含章可贞？含章可贞”嘛意思(引申意)

本文目录

• 含章可贞
• 含章可贞”嘛意思(引申意)
• 卑以自牧含章可贞的意思是什么
• 含章可贞逐字解释
• 含章可贞是什么意思
• 卑以自牧,含章可贞意思
• 含章可贞的寓意
• 安贞之吉什么意思

含章可贞

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

三爻阴爻不中不正且居内卦之极，改革之地，其心术行为不能无不中不正之失。

三爻柔顺之臣与六五之君皆阴柔而不应，是人臣而不得于其君者也。大抵六三之爻多不得时位，即有才之士宜韬光养晦，以待时发，如妄露才能，必招猜忌，故戒之以含章。

含者，含而不露。刚柔相杂曰文，文成则为章，含而不露，不显其章，静而能守，故可贞。

乾卦九四或跃在渊，坤卦六三或从王事，皆居进退未定之地。从王事，仍含其章，此含其章乃秉承牝马负重而为君用，有劳苦而不居功，从君之令，忠君之事，事即使不成，必将有后人得续以成之，故无成有终。

将进未进之时，知其时得其时而吐发含章之光，退则能含，进则能发，光大也。

六三爻变成艮，艮为止，有含之象。
从王事，则六三爻动变地山谦，劳谦，君子有终，吉。子曰：劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

问疾病，官鬼发动化回头克，兼之冲世爻，无成有终，不吉之象已显。然，四纲因素影响巨大，需结合考虑，以时发也。

含章可贞”嘛意思(引申意)

【含章，可贞】章，花纹也，古代用带有美丽花纹的贝壳作货币，含，口袋也，把做生意赚来的贝币放在口袋里，贞，占噬也，占问今后的事，无论是做生意，还是为国家做事，都是吉利的。

卑以自牧含章可贞的意思是什么

意思如下：

“卑以自牧，含章可贞”的意思是：谦卑自守，有德而不显。“卑以自牧”出自《易·谦》，原句是：谦谦君子，卑以自牧也。“含章可贞”出自《周易·坤卦》，原句是：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

含义解析

《礼记中庸》中曾写道：“ 君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞 。”意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事。但这世上总有人会放纵的贪婪和欲望，做不成真君子，反倒成了真小人。

古人云，“失之毫厘谬以千里。”因此，谦谦君子唯有慎独慎微，紧绷法律这根弦，才能走得长远。“慎独慎微”是古人修身治国的智慧结晶，学习是过程，关键是吸取教训，严格自律，真正做到“耐得住清苦、扛得住诱惑、管得住小节”。

含章可贞逐字解释

1、含章可贞意思是说：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。

2、出自《易经》 坤 六三：含章可贞， 或从王事，无成有终。

3、象传：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

4、坤卦“含章可贞”卦象：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。

 含章①可贞。或从王事②,无成有终③。(《易经·坤》)
注释
①含:含蓄。②从王事:追随君王从事政务。③终:合适的结果。
译文
满含美德而不外露,能够坚守正道。或者追随王者的事业,并不计较个人得失,最终会有理想的结局。
感悟
甘心奉献,且又不恃才居功;这是处在辅佐地位的贤臣应有的美德,也是一种光明远大的政治智慧。

含章可贞是什么意思

含章可贞意思是含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。出自《易经·坤卦》：“六三，含章可贞。或从王事，无成有终。”
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

卑以自牧,含章可贞意思

“卑以自牧，含章可贞”的意思是：谦卑自守，有德而不显。“卑以自牧”出自《易·谦》，原句是：谦谦君子，卑以自牧也。“含章可贞”出自《周易·坤卦》，原句是：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
含章可贞的含义
含章可贞的主要释义如下：
1、包藏美质。(《周易正义》：“含，藏也。章，美也。”)
2、有德而不显，怀才而不露。(《易传》：“含章可贞;以时发也。或从王事，知光大也。”)
3、行文含有文采和美质。(《三国志·魏志·管宁传》：“含章素质，冰絜渊清。”《文心雕龙·征圣》：“乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”)
4、指汉代宫殿，含章宫。(张衡《西京赋》：“麒麟朱鸟，龙兴含章。”)
5、魏文帝曹丕所铸宝刀名。(三国《典论》：“魏太子丕造百辟宝刀三，……其二采似丹霞，名曰“含章”。)

含章可贞的寓意

含章可贞来自易经里的坤卦。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

含章可贞的寓意

这句话来自易经里的坤卦。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。

也正是坤卦的所展现的意义和精髓。

卦面解释是：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。

乾卦“君子终日乾乾”与坤卦“含章可贞”乃天造之合。展现了一刚一柔，一阳一阴，一政一辅，一乘一承的状态关系。

坤卦变到三爻，全卦成否卦 ，下卦已成为坤，坤为文，文即章，故言“章”。下卦为内卦，文采在内卦，放言“含章”。六三阴爻处阳位，阴之中包含阳在内，有半动半静的特点。文而成章，本是外露之物，却含晦章美，即是说坤格人内含阳刚美质，含蓄地处世，这样做“可贞”，可以保持仁信的美德，这是指坤格人以含蓄的语言和行为处世。乾为君，下坤为臣，乾刚坤柔，故言“或从王事”。

乾的九三是“终日乾乾“，要格外努力;坤的六三是“含章可贞”，就是说，坤卦人有美德而不显耀，“或从王事，无成有终”，如果去从事政治事务，《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。在古代，特别是在封建专制时代，伴君如伴虎，压抑人性，即使有功也不敢自居，而是归功于上，所以古人有“无成有终“的经验总结，其中隐含了多少的人生的悲慨。

安贞之吉什么意思

意思是：静而正。

“安贞之吉”出自《易经》坤卦。

原文：“安贞之吉，应地无疆”。因天（乾）南地（坤）北，安贞门处于坤位，顺应乾德。

坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。

坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。

扩展资料：

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。

“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。