既来之则安之？既来之则安之的既是什么意思

本文目录

• 既来之则安之
• 既来之则安之的既是什么意思
• 既来之则安之的之是什么意思
• 既来之，则安之的本意是什么
• 既来之则安之是什么意思啊
• 既来之,则安之是什么意思
• 既来之则安之的意思是什么
• 既来之则安之什么意思
• 既来之，则安之是什么意思
• 既来之则安之是什么意思

既来之则安之

    “子欲避之，反促遇之，既来之，则安之。”，这句话出自《论语·季氏》，大致意思就是，你越是逃避，它就越会出现，不如顺其自然，既然发生了，就坦然面对。其实“既来之则安之”的本意是既然他们来了，就好好的安顿他们吧，后来被误理解为既然来了就安心面对。这是一句很有意蕴丰富的话，它蕴藏着古人的智慧，对今人的影响深远，这也是对我影响很深的一句话，现在生活在灯火酒绿繁华嘈杂的人们，没有一个人过得轻松，每当夜凉如水的时候，这也是最容易触碰人感情的时候，不管你是谁，不管你在哪，也只有牙牙学语的幼儿，能无忧无虑的过每一天，但是我不是，我，我们，是成年人，面临着很多问题，我们要做的不仅有学习知识，还有积累社会经验，这是一个很重要的成长阶段，这一路总会遇到一些坎坷，有的只是隐隐作痛，而有的却是痛不欲生，让我无能为力的是，有些人因为承受不了打击，竟然选择的自杀，这是多么悲哀的事情，如果连解决这些事情的勇气都没有，那确实活着也是白费。

    不管面临什么困难的事情，我们都应该坦然面对，要有一种泰山崩于前面不改色的精神，既然事情发生了，就应该想怎么解决它，这时候哭泣逃避都是没有用，除了浪费时间什么也做不了。

    当然这句话呢，也送给各位对于现实状况不满意的同学，我知道来到这个大学有很多你们不满意的地方，尤其是我们医学部的同学，刚来的时候我知道大家有很多不满很多愤怒，我也有，可是既然事情发生了，我们要做的就是如何尽快适应现状，抱怨也适可而止，发泄发泄自己内心的不满就够了，再多的抱怨也无济于事。记得前几天曲展老师来开讲座，对我们大家说，我知道呢，这个医学部的同学心里有很多不满意，但是你们换个角度想想，如果没有这个学校，你们能上的了本科吗。老师说的很有理，是这样的，既然事情已经这样了，我们就应该坦然面对，其实我也听主校区那边的同学抱怨过他们那头的不足，甘瓜苦蒂天下物无全美，各有各的不足各有各的好，既来之则安之。

既来之则安之的既是什么意思

既来之则安之——原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
【拼音】 jì lái zhī，zé ān zhī
【释 义】 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。
【出 处】 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” 　　
【用 法】 复句式；作状语；表示既然来了就要安心 　　
【示 例】 但～，姑且住下再说。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回 　　
造 句：姑娘，既来之，则安之，不要想太多，早点睡吧。 　　
【出自】《季氏将伐颛臾》中孔子所说的一段话：夫如是，故远人不服，而不能来也，则修文德以来之。既来之，则安之。 　　用来回答冉有的话。 　　安，是使动用法，安之，是使之安。

既来之则安之的之是什么意思

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

出处：

先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

原文摘抄

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

译文：孔子说：“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷;境内和平团结，便不会觉得人少;境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

既来之，则安之的本意是什么

”既来之则安之“的意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。这句话最早是选自《论语·季氏》。原文出自《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》。

原文为:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”想要理解这句话的意思，首先看看这句话里面的几个词的意思。既：已经。来之：使之来。安之：使之安。原指已经把人招抚来了，就要让来的人安心。

还有一个是“子欲避之，反促遇之，既来之，则安之。“，这句话告诉了我们一个人生哲理:你越是逃避，它就越会出现，不如顺其自然，既然发生了，就坦然面对。其实“既来之则安之“的本意是既然他们来了，就好好的安顿他们吧，后来被误理解为既然来了就安心面对。这是一句很有意蕴丰富的话，它蕴藏着古人的智慧。我们要好好学习借鉴！！！

正如现在的人们，遇到事情不要逃避，坦然面对，事情很快就解决了，该是什么样还是什么样呢。比如我小时候妈妈不在把碗摔破了，不敢告诉妈妈，偷偷藏了起来，一个很小的问题变成我失踪的大问题。其实正面告诉妈妈根本没有什么事，她也知道我一个小孩子没有让自己受伤就已经很不错了。既来之则安之，往往是我们把问题放大了，其实没有什么。

启示：生活中不要逃避问题，往往只是小问题，没有什么大事，我们安下心来坦然面对，事情会很快解决的。加油！！！

既来之则安之是什么意思啊

既来之，则安之，中国俗语，意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。

既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。 

扩展资料：

相关典故

季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说：“冉求，这不就是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”

冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”孔子说：“冉求，周任有句话说：‘尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。

老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。

我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

既来之,则安之是什么意思

本义，既然把他们召唤过来，就要让他们安心在这里生活工作。

既来之则安之的意思是什么

既来之，则安之意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。

出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

译文：因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。

扩展资料

既：已经；来之：使之来；安之：使之安。

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

语法：复句式；作状语

英语：Take things as they come

参考资料来源：百度百科-既来之，则安之

既来之则安之什么意思

既来之，则安之是中国俗语，选自《论语·季氏》。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。
中文名
既来之，则安之
外文名
Take things as they come
拼 音
 jì lái zhī，zé ān zhī
出 处
《论语·季氏》
内容
基本内容
拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī
英 译：Take things as they come.
释 义：
既：连词；已经。
来之：使动用法，使之来。
安之：使动用法，使之安。
【注】“既来之，则安之”常误写为“即来之，则安之”，应注意。
语法
复句式；作状语；表示既然来了就要安心。
例句
但～，姑且住下再说。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一〇二回
出 处
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
原 文
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”选自《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》
加点字词
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大

既来之，则安之是什么意思

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

出处：

先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

原文摘抄

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

译文：孔子说：“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷;境内和平团结，便不会觉得人少;境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

既来之则安之是什么意思

原意是已经把他们招抚来了，就要把他们安顿下来，后指既然来了这里，就要在这里安下心来。既来之则安之，这是复句诗可以用作状语，表示既然来了就要安心。既来之则安之是中国俗语，既：连词；已经。来之：使动用法，使之来。安之：使动用法，使之安。出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”