建安七子是指哪七个人（建安七子说的是哪七个人 ）

本文目录

• 建安七子说的是哪七个人
• 魏晋时期建安七子是当时文学的代表人物，建安七子分别是哪些人
• 建安七子是哪七个人
• 建安七子分别是谁
• 建安七子和竹林七贤分别是哪七个人
• 建安七子是指哪七个人
• 建安七子指哪几个

建安七子说的是哪七个人

建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。1.王粲王粲（177～217），字仲宣。东汉末文学家。山阳高平(今微山县两城)人，“建安七子”之一。少有才名。汉献帝初平元年（190），董卓劫持汉献帝迁长安，其父时任大将军何进长史，王粲随父西迁，在长安见当时著名学者蔡邕，深为蔡邕所赏识。初平二年（192），因关中骚乱，王粲往荆州依刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。建安十三（208），曹操大军南下，刘表病卒，子刘琮投降，王粲遂归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。建安十八年（213），曹操晋爵魏公，魏国建，王粲官任侍中。二十二年（217），从曹操南征孙权，北还途中病卒，终年四十一岁。王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠。《魏志》本传记王粲著诗、赋、论、议近60篇。有明人辑录遗文《王侍中集》，今存诗23首。刘勰认为他是“七子之冠冕”。2.徐干徐干（171-217），字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。少年勤学，潜心典籍。汉灵帝末，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长，也因病不就。建安二十二年（217）二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。主要著作是《中论》，曹丕称赞此书"成一家之言，辞义典雅，足传于后。"（《与吴质书》）其情诗《室思诗》也是一往情深。3.阮瑀阮瑀（约165-212），字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，建安七子之一。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆是当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。4.应玚应玚（177-217），字德琏，汉汝南南顿县（今河南省项城市南顿镇）人，建安七子之一。擅长作赋，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，玚为将军府文学（掌校典籍、侍奉文章），著文赋数十篇。诗歌亦见长。5.孔融孔融（153－208），字文举。鲁国（治今山东曲阜）人。汉末文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。6.陈琳陈琳（？－217年），字孔璋，广陵射阳（今江苏宝应，一说盐城盐都区大纵湖）人。汉末著名文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕府。袁绍失败后，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年（217），与刘桢、应瑒、徐干等同染疫疾而亡。陈琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。7.刘桢刘桢（？-217），东汉名士，建安七子之一。字公干，东平宁阳（今宁阳县泗店镇古城村）人。博学有才，与魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言诗，风格遒劲，语言质朴，重名于世，今有《刘公干集》。建安二十二年（217），与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。他的文学成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面。存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。

魏晋时期建安七子是当时文学的代表人物，建安七子分别是哪些人

所谓“建安七子”是指汉末建安年间出现的七位文学家的合称。前文提到“三曹”，而其实“七子”与“三曹”一样，是当时文坛的杰出作家。建安七子分别为:应玚应德琏、王粲王仲宣、刘桢刘公干、阮瑀阮元瑜、徐干徐伟长、孔融孔文举、陈琳陈孔璋七人（前面表其名，后面表其字）。这个称谓源自于曹丕的《典论.论文》。

建安七子中，孔融早逝，他因得罪曹操而被处死，所以其实后期文坛比较活跃的只是后面“六子”。而其余六子最大的文学成就主要体现在诗歌上。

当时的社会处于动荡不安的状况当中，建安文人，包括三曹与七子都写了大量反映社会现实与百姓困顿的诗，其风格刚劲有力，内容深刻，是为“建安风骨”。

据文学史记载，王粲存诗23首，而他的代表作是《七哀诗》三首，试看其中一首中的个别句子:“出门无所见，白骨蔽平原……驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”生动地写出了战乱时期生灵涂炭的场景，写实的场景让人不忍卒读。另外，王粲还与曹氏兄弟有一些邺下唱和之作。

