惟解漫天作雪飞（“惟解漫天作雪飞”的前一句是什么）

本文目录

• “惟解漫天作雪飞”的前一句是什么
• 惟解漫天作雪飞上一句是什么
• 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞什么意思
• 惟解漫天作雪飞上一句
• 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.什么意思
• 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.是什么意思
• 惟解漫天作雪飞的意思 惟解漫天作雪飞的原文及翻译
• 惟解漫天作雪飞诗句
• “惟解漫天作雪飞”的意思什么

“惟解漫天作雪飞”的前一句是什么

杨花榆荚无才思。

这句诗出自唐代韩愈的《晚春》：

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

赏析;

这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。

但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。

这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦。

，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。

诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。

想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。

面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。

你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

惟解漫天作雪飞上一句是什么

1、惟解漫天作雪飞上一句：杨花榆荚无才思。2、惟解漫天作雪飞这句诗出自唐代韩愈的《晚春》。原文：草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。3、全诗译文：春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，于是争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞什么意思

就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

出自《晚春二首·其一》，是唐代诗人韩愈的诗歌作品。。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。

全诗如下：

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(草树 一作：草木)

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

译文如下：

花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。

就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

注释如下：

不久归：将结束。杨花：指柳絮

榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。

才思：才华和能力。解：知道。

扩展资料：

这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。

诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。

诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

惟解漫天作雪飞上一句

惟解漫天作雪飞上一句是“杨花榆荚无才思”。

作品原文：《晚春》：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

白话译文：花草树木知道春天即将归去，万紫千红竞相展示美丽芳菲。杨花榆荚没有这种才华情思，只懂得像漫天白雪四处纷飞。

整体赏析：

这是一首描绘暮春景色的七绝。虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的场景，但写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。

诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.什么意思

出自唐代韩愈的《晚春》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。(草树 一作：草木)杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。译文花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。榆荚：俗称榆钱。惟解：只是懂得。这两句大意是：杨花与榆荚没有什么才思，只知道漫天飘舞，像雪花似地翻飞。本诗原为描写晚春景致之作。全诗为：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。～。”有人以为，后两句是对杨花、榆荚的嘲讽，其实不然。诗句正是以极大的热情，对杨花、榆荚大力赞美。它们先天不足，无法与妖桃艳李抗衡，但能以自己独特的方式——漫天飞舞，向人们显示自已的存在，并为繁殖新一代作出贡献。此二句可用以赞美杨花、榆荚，也可用以赞美先天不足而又不甘受命运摆布的人。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.是什么意思

“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”的意思是：没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”出自唐代韩愈的《晚春二首·其一》。

原文：

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

译文：

花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

扩展资料：

创作背景：

此诗为《游城南十六首》中的一首。该诗创作于公元816年唐宪宗元和十一年，韩愈年近半百时。

此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪可能有不同的领悟。用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。

这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。

惟解漫天作雪飞的意思 惟解漫天作雪飞的原文及翻译

1、惟解漫天作雪飞翻译：随风起舞，化作漫天飞雪。 2、原文：《晚春二首·其一》 【作者】韩愈 【朝代】唐译文对照 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 3、翻译：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

惟解漫天作雪飞诗句

唐朝诗人韩愈是写晚春诗的高手，“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”这首诗，把草木写绝了，28个字就让人惊叹。全诗伤春，不忍春逝，却找到了出路，那就是像飞舞的杨花和榆荚那样，作漫天雪飞状，表面上很冷酷，内心却是火热的。春尽之后的忧伤，是这首诗的情感基调；找到解决方案，是这首诗的欢乐情怀。在韩愈看来，世间的花花草草，以及各种树木，知道春天不久就要逝去，可是都想要留住春天的脚步，那些花朵纷纷都在争奇斗艳，只要晚春多停留。韩愈借“百般红紫斗芳菲”启示读者，一定要珍惜时间，只有时间才是最宝贵的。最后两句，唯美如画，也富有人情味。谁说“杨花榆荚无才思”？此二物不仅才思突出，而且很有灵性，知道自己的使命是“惟解漫天作雪飞”。在韩愈看来，不太起眼的杨树花和榆树花，不甘寂寞，只知道在晚春的微风中随风摇曳，犹如冬季里的雪花飞舞。人生也应如此，活着，就要让自己美起来，给这个世界增添一抹亮色。

“惟解漫天作雪飞”的意思什么

晚 春 （唐·韩愈） 草木之春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。 《晚春》是韩愈诗作中颇富奇趣的小品。诗中所描写的乃是郊游即目所见。乍看起来，只是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”：春将归去，似乎所有草木与木本植物（“草木”）都探得了这个消息而想要留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹时万紫千红，繁花似锦。可笑的是那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞。 此诗的奇趣生动在于利用了拟人的手法。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，着想之奇是韩愈其他诗作中所罕见的。最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼，若可解若不可解，引起见仁见智之说。有人认为那是劝人珍惜时光，抓紧勤学，以免如“杨花榆荚”白首无成；有的从中看到谐趣，以为是故意嘲弄“杨榆”没有红紫美艳的花，喻人无才华，写不出有文采的篇章。 不管怎么说，韩愈此诗应当是富含生活哲理的。诗人那种嘲戏“杨花榆荚”，并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所触，随寄一点幽默的情趣。“杨花榆荚”的存在是大自然现象，韩诗对他所创造“杨花榆荚”形象，未必不带同情，未必是一种挖苦，甚至可以说，诗人是以此鼓励“无才思”者要敢于创造。