补全唐代诗人王维终南别业诗句兴来每什么往胜事空自知？兴来每独往，胜事空自知

本文目录

• 补全唐代诗人王维终南别业诗句兴来每什么往胜事空自知
• 兴来每独往，胜事空自知
• “兴来每独往,胜事空自知”,如何理解“独往”与“自知”
• 中岁颇好道，晚家南山陲 兴来每独往，胜事空自知
• “兴来每独往,胜事空自知 行到水穷处,坐看云起时”
• 「一日一句」兴来每独往，胜事空自知
• 终南别业王维古诗
• 兴来每独往，胜事空自知，关键字（独）打一个动物请问是什么

补全唐代诗人王维终南别业诗句兴来每什么往胜事空自知

兴来每独往，胜事空自知。

全诗：

中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

解释：

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

背景：

此诗大约写于公元758年（唐肃宗乾元元年）之后，是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

王维：

1.  字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

2. 开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺。与孟浩然合称“王孟”。

兴来每独往，胜事空自知

终南别业
王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

卜筑终南，同调无多，所知交者，惟裴迪、李諲二三子，虽浮舟相往来，偶有酬唱，然山居时日，未尝不兴起即行，扶藜策杖，独游往观，每不及相呼。

抚松竹，临清流，步仄径，在在处处，皆可怡情，水方穷，云又生，是中深趣，目摄耳聆，中心会之，曾不求人知，虽千万人同游往观，又何能深谙，一一尽察之？
予自少时即好独往来，是以稔知斯乐，殊为游观妙谛。去岁暮春，初入桃源，偶临溪畔，望远山隐隐，翠叠黛献，云冉冉生其颠。近旁绿树四合，下视水尤清冽，萍藻可见，云影天光悉映其中，如镜中复如画中，恍然真如异境。

水上落英摩荡，鹅鸭噪而逐趁之，碧波如縠，潋滟轻漾，破武陵幽阒，得山野真意，予伫立者久之，似有所思而无所思，慨然有忆晁补之句：“鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。”彼一时怡然快慰之情，唯己自知，了不欲为人言，又安可为外人道哉？
又，少年时每读此篇，总不知林叟偶值，所言底事，故颇思之。情形种种，揣测遍历，一一悉达之于心，自谓切其意旨。

及长，方知着相虚妄：林叟之值是为偶；兴来独往是为偶；行到水穷是为偶；坐看云起是为偶……遇合本无心，自适而随缘，化机一片，心素以闲。

林间一顾，即别东西，“但去莫复问，白云无尽时。”

又何劳穷究？

“兴来每独往,胜事空自知”,如何理解“独往”与“自知”

独自漫游，自己知道。

终南别业——唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

翻译：

中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。

兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。

闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。

偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。

此诗是王维晚年的作品，当写于唐肃宗乾元元年（758）之后。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

扩展资料：

《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。

结尾两句引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。全诗平白如话，却极具功力，把闲适情趣写得有声有色，惟妙惟肖，诗味、理趣二者兼备。

中岁颇好道，晚家南山陲 兴来每独往，胜事空自知

您好
终南别业
（唐）王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
　　兴来每独往，胜事空自知。
　　行到水穷处，坐看云起时。
　　偶然值林叟，谈笑无还期。
　　【注释】
　　①中岁：中年。
　　②道：这里指佛教。
　　③家：安家。
　　④南山：即终南山。
　　⑤陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
　　⑥胜事：美好的事。
　　⑦值：遇到。
　　⑧叟（sǒu）：老翁。
　　⑨无还期：没有回还的准确时间。
　　【翻译】
　　中年以后厌倦尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟然走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时间。
若能帮上你请采纳
谢谢

“兴来每独往,胜事空自知 行到水穷处,坐看云起时”

家：安家
空：只能
穷：尽,尽头
植：遇见
二、“偶然值林叟,谈笑无还期.”的大意是：【遇见山林中的一位老者,就与他谈论山间水边之事,相与留连,忘了回去的时间.】

