吾日三省吾身心得体会（五日三省吾身 ——读胡适《我的母亲》有感）

本文目录

• 五日三省吾身 ——读胡适《我的母亲》有感
• 曾子曰：“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”的感想100字
• 你对“吾日三省吾身”有什么感想
• “吾日三省吾身”的启示300字
• 在学习《论语》的过程中，相信你有很多心得体会，请结合其中一则谈一谈
• 论语学而篇的十六则心得体会，急急急！！！
• 曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎传不习乎，这句话，告诉了人们什么道理
• 求《论语》十则心得体会
• 论语,吾日三省吾身,感受两百字

五日三省吾身 ——读胡适《我的母亲》有感

细雨绵绵，我临窗而立捧着胡适的《我的母亲》，百感交集。
在《我的母亲》中，胡适极为深情地回忆了他的母亲。他说：“我的恩师便是我的母亲。”可见胡适的母亲对他一生的影响，她会天亮是，便叫醒胡适让他反省一天的过失,是她教会胡适“吾日三省吾身。”让他在以后坎坷的人生旅途中勇于正视自己的缺点，怀一腔虚谷的胸怀，海纳百川。
胡适从母亲身上了解了最为深刻的便是待人温和却绝不受一点人格上的侮辱。他的母亲身体力行证明给胡适看：待人仁慈与逆来顺受有天壤之别。胡适在文章的最后这样写到：“如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”胡适的母亲教会了他太多，更重要的是，胡适在学习的过程中懂得了感恩，感谢他母亲留给他如此高尚的品格。
看着深情的文字，我不由自主的想到了自己的母亲
我一直奢侈的享受着母亲的温情，却从仔细想过如何感谢这份厚重的恩情，胡适让我正视自己的自私。我的母亲平凡而美丽，她有一双巧手，会为我编织漂亮的围巾御寒，我却从未真正体会其中的温暖，她有一双漂亮的眼睛，溢满了疼爱与温柔，而我却时常忽略这份美丽。当我捧着胡适的文章，我突然不敢面对母亲，不敢面对她那份安静而平实的爱，这份爱如春雨般潜入我的生命，渗进我的骨髓，随着脉络游走，充盈我的心扉，却从不曾给我任何负担，重如泰山却又细若游丝。这份恩情我忽视几十年，视若无睹。
我开始学习关心，留心母亲的身体和生活，学习等待，为夜归的母亲留一盏灯，守候她进门后一扫阴霾露出一丝不易察觉的欣慰，看着母亲津津有味吃着我留的饭菜，我的心中涌动浓浓的自豪与温情。曾经母亲也是用这样的心情看着我狼吞虎咽，风卷残云般消灭她做的饭菜的吧！那静静的守候和无声的爱都化为熟悉的饭香溢满我的心脾，伴随着我成长。看着母亲满足的微笑，我的心头一颤，眼泪便涌入了眼眶，这就是母亲，只要是女儿做的，她可以无限包容，原来她从未因女儿的忽视而置气，或许她曾在深夜因伤心落泪都在日出后依然无悔的付出毫无保留。我得感谢上苍，恩赐给我的母亲。
孟郊写过：“谁言寸草心，报得三春晖。”用绚烂的春色为母亲装点艰辛的生活，用绚烂的春光为母亲抚平紧皱的眉头，怀揣感恩之心成长，一路的风景美不胜收，学会感恩便会学会成长，便会学会尝试包容与分担。
将感恩化为行动，将感动藏于心间，尝试着用心体会每一份真诚的感动，定能受益匪浅。

曾子曰：“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”的感想100字

感想要点：学会自我反省（反思）。
《论语·学而》篇中有这样的话： “曾子曰： ‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”这段话的大意是孔子的学生曾子说：我每天多次反省自己，在为人处世方面有没有尽心地为别人着想过?在和朋友交往方面有没有守信用?从老师那里得到道理有没有经常的温习?其主旨就是要我们经常反省自我，及时检视自己的得与失，这样才能进步。
自省贵在自觉，严以律己，经常反省自己的思想和行为，无情地自我解剖，严格地自我批评，及时地改正自己的过错，把过和恶消灭在萌芽状态。
“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”
人活着，要生存，要养家活口，即使再清高的人也不得不为了柴米油盐而精打细算。所以说人生在世，名利是最难堪破的一关。禅宗要破执醒迷，首先面对的就是破除名利这一关，这需要长期的坚持，不断的反省。唯有如此，才能够看到自己的不足，从而改正。
一个学会了自我反省的人，就会在不断的探索中变得成熟，就会在不断的改过中学会取舍，就会在不断的总结中得到指引，而这世上，也再没有什么困厄与艰难可以阻挡他得到圆满的人生。