刘桢最有名的诗数《赠从弟》其二，这首诗可以算是一首咏物诗，是一种表志之诗，表明自己坚定之节操。另外他有一些游乐诗。

“建安七子”中，较有名的便是以上二人。而其他如陈琳、阮瑀、徐干、应玚等人留存诗作较寥，只有一篇或者数篇名作。如陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《架出门郭北行》、徐干的《室思诗》等。这些诗作一定程度上也表露了当时的社会现实与民生疾苦，但他们的名气与成就终不能盖王粲与刘桢。

论后人对建安七子诗作的接受与评价，显然又是以王粲为优。钟嵘《诗品》将其列于上品，刘勰《文心雕龙》称其“七子之冠冕”。在七子中，他们对王粲的文学成就是予以最高肯定的。

建安七子是哪七个人

建安七子是汉朝建安年间生活的7位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，这7个人就基本上代表了汉朝建安年间，除了曹操父子以外的文学成就，后世文学当中的建安风骨说的也是这个时期他们的文学作品特点。

建安七子是汉代建安年间最出名的一批文学家，这批人除了孔融以外，其他人都是依附于曹操的麾下，生活基本上都过得很不错。这个时候儒家已经完全发展起来，而道家思想也在不断发展，很多学者都受道家思想影响，提出了许多非常出色的文学观念。建安七子的作品也非常注重抒发自身情怀。这7个人中孔融是被曹操所杀，阮瑀英年早逝，剩下的5个人在建安22年的瘟疫中死亡，建安七子也就只剩下了传说。

孔融就是孔融让梨的那个孔融，我们现在儿童启蒙所学的三字经中就有他的故事。他是孔子的后人，也是当时的一代俊秀。汉献帝即位以后，他担任虎贲中郎将，而在曹操掌权以后，他和曹操在政治方面有很多的冲突，最终惹怒了曹操，被曹操下令处斩。

据说曹操在抓捕孔融以后还去孔融家里抓他两个年幼的儿子，孔融本来希望能够保全他的两个孩子，但是他的儿子却说：覆巢之下安有完卵，意思是倾覆的鸟巢下面哪还能有完整的鸟蛋。

阮瑀是陈留人士年轻时拜蔡邕为师，文章写的很好，曹操听说他很有才华就派人去征召他，但是他却不答应，曹操多次派人去找他，他受不了就逃往深山，曹操又命人放火烧山，他就只能答应曹操。后来曹操见到了他的才华，曹操南征北战时用的那些征讨檄文，基本上都是出自他和陈琳之手。

建安七子分别是谁

建安七子分别是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

1、这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。

2、“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”

3、他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。建安七子与“三曹”往往被视作汉末三国时期文学成就的代表。

建安七子的创作风格：

1、“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与“三曹”一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

2、“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文号称“兼善”，其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就。

3、其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应玚亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。

4、“七子”的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《文心雕龙·时序》中所说的：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离。”

建安七子和竹林七贤分别是哪七个人

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

1、孔融（153年－208年9月26日）

字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”其散文锋利简洁，六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。

2、陈琳

字孔璋，广陵射阳人 。东汉末年文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。陈琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

3、王粲

王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。著《英雄记》，《三国志》记王粲著诗、赋、论、议近60篇，《隋书·经籍志》著录有文集十一卷。明人张溥辑有《王侍中集》。

4、徐干

字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，对历代统治者和文学者影响深远。

5、阮瑀

字元瑜，陈留尉氏（今河南开封市尉氏县）人，汉魏文学家，建安七子之一。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。

6、应玚

字德琏，东汉汝南南顿（今河南省项城市南顿镇）人。东汉末文学家，“建安七子”之一。应玚初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，应玚为将军府文学。建安二十二年（217年），应玚卒于疫疾。

7、刘桢

字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，东汉名士。其祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。建安二十二年 (217)，刘桢与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。 《隋书·经籍志》著录有集4卷，《毛诗义问》10卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

