万物秀化妆品和巴拿巴哪个好？巴拿巴的故乡在哪里

本文目录

• 万物秀化妆品和巴拿巴哪个好
• 巴拿巴的故乡在哪里
• 巴拿巴与马可
• 保罗和巴拿巴为什么分开
• 巴拿巴化妆品是真的吗
• 圣经中有几个巴拿巴
• 圣经中的巴拿巴是怎样为主殉道的
• 圣经中谁当面抵挡装假的巴拿巴

万物秀化妆品和巴拿巴哪个好

巴拿巴好。1、巴拿巴化妆品有限公司是一个集日化、美容、科研、生产、教学、服务、推广为一体的集团化企业。公司主要从事化妆品零售及其周边相关服务，并着力于推广“互联网+”创业平台的新思路。2、万物秀化妆品成立于2021年，位于吉林省长春市，是一家以从事批发业为主的企业。

巴拿巴的故乡在哪里

巴拿巴的故乡在居比路（今塞浦路斯），巴拿巴在这里出生和长大。

巴拿巴简介：

巴拿巴是初代教会着名的基督徒，原名约瑟。巴拿巴是他的外号，意思是【劝慰之子】，从这个外号我们便得知他是个温柔敦厚热心助人的人。巴拿巴属利未支派，出生祭司家族，原住在居比路（今塞浦路斯），后来移居耶路撒冷，之后他信主归入基督名下。

巴拿巴的点评：

1. 巴拿巴能看见别人的需要，适时的回应，这位劝慰之子丰厚的爱心和慷慨的胸怀，值得我们羡慕和学习。

2. 对於一个曾经迫害过他的人，伸出友谊和信心之手，需要何等大的勇气和爱心。是巴拿巴让这位杰出的使徒站在他的肩头上，出人头地的。巴拿巴竖立了一位真正上帝仆人的典范，求主帮助我们成为别人的巴拿巴。

巴拿巴与马可

读经：徒十二、十三、十四章。圣句：报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美（罗十15）。课文：      本文将要介绍两位使徒时代重要的工人——巴拿巴与马可。这两个人有亲属关系，巴拿巴是马可的表哥（西四10），两人同心同意为主作工，有许多佳范值得我们学习。巴 拿 巴一、巴拿巴的家世      巴拿巴是利未族的人，生在地中海的居比路岛，他的本名叫约瑟。使徒们称他为巴拿巴，就是劝慰子的意思（徒四36），他后来也被称为使徒（徒十四14）。巴拿巴的归主    他是五旬节圣灵降临后归主的。受洗后，他因为爱主，就把田地变卖了，将价银奉献给教会，帮助圣工（徒四37），他不但把财产全部奉献，更献身为主作工，得神的同在与重用，是耶路撒冷教会差往外邦安提阿的重要工人（徒十一19～23、30），且是保罗第一次出外布道的好同伴（徒十三1～4）。巴拿巴是个好人（徒十一24）善于劝慰人：当司提反被迫害时，有许多四散的门徒到了安提阿，在那里继续传道，蒙主同工，信而归主的人很多，于是耶路撒冷教会差遣巴拿巴去牧养他们，巴拿巴劝勉众人要立定心志，恒久靠主（徒十一19～23）。