你对“吾日三省吾身”有什么感想

对吾日三省吾身的感想。这个东西得具体来看。
首先说说省的是什么。我认为省就是反省，每天值得反省的应该是挫折失败以及成功的原因〔而非挫折和成功本身〕，然后根据这些原因来总结出做人做事的规律，使得我们由于对规律的认识加深而得到自身能力等的提升。
而一日三省，是说的要多次做反省这个工作〔我不认为三是个确数〕，之所以说要三省只是为了告诉我们要经常不断的总结，最后才能不断的提升对规律的认识，从而使自己的人生升华。
我个人认为这是个很好的办法，我不太同意楼上的所谓的自卑的表现和过去的事情无法改变之说。因为自卑和自信的人都会有犯错的时候，只要犯了错，就有反省其原因的必要，自卑和自信的人也都有其成功的时候，只要有成功，就有总结成功经验的必要。反省结果是让我们尽可能的正确的去做事，而不会让我们变得畏首畏尾。
至于有人认为过去的事情不重要，现在和将来才重要。说这句话的人本身承认现在和将来很重要，可是却忽视了过去对于现在和将来的意义。过去的事情虽不能改变，但是从它们中得到的经验教训确实对将来大有俾益的。我们每日反省的是过去得失的原因，而非过去的得失，这点请各位明鉴！

“吾日三省吾身”的启示300字

写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。

人们常说，一屋不扫，何以扫天下，那么，我们该如何反省自我呢？三省吾身，每天一遍又一遍的问自己，今天哪里做的不好，哪里又可以改进。那么，我们每天应该自省什么呢？

我今天为别人做事，为自己做事，忠于职守了吗？有没有做到问心无愧？虽说当今的社会谈一个忠字过于的夸张，又不是封建王朝，皇帝做主的时候，哪里又谈的上忠呢？我们今天的忠，不是为了给别人看，而是要为了自己的良心，忠于自己，也许就是对忠心最好的诠释了。

我今天和朋友交往，我守信了吗？很多人都会说大话，常常拍着胸脯说这个很简单，我一定会做到的，结果说是一套，做又是另一套了。一言既出，驷马难追的的场景也再难以见到了。信守承诺，说的很简单，做起来却不那么容易。我们也需要每天自省一下，今天是否做到了这一点。

你今天认真学习了吗？老师教授的知识有没有融会贯通呢？21世纪是人才的竞争，也是知识的竞争，学习好各类知识，是以后成功踏入社会的基础。认真学习这是对自己负责，对自已以后人身道路的负责。

这三件事是我们每天自省的基础，当然，还有其他方面需要我们继续去思考研究的。每天三省吾身，既是对自己自身的负责，也是对自己生命价值的思考。如果可以做到这些方面的话，又何愁以后的发展之路呢？

在学习《论语》的过程中，相信你有很多心得体会，请结合其中一则谈一谈

感受最深的一点是：吾日三省吾身
看法：“吾日三省吾身”的方法实在是一种挖掘自身潜能、寻找自身力量、进而推动实践创新的最佳途径。通过反省，我们能够发现自己的不足，认识到差距，汲取教训，它能使我们在今后的学习和工作中更好的运用新领悟的知识，取得更大的成功。

