福兮祸所伏祸兮福所倚全文(翻译.祸兮福之所倚福兮祸之所伏孰知其极,其无正邪正复为奇,善复为妖人之所迷,其日固久)
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翻译.祸兮福之所倚福兮祸之所伏孰知其极,其无正邪正复为奇,善复为妖人之所迷,其日固久
意思是:幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢?它们并没有一个确定的标准。正忽然转变为邪,善忽然转变为恶。人们迷惑而不知其理太久了。
出处:先秦·老聃《老子》
原文:
祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
译文:政治宽厚包容,百姓就会淳朴忠诚;政治严厉苛刻,百姓就会狡黠、抱怨。灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢?它们并没有一个确定的标准。正忽然转变为邪,善忽然转变为恶。人们迷惑而不知其理太久了。所以有道的圣人方正而不生硬,锐利而不伤人,直率而不放肆,光亮而不耀眼刺人。
扩展资料:
重点词汇:祸兮福所倚,福兮祸所伏,
[成语解释]倚:倚靠;伏:隐藏。祸中有福,福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
[典故出处]毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》:“在一定的条件下,坏的东西可以引出好的结果,好的东西也可以引出坏的结果……‘祸兮福所倚,福兮祸所伏’。”
[近义词]祸福相生
[常用程度]生僻
[感情色彩]褒义词
[语法用法]作宾语、分句;指祸福相生
[成语结构]复句式
[产生年代]古代
祸兮福所依,福兮祸所伏下一句是什么
下一句是:忧喜聚门兮,吉凶同域。
祸兮福所依,福兮祸所伏出自汉代贾谊的《鵩鸟赋》。
原文:
“万物变化兮,固无休息。斡流而迁兮,或推而还。形气转续兮,变化而蟺。沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所依,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域。彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世。
斯游遂成兮,卒被五刑;傅说胥靡兮,乃相武丁。夫祸之与福兮,何异纠纆;命不可说兮,孰知其极!水激则旱兮,矢激则远;万物回薄兮,振荡相转。云蒸雨降兮,纠错相纷;大钧播物兮,坱圠无垠。天不可与虑兮,道不可与谋;迟速有命兮,焉识其时!
白话译文:“时间万物的变化,本来就没有停止。运转迁移,或推移回还,万物变化运转,反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化,精微深远,没有穷尽。福是祸的诱因,祸是福的根源。忧与喜聚集在一门之中,吉与凶同在一个区域。
吴国很强大,夫差却失败了,越国栖息于会稽山,但勾践却称霸于世。李斯游于秦国,身登相位,达到成功,最终却身受五刑而死。傅说在傅岩操服劳役,殷高宗武丁以为他是贤人,用他为相。
福祸相互依附纠缠,如同绳索绞合在一起,天命不可解说,谁知道他的究竟?水流矢飞,为外物所激,则或悍或远,发生变化,万物往返相激,震荡转化,人事也有时因祸而至于福,互相影响,反复无常。
云因势而上升为雨,雨因冷而下降为云,事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物,使之运行变化是无边无际的。天和道,其理深远,不可预为思虑谋度,死生迟速有命,哪能预知它的期限!
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赏析:
第一段是一个简单的叙述。当一个人有一个无法释怀的问题时,他总是希望有人会倾听,也就是说,它不会得到答案,这也是一种安慰。
贾谊独自一人,找不到其他听众,他只能告诉那带来死亡迹象的小鸟,而这只小鸟注定要给出一个答案,它甚至无法表达一点同情,可见一个人是如此寂寞而且在死亡面前无助。虽然鸵鸟不会说话,但贾谊给了它一个美妙的智慧,让他能够深入了解这只鸟的想法。
这是汉赋对话的开始。鸵鸟的想法只不过是贾谊自己的想法。贾谊之所以用这种曲折的方式来表达自己的思想,是因为他具有说话者和被子的双重身份,也就是说,在顺序中,它被称为“自我延伸”。申诉人提出的问题是:他要去哪里,是凶还是吉?被子避免回答这个问题。
他回答的是:死亡只不过是万物的变化。它不值得怀念生活。在这个问答中,贾毅实际上是在强调他对死亡的预感。这可能是最后一次抱怨,最后一次安慰自己:也许死亡并不是那么可怕。
第二个段落主要段落是虚拟鸵鸟的答案。事实上,贾谊正在阐明自己的想法。它引用了许多道家思想,如事物的转变,无常等;生命的偶然性和死亡的超越性;成人和世界人民对追求生活的不同看法。
它们似乎都呈现出短暂的生命经历和不确定的生活经历;没有欲望,没有宁静的生活态度;并表达乐观和开放的态度。
福兮祸所伏祸兮福所倚出自哪里
祸兮福所倚,福兮祸所伏是一个俗语,拼音是huò xī fú suǒ yǐ,fú xī huò suǒ fú,指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好结果,好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜的道理。出自《老子》。
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