1、嵇（jī）康

一作223年－262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。

2、阮籍

三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

3、山涛

字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。 三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。曾多次以老病辞官，皆不准。太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。次年去世，年七十九，谥号“康”。有集十卷，亡佚，今有辑本。袁宏在《名士传》中称山涛等七人为“竹林名士”。

4、向秀

字子期，河内怀（今河南武陟）人。竹林七贤之一。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。泰始八年（272年）去世。

5、刘伶

字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》 和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往， 后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

6、王戎

字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军。后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。

7、阮咸

字仲容，陈留尉氏（今河南开封南）人。 魏晋时期名士。阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”；又与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称为“竹林七贤”。阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉 。存世的作品有《律议》、《与姑书》。“阮咸”这一乐器也是因其得名。

建安七子是指哪七个人

建安七子，是汉建安年间(196-220年)七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。"建安七子"对诗、赋、散文的发展，都曾作过贡献。 

“建安七子”之称，始于曹丕所著《典论＿论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。

王粲：字仲宣。东汉末文学家。刘勰认为他是"七子之冠冕＂。又与曹植并称＂曹王＂。王粲赋今存20多篇，篇帙短小，大多为骚体。最为人传诵的是作于客居荆州时期的《登楼赋》。

徐干：字伟长，少年勤学，潜心典籍。以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，对历代统治者和文学者影响深远，曹丕称赞此书＂成一家之言，辞义典雅，足传于后。＂

阮瑀：字元瑜，是东汉末年文学家，所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为＂奇才＂。

应玚：字德琏，擅长作赋，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。应玚处于汉、魏战乱时期，对人民的灾难深感同情，在他的《灵河赋》、《愍骥赋》、《征赋》和《公宴赋》等作品中都有较深刻的反映。

孔融：字文举。鲁国人。汉末文学家，孔融能诗善文，曹丕称其文＂扬（扬雄）、班（班固）俦也。＂散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》。

陈琳：字孔璋，汉末著名文学家，诗歌代表作为《饮马长城窟行》，是最早的文人拟作乐府诗作品之一。辞赋代表作有《武军赋》，颂扬袁绍克灭公孙瓒的功业，当时亦称名篇。

刘桢：字公干，东汉名士，博学有才，与魏文帝友善。文学成就主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，与曹植并举，称为＂曹刘＂。最著名的赋作有《鲁都赋》《黎山阳赋》《遂志赋》《瓜赋》《大暑赋》《清虑赋》等。篇幅由长篇宏制转向短小精粹，为以后的文学发展开创了先河。

建安七子指哪几个

建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人.他们是,孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢.“七子”之称,始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应玚德琏,东平刘桢公干.期七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥录于千里,仰齐足而并驰.”七子中除了孔融与曹操政见不合外,其余六家人虽然各自经历不同,但都亲身受过汉末离乱之苦,后来投奔曹操,地位发生了变化,才有了安定、富贵的生活.他们多视曹操为知已,想依赖他干一番事业.故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处.因建安七子曾同居魏都邺中,又号“邺中七子.”宋严羽《沧浪诗话》：“建安体,汉末年号,曹子建父子及邺中七子之诗.”这一时期,三曹、七子、蔡琰等人并出,诗风“慷惯以任气,磊落以使才,造怀指事,不求纤密之巧,驱词逐貌,唯取昭晰之能.”(《文心雕龙·明诗》)后世称这种风格为“建安风骨”、“汉魏风骨”,又称为“建安体.”北齐邢邵《广平王碑文》：“方见建安之体,复用正始之音.”“七子”中,各人又都有并称.曹植与王粲、刘桢并称“曹王”、“曹刘”.南朝肖纲《与湘东王书》：“远则扬马、曹王,近则潘陆、颜谢.”钟嵘《诗品》：“昔曹刘殆文章之圣.”王荣与刘桢并称“王刘”.胡应麒《诗薮·内篇》：“王刘以降,敷衍成篇.”