论语学而篇的十六则心得体会，急急急！！！

生命生命生命生命的信仰的信仰的信仰的信仰 ————————《《《《论语论语论语论语····学而篇学而篇学而篇学而篇》》》》学习心得学习心得学习心得学习心得 “子曰：‘学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’”儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。索性用这吟诵做一个开篇，开始我《学而篇》学习心得的叙写。 全篇16章，内容涉及仁、孝、信等道德的各个方面。在现在看来也远不会过时。忽然想起上星期在听学长学姐答辩的时候，老师根据北村的文章问了一个问题“在中国是没有信仰的，你认为基督教不能在中国扎根、广泛传播的原因是什么？”熟不知，那时我多想说，中国人怎么会没有信仰，源远流长的五千年文化中积淀了多少智慧与圣明。我们有信仰的，我们信仰的是五千年凝结成的智慧，我们信仰的是源源而来理性，我们信仰“仁”与“礼”。我们不会在做错事的时候忏悔，也会少了期望得到时的祈祷，我们有一套礼法去约束我们，一直做一位君子，在自救中救赎。学而篇里的章节就让我看到了这些，看到了促成人们内心强大的理性武器，看到了君子之身的感召力。 先说我最喜欢的一章——曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 师曰：“人总是不断地在反省，在反省中领悟生活的真谛，在反省中修正自己的行为。于是人一步一步从猿进化为万物之灵。反省不仅仅是反思。反省是积极主动的对过去行为的自我论定，是在社会共同认知的是非标准下进行自我修正。省，又有省悟的意思。由省查而省悟，由省悟而不断修正自己，有则改之，无则加勉，人就会逐步进入‘知明而行无过矣’的境界。” 我对此深表赞同，同时，我更想表达对于本章提到的三个方面表示喝彩。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终”（慎重地办理父母的丧事），“追远”（虔诚地追念祖先），“民德归厚”（要注重人民的道德修养）的主张。此处三句应是他提出的修养方法。那么曾子为什么强调要从上述三个方面进行反省？疑问刚一出老师就做出了详细的解说。陈祥道《论语全解》卷一说：“谋贵忠，言贵信，传贵习。谋、交、传者，施诸人；忠、信、习者，存诸已。先忠信而后习，与《易》言‘忠信’、‘进德，继之以‘修辞，立其诚’，《礼》言‘尊德性’而继之以‘道问学’同意。” 也就是说，曾子的“三省”讲的是进德修业的大事情。进德以“忠”“信”为本，修业以“习传”为基。忠本于心，《说文》：“忠，敬也，从心，中声。”段玉裁补 “尽心曰忠”以足其义。也就是说一个人谋事要尽心竭力，用今天的话说就是爱岗敬业。信本于言，《说文》：“信，诚也。从人从言。”也就是说，与人交往，说话要诚实。你说话不诚实，净说假话骗人，你最终没有一个朋友，也不会有任何一个上司信任你。做到了为人谋而忠，与人交而信，再把老师传授的学业反复练习，使之成为安身立的本钱，那么你就会成为有德有才的人而受到别人的尊敬和信任，你的生活道路就会平坦许多。 生活道路开始平坦，是非常诱惑人的一种境况，而我则更想说，曾子是在用一种信仰在约束自己，也在传播这一信仰的同时，反作用于世人也能这样约束自己的行为。这种信仰是在君子的光环，是触手可得的神的光芒。每天都反省：做错的事，没做好的事，做好的事，不幸的事，幸福的事。每天都会有一堆故事能够串成五彩的珠子。想想自己对朋友有没有不真诚，有没有不信任，在一个阳光的午后，一种坦然也便油然而生。若是有所汗颜，那必定会有积极的行动去补救，美好的友情也就这样愈加滋生曼妙。想想工作中有没有谋私，有没有忠于这个组织，也许就在这个时候，心凝地更紧了一些，对于这个组织拥有了更多想要实现的梦想，把自己的梦与组织相连，在瞬间也变得坦然起来，试想是否可以理解成一种信仰的力量呢？想一想，学到的东西有没有复习有没有再做深一步的探究，是不是顿时就会生出一股动力，去发散思维，那样是不是就会少了很多颓废的日子，每一天都是充实而又精彩的演出。 再回到开篇的子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子说：学习与实践是快乐的！和朋友交流沟通是快乐的！不轻易生气有修养的人是快乐的！“学而时习之，不亦悦乎？”好好学习，天天向上，是快乐的。只有活到老学到老才是快乐的。“有朋自远方来，不亦悦乎？”大家天天见见面说说话，开展有益身心健康的文体活动，交流沟通才是快乐的。“人不知而不愠，不亦君子乎”别人不知道也不生气，因为有修养才是快乐的。没有修养的人，天天与人斗与地斗与天斗，老干仗，老生气能快乐吗？不快乐能健康吗？ 其实人的快乐按照告子“食色性也”的论断，人在得到食物维持了生命时是快乐的；在得到交配欢爱对象时是快乐的。这是生理层面上得到满足时的快乐。孔子认为，人的快乐的获得，还有精神层面的快乐，就是通过学习与交往和修养的宽容而获得的。 简短的两句话，16章里的两章内容，俨然不失为我们平常生活的乐道，一方面告诉我们去修正、提升自身，一方面告诉我们懂得欣赏、懂得宽恕。生命的信仰亦应是如此
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曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎传不习乎，这句话，告诉了人们什么道理