我们当学习巴拿巴以柔和的心，随时劝慰人，说造就人的好话（加六1；弗四29）。乐于提拔人：当逼害教会的保罗信主后，他到了耶路撒冷想与门徒结交，但众人却都怕他，不信他是门徒，惟有巴拿巴凭爱心接待他、提拔他，使得其他门徒能够放心与保罗来往，保罗也因此奉主的名，开始放胆传道（徒九26～29）。巴拿巴在安提阿坚固门徒时，保罗正因工作受阻挡，回到家乡大数，巴拿巴于是去带保罗来，一起同工，造就信徒（徒九30，十一25、26）。马可在工作上曾因半途而废，以致保罗拒绝与之同工，但因巴拿巴的执意提拔，马可后来成为忠心事主的好工人、保罗的好同工（徒十五36～40；提后四9～11）。他被圣灵充满，大有信心：圣经记载他放胆讲道，多行神迹，领导许多人归主（徒十一24，十三46，十四3、7～13）。马 可一、马可的家世      圣经记载马可有两个名： (称呼马可的约翰(（徒十二12）。马可是罗马名，约翰是犹太名，住在耶路撒冷，他的母亲也叫马利亚，与耶稣的母亲同名，是一位勇敢而爱主的妇女。他家房子大，有使女，家境算富裕，常有门徒聚集祷告，所以马可从小就有机会多多接触道理，对信仰的造就有很大的帮助（徒十二12～17）。二、马可的工作学习传道：马可的表哥巴拿巴，带着年轻的马可，与保罗一起前往国外传道。他们来到旁非利亚的别加时，第一次出外传道的马可，因为缺乏经验，心志也不够坚定，于是半途而废返回家乡（徒十三13），这是马可为主工作美中不足的地方。马可有为主作工的热诚，宁愿舍去富裕的生活，但因缺乏吃苦的心志，逐中途作罢。可见我们立志为主作工，也要立志为主吃苦，才能作成主托付的工作。马可的长进：当巴拿巴与保罗第二次出国传道时，保罗因为马可第一次半途而废，拒绝马可再次前往，巴拿巴却坚持要带他去，为此他们就分开，保罗带西拉，巴拿巴带马可，分两路传福音。此后马可有了长进，作工的心志也刚强了，有美好的表现，后来马可也成为保罗的好助手。保罗被囚罗马时，马可也在保罗那里服事他（门24；提后四11；西四10）。马可本是不能吃苦的富家子弟，但后来磨练成为谦卑忍耐的好工人，这是我们作圣工的好模范。写马可福音：彼得称马可为儿子（彼前五13），马可在道理上深受彼得的造就，他常常跟随前辈同工，必定从他们那里得着了丰富纯正的道理，故能扼要而完整的把基督耶稣的生平及教训记录下来，写成马可福音，留传千古，为主见证。我们应当效法马可用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里（西三16），既可造就自己，又可传扬耶稣，引人归主。结语：      巴拿巴与 马可这对表兄弟，本是富有人家，但两人同心合意，为主奉献牺牲，互相提携，彼此扶助，为真道打了美好的仗，他们的脚踪何等佳美！

