久的流淌，明月依然是这样，星星渐渐稀少，即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
2，山水有相逢——出自明代冯梦龙《警世通言.王安石三难苏学士》：“山水有相逢，望君多珍重，春风入卷来，圆月杯酒中。”
描述的是男女之间的感情，男好比绵延山川，女好比一汪清水，青山不改，绿水长流，两人总有相遇的一天。
扩展资料：
1，创作背景
在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。
在《警世通言·绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”。
因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会，“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充，“赝者”，则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。
无论是事实、还是虚构，只要道理不悖，只要不有害于风化，不跟圣贤对着干，不跟诗书经史有别，便是善的，真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。
至于书名定为《警世通言》，在《警世通言·绪言》中，冯梦龙称：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
2，作者简介
冯梦龙出生于明后期万历二年（1574年），卒于1646年。他生下时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。
冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，生于1574年（明万历二年），出身名门世家，冯氏兄（冯梦桂）弟（冯梦熊）三人被称为“吴下三冯”。
其兄梦桂是画家，其弟梦雄是太学生，作品均已不传。冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为中国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。
其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《古今烈女演义》、《广笑府》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大最广。
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