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不曾子为孔子的学生，名参，少孔子四十六岁。由这一点我们看到，孔子回到鲁国讲学传道的时候，都是培养年轻的一代，同我们的心情一样，怕自己死了以后，这个命脉，这个根本失传了。和我们现在一样，对于年轻学生，拚命讲给他们听，好办一个交代。曾子在当时孔子的学生中比较鲁，鲁就是拙一点，其实并不是笨，只是人比较老实，不太说话，后来谪传孔门道统。他著《大学》，孔子的孙子子思著《中庸》，也是跟他学的，所以现在一般人拿《大学》、《中庸》，代表了孔子思想，我们千万不要这样跟着搞错了。《大学》是曾子作的，原来是《礼记》里的一篇，后来到唐宋的时候，才把它拉出来，变成了四书之一。所以把《大学》、《中庸》思想，就认为是孔子的思想，是不大妥当的，这仅是孔子思想的演变。孟子是子思的学生，孔子三传的弟子，这时已经到了战国时代。孟子的思想又与孔子的思想有些出入，孔子文儒雅、修养极高；孟老夫子，有时好像卷起袖子伸出拳头，有点侠气，也有一谈就使气的味道，和他们所处的时代有关。这也代表了时代和文化思想的演变。曾子说，我这个人做学问很简单，每天只用三件事情考察自己。要注意的，他古代与后世解释的“忠”稍有不同，古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度——对任何一件事要尽心地做，这叫做“忠”。这个忠字在文字上看，是心在中间，有定见不转移。“为人谋而不忠乎”是我答应的事如果忘了，就是不忠，对人也不好，误了人家的事。“与朋友交而不信乎？”与朋友交是不是言而有信？讲了曾子说，我只有这三点。我们表面上看这三句话，样文章很简单，如果每一个人拿了这三点来做，我认为一辈子都没有做到，不过有时候振作一点而已。做事体会出来，才知道它难，这就是学问。这个学问讲到这里，都是个人的修养。但是学问只讲个人修养是不是可以？不是的，扩而充之就是社会问题、政治问题。

求《论语》十则心得体会

我的心得体会是 :
我们自己每天应该从三个方面反省自己,
1.每天设计谋划,是否为此而失去忠诚的高尚品德?
2.与朋友相交往,是否有不够诚信的地方?
3.传道授业,是否忘记了自己也要不断学习呢?
这样每天对自己进行反省省思,避免自以为是,
克服世间财欲的障碍,
从而达到修身省身的目的,
籍此,不断提升自我,而最终能“空自我,识正见“
自我开悟,大智大慧!

论语,吾日三省吾身,感受两百字

　曾子曰：“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
儒家十分重视个人的道德修养,以求塑造成理想人格.而本章所讲的自省,则是自我修养的基本方法.
　　在春秋时代,社会变化十分剧烈,反映在意识领域中,即人们的思想信仰开始发生动摇,传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机.于是,曾参提出了“反省内求”的修养办法,不断检查自己的言行,使自己修善成完美的理想人格.《论语》书中多次谈到自省的问题,要求孔门弟子自觉地反省自己,进行自我批评,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误.这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方,因为它特别强调进行修养的自觉性.
　　在本章中,曾子还提出了“忠”和“信”的范畴.忠的特点是一个“尽”字,办事尽力,死而后已.如后来儒家所说的那样,“尽己之谓忠”.“为人谋而不忠乎,是泛指对一切人,并非专指君主.就是指对包括君主在内的所有人,都尽力帮助.因此,“忠”在先秦是一般的道德范畴,不止用于君臣关系.至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”,这既与儒家的忠有关联,又有重要的区别.“信”的涵义有二,一是信任、二是信用.其内容是诚实不欺,用来处理上下等级和朋友之间的关系,信特别与言论有关,表示说真话,说话算数.这是一个人立身处世的基石.