以人为鉴的鉴的意思？以人为鉴 成语解释，以人为鉴 什么意思

本文目录

• 以人为鉴的鉴的意思
• 以人为鉴 成语解释，以人为鉴 什么意思
• 以人为鉴的原文及翻译
• 以人为鉴的鉴指的是
• 以人为鉴的鉴意思
• 以人为鉴的意思是什么急用，谢谢
• 以人为鉴的鉴古代指什么
• 以人为鉴的意义
• 以史为鉴，可以知兴替以人为鉴，可以明得失是什么意思
• 唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”是什么意思

以人为鉴的鉴的意思

以人为鉴（yǐ rén wéi jiàn）成语，作谓语、定语， 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。出处 《书·酒诰》。

《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。

郑公魏征卒。征寝疾。上与太子同至其笫，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨（hōng），上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴以防己过。今魏征逝，朕亡一鉴矣。

朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。

若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏(hù)，知而必谏也。”

以人为鉴 成语解释，以人为鉴 什么意思

以人为鉴，成语，作谓语、定语， 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。出处 《书·酒诰》:“古人有言曰:’人无于水监，当于民监。’“于，以;监，通“鉴“，镜。

以人为鉴的原文及翻译

以人为鉴
郑公魏征卒。征寝疾，上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰：“人以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替：以人为鉴 ，可明得失。朕尝保此三鉴以防过。今魏徵逝，朕亡一鉴矣。”
郑公魏征逝世了。魏征病倒在床的时候，皇帝（唐太宗）和太子一起到他床前探病，皇上想把衡山公主许配给魏征的儿子叔玉为妻．魏征死后，皇上亲自为他题写了碑文，并且把碑文刻在石碑上．皇上对身边的大臣说：”人们以铜镜为镜子，可以整理衣裳；以历史为镜子，可以知道历史的兴衰；以人为镜子，可以看出得失．我曾经保住这三面镜子来防止自己犯错．现在魏征死了，我失去了一面（好）镜子呀．”

以人为鉴的鉴指的是

以人为鉴的鉴指的是盛水的铜盆。

以人为鉴意思：以：介词，把，将；为：作为，当作；鉴：镜子。把别人作为自己言行的镜子。比喻用别人的经验教训作为自己的借鉴。

引证解释：

1、古者有语曰：“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”——《墨子非攻上》。

2、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。——宋欧阳修等《新唐书魏徵传》。

3、呜呼！以人为鉴古所取，安得献此与论治道之污隆。愿君深藏勿轻出，世代虽远多青虫。——元王恽《题耆英图奉呈子初中丞》。

4、王其盍亦鉴于人，无鉴于水。——《国语吴语》。

例句：

1、以人为鉴可以让我们在各项工作中少走弯路，学习别人成功的经验和方法，对别人失败的教训加以吸取和规避。

2、看过一句话说：以人为鉴，让自己变得焕然一新。这一生，我们要接触的人也不少，每个人都是一面镜子，能让人看到真实的自己。

3、以事明鉴明心智，以人为鉴正言行。摒出私欲终身乐，廉洁清正一身清。

4、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。

5、唐太宗作为一代帝王，曾经说过这样的话“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”。

以人为鉴的鉴意思

以人为鉴的鉴意思:

1.镜子（古代用铜制成）。2.照。 3.仔细看；审察。 4.可以作为警戒或引为教训的事。 5.旧式书信套语，用在开头的称呼之后，表示请人看信。

造句:

1、交友过程中要以人为鉴，自我检省。

2、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。

3、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

4、以人为鉴，可以明得失。

5、以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。李世民

6、以事明鉴明心智，以人为鉴正言行。摒出私欲终身乐，廉洁清正一身清。

7、他做事一向以人为鉴，所以很少犯错。

8、以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。天生我才必有用。

9、为人处事要学会以人为鉴，才可以减少错误。

10、以事明鉴明心智，以人为鉴正言行。

11、以人为鉴可以让我们在各项工作中少走弯路，学习别人成功的经验和方法，对别人失败的教训加以吸取和规避。

12、我们要以人为鉴,使自己增长见识,少犯错误。

以人为鉴的意思是什么急用，谢谢

用铜镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么,失去什么；借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。

出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。

大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。

太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”他把魏征比作是一面镜子。

扩展资料：

唐太宗与魏征的一些先关故事：

有一次，唐太宗问魏征说：历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？魏征说：“多听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。

唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？ 魏征接口说：一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。

以人为鉴的鉴古代指什么

以人为鉴的鉴古代指：盛水的铜盆。

释义：

1、“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早在古代指的是盛水的铜盆。

2、鉴，盛水器。流行于春秋战国时期。鉴初为陶质，也就是陶盆，春秋中期出现青铜鉴，春秋晚期和战国时期最为流行，西汉时仍有铸造。

3、鉴有三种用途，其中一种就是盛水以为镜子之用，所谓“以人为鉴”、“以史为鉴”即其功能性作用的引申。

4、以人为鉴的意思是指：将别人的成败得失作为自己的鉴戒。

5、以人为鉴成语，作谓语、定语， 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。出处 《书酒诰》。

造句：

1、以事明鉴明心智，以人为鉴正言行。摒出私欲终身乐，廉洁清正一身清。

2、以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

3、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

4、交友过程中要以人为鉴，自我检省。

5、为人处事要学会以人为鉴，才可以减少错误。

6、他做事一向以人为鉴，所以很少犯错。

7、以人为鉴可以让我们在各项工作中少走弯路，学习别人成功的经验和方法，对别人失败的教训加以吸取和规避。

8、清楚地看到事物，清楚地知道头脑，以人为鉴正在做他说的和做的。革除私欲享受生活，清正廉洁。

9、只有学习以人为鉴的为人处事之道，才能减少错误。

10、通过事实了解你的想法，以人为鉴言行一致。

以人为鉴的意义

将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。——《旧唐书·魏徵传》

“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。

扩展资料：

轶事典故

唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样。

用铜作镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人做自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)

《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。

后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。

以史为鉴，可以知兴替以人为鉴，可以明得失是什么意思

意思是：用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。

出自：后晋赵莹《旧唐书·魏征传》：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”

译文：用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。我常保持这三面镜子，以防止自己犯错误。

这是唐太宗李世民在魏征死后的感慨。

扩展资料

轶事典故

偏听则暗，兼听则明

有一次，唐太宗问魏徵说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏徵说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”

唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”

魏徵接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”

唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”是什么意思

“以人为鉴，可以知得失”意思是：把人作为镜子，可以知道自己的得失。该句话出自《旧唐书·魏徵传》。

原文：

旧唐书·魏徵传

作者：刘昫

朝代：晋

叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”

译文：

译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以知道自己本身的得失，我曾经保持这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。”

扩展资料：

“以人为鉴，可以明得失”，更多的是强调唐太宗的主动性，更多的是强调本人的主观能动性，而非强调人的被动性。以铜为鉴而正衣冠，是人去照镜子，而非镜子来照我；以史为鉴而知兴替，是人去学习历史，而非历史知识主动找人。

同样道理，同样逻辑，以人为鉴而明得失，是人主动地去“以人为鉴”，主动地去明得失。前面二点是讲主动性，是讲自觉，“以人为鉴”当然更多地是强调主动性、自觉性了。

总体而言，唐太宗所强调的，更多的指向内省，更多的指向“明心见性”，更多的指向孔子的“克己复礼为之仁”，更多的指向孔子的“见贤思齐焉，见不贤而自内省也”，更多地指向曾子的“吾日三省吾身”，更多的指向孟子的“反求诸己”，更多的指向朱熹的“有则改之，无则加勉”。