「一日一句」兴来每独往，胜事空自知

这一句话出自于诗佛王维的《终南别业》。
“兴来每独往，胜事空自知。”如今中岁读来，竟已是诗中人。

因着这首诗的缘故，我找了古书店的老板，买来了一套绝版的《王摩诘文集》。接下来便是“每独往”，更是“空自知”了。

今日的一个小插曲，又让我想起了这句话。我想当年独往米国的那一家子，也必定是“胜事空自知”吧。

许久没有好好看朋友圈了。今日认真地看了一阵，也点了好多赞出去。虽然朋友都在圈内，但却不常见面，点赞评论变成了唯一的互动了。

一位昔日来往较密的姐妹，在朋友圈分享了一段文字和几张图片。她又在夸赞老公，分享米国生活了。“不想当护士的修飞机的兼职uber司机不是好老公好爸爸……”，我们读来甚是好奇，怎么好端端的985工商管理硕士，去米国修飞机了，还要当护士，当司机，评论区瞬间又炸锅了，当然更多的还是疑问和鼓励。

几年前，她下定决心，卖掉长沙的房子，举家迁往米国，在那边努力打拼。其实她从未停止过分享，只是因为我不常翻阅，也就成了偶尔的“见证”。

他们在米国的日子，看来过得很充实，同时也享受着自由。我相信那是她真实的分享，当然个中“胜事”也只有他们自己知道。也许不管他们遇到了什么困难，也是“行到水穷处，坐看云起时”吧。

而我在国内却一头扎进了故纸堆里，以古诗经典和品茶瑜伽为伴，过着优雅自由的生活。所以我并不羡慕他们的生活，也并不菲薄他们的努力。

用阿耐的长篇小说名字来形容是最好的。“都挺好！”All is well.其实不管是身处何方，都皆为自我的选择。

香菱进了大观园，跟黛玉学写诗，完全痴迷于其中。蒋勋老师用了好几篇文字来表示他的赞赏。他也引用了“行到水穷处，坐看云起时”，来形容香菱对待凄惨命运的积极态度。

数度被贩卖被凌辱，最后又被“呆霸王”抢来做了妾室。可也幸好，遇见了薛宝钗这样的小姑子，对她甚是怜悯也甚为尊重。真正是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”可美好总是暂时的，虽然被扶了正，还是难产而死。这已是题外话了。

“中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。”

王摩诘这几句诗词，一直萦绕在脑海中。

初次读到这首诗的时候，对“行到水穷处，坐看云起时”，奉为人生箴言，来自我宽慰。

如今反反复复读来，真是感觉这就是我目前的生命状态。

虽然还没有耕读南山陲，但那也是我“晚家”的心愿。可“中岁颇好道”，突然读懂了很多诗词，很多经典，也突然看明白了很多世事人情，也开始学会欣赏各种生命形态。

在事业上没有新的突破和进展时，我的“学习强迫症”又犯了，选择进入到更好的平台和体系中去学习，去经历，去思考。

如今便有了“兴来每独往，胜事空自知。”不管是在米国的朋友也好，还是在国内的自己也好，我想没有人能够理解我们的选择。

当然，也不需要理解了。每个人都在独来独往，并不会对别人比对自己更多一些关注和兴趣，能够不吝指力给出真诚的点赞，就已经是最好的联结和最大的温暖了。

王摩诘不愧是“诗佛”！他在给我们讲生命，如今慢慢读来，开始更多懂了，也更多学会了对千人千面的包容。所以他在林间遇见乡间父老，也能“谈笑无还期”。

如今读书写作，也只是兴来独往。一个人拜谒古往今来的大家，读到好文佳句，文雅趣事，便分享一二，浏览者少，路过者多，便也是“胜事空自知”了。

如此，也甚好，都挺好！

终南别业王维古诗

《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一，此诗把诗人退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。我整理的古诗内容，供参考！

终南别业

中岁颇好道①，晚家南山陲②。

兴来每独往，胜事空自知③。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟④，谈笑无还期⑤。

词句注释

①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。

②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

③胜事：美好的事。

④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

⑤无还期：没有回还的准确时间。

白话译文

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

创作背景

此诗大概写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大概四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

整体赏析

全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，诗人强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发诗人无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的`活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

结句写诗人在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。由于处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人由于体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

兴来每独往，胜事空自知，关键字（独）打一个动物请问是什么

从独来独往上分析。只有老虎喜欢独来独往。还有一句俗语说，一山不容二虎。是说一座山只容下一只老虎。再有这个关键字（独），是由犬毛和虫字组成。犬毛指的是带有毛的动物。而虫字
在一些古书籍里都指的是老虎。如武松打虎里说。在景阳冈发现大虫。这个大虫就指的是老虎。综上所述。所以这个题的答案是动物虎。