保罗和巴拿巴为什么分开

保罗和巴拿巴是主耶稣两个大有信心、被圣灵大大充满的门徒，而且从经文中可以看到他们也有着共同的属灵负担，“回到从前宣传主道的各城，保罗是福音的使者，但是在这里我们看到保罗更是牧养和建造的使者，他不是传了福音就交差了，他心里对那些信了主的弟兄姐妹有很大的负担，因为人会软弱，人会被诱惑偏离真道。“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”教会的工作不是到受洗就结束了，还要教训他们遵守。牧养和建造的工作绝不是一件儿戏的工作，而是很庄重很重要的工作。评判教会的工作，也绝不仅仅是多少人信主，还包括多少人被坚固，多少人委身。2.保罗因为马可的软弱而不愿意带他，巴拿巴因为觉得马可有希望更是不愿意放弃他而愿意带上他。但是保罗和巴拿巴就是完全不同的性格、完全不同的处理方式，所以他们就“彼此分开”。保罗和巴拿巴谁更对呢？没有答案，只有神知道。也许他们都没有错，仅仅是“这就是神当时的心意。”3.当然不是，马可后来成了保罗重要的同工。也就是说保罗不接纳的是马可的软弱，而不是马可这个人，所以他自然可以重新接纳刚强起来的马可。我觉得当然不可以，因为既没有保罗、也没有巴拿巴。是不是分开就一定是不好的呢？至少这个例子告诉我们不全是，这就是应用之一。也就是说不存在“分开就一定不好”这样一个“必然性”的结论。还有另外一个关键，就是他们是“人分开而不是教会分开”，如果保罗和巴拿巴在这个过程中，有任何人产生了分开教会的血气，那么他们大概都要为此向神交帐。假如巴拿巴说：“他愿意走就让他走，他愿意成立教会就让他成立教会，谁愿意跟他走就跟他走”，或者保罗振臂一挥说：“谁愿意跟我走就跟我走”，那么事情的性质就不是人的分开了。5.问题的另外一个关键是“如果不是马可，巴拿巴会不会和保罗争执”如果不是因为马可，那么就不能把自己放在巴拿巴的位置上了，马可那个时候一定有可以让巴拿巴相信的迹象，否则马可也不会那么没有智慧地相信随便一个人都能像马可那样重新刚强，而且是那样的刚强。举个例子来说，如果换一个人，在今天的教会，很长时间连礼拜都不能保证，连基本的教会参与都不能保证，连基本的教会投入都不能让人信服，并且没有变化的迹象（外在表现），难道能够相信他可以起到很好的牧养的责任么？（请记住，这仅仅是一个假设。）如果把我作为一个例子，也就是把我换成保罗，那么我只能说，我的血气要远远大于保罗，我就完全不能容忍了，当然这只是一个例子。如果再把我作为一个例子，也就是把我换成巴拿巴，那么我只能说，我相信以巴拿巴的属灵智慧（远在我之上了）绝不会象对马可那样对之，那我就更加不会了，当然这也还是一个例子。如果再把我作为一个例子，把我换成马可，那么按照我的理解和我所理解的马可，我觉得五个字最恰当，“知耻而后勇”，这还是一个例子。如果再把我作为一个例子，我是前面举例子的虚构的那个人，我会很羞耻，我决不好意思再去装模作样地去牧养别人，还是先修炼修炼自己好了，请务必要记住，这些都是举例。6.不管是保罗也好、巴拿巴也好，分开这件事，他们都要向神单独去交帐。要为自己的心交帐、要为自己说过的交帐、要为自己做过的交帐。我想他们都能交好自己的账。但是，需要牢牢记住的是，他们仅仅是人的分开，而不是教会的分开。任何人如果怂恿、表达（无论是对自己、还是臆测别人）教会分开的意思，他都要面对神严厉的目光，因为这些怂恿、表达都是主观的，是自己可以控制的。还需要重点考虑的一点就是，如果已经意识到分开可能会对教会产生的影响，那么这种影响就是决策时必须考虑的因素之一了。当然，最终一切的分析判断都要回到神的感动和带领当中。

巴拿巴化妆品是真的吗

是。巴拿巴的东西都是真货，而且也承诺假一赔十，可以放心去买，东西价格也挺便宜的。

圣经中有几个巴拿巴

圣经中提到的巴拿巴有至少30个，它们分别是：1、亚伯拉罕的孙子，以实玛利的儿子；2、拿鹤的儿子；3、耶孚尼的儿子；4、耶西的儿子；5、以实玛利的孙子；6、耶孚尼的孙子；7、耶西的孙子；8、示每的儿子；9、示每的孙子；10、拿鹤的孙子；11、以实玛利的曾孙；12、耶孚尼的曾孙；13、耶西的曾孙；14、示每的曾孙；15、拿鹤的曾孙；16、以实玛利的曾曾孙；17、耶孚尼的曾曾孙；18、耶西的曾曾孙；19、示每的曾曾孙；20、拿鹤的曾曾孙；21、以实玛利的曾曾曾孙；22、耶孚尼的曾曾曾孙；23、耶西的曾曾曾孙；24、示每的曾曾曾孙；25、拿鹤的曾曾曾孙；26、以实玛利的曾曾曾曾孙；27、耶孚尼的曾曾曾曾孙；28、耶西的曾曾曾曾孙；29、示每的曾曾曾曾孙；30、拿鹤的曾曾曾曾孙。

圣经中的巴拿巴是怎样为主殉道的

巴拿巴为主殉道时，在其下一棵橄榄树上被四百多般异邦人用石头将其打死。圣经中提到：“他们就要打石头打死巴拿巴，他就屈身伏在地，朝拜祷告，说：耶和华以色列的神啊，你是公义的，我今日在这众人眼前被杀，求你以自己的慈爱记念我！（撒母耳记上四章十六节）

圣经中谁当面抵挡装假的巴拿巴

彼得。圣经中彼得当面抵挡装假的巴拿巴，后来矶法到了安提阿，因有可责之处，彼得就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，彼得和外邦人一同吃饭；及至他们来到，彼得因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着彼得装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。