往来无白丁的上一句（往来无白丁的上一句是什么）

本文目录

• 往来无白丁的上一句是什么
• 苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
• “往来无白丁”的前一句是什么
• 往来无白丁的上一句
• “斯是陋室，惟吾德馨谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之”是什么意思
• 谈笑皆鸿儒,往来无白丁
• “以谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这里的白丁是指的是什么样的人
• 幽兰恬静,陋室君居往来无白丁,坐上有鸿儒什么意思
• 谈笑有鸿儒 往来无白丁的前句话

往来无白丁的上一句是什么

上一句为：谈笑有鸿儒。这句话出自刘禹锡的《陋室铭》，本文中，我整理了这篇文言文的相关内容，欢迎阅读。

《陋室铭》原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

《陋室铭》翻译

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。

苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？“

《陋室铭》写作背景

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。

以上是我为大家整理的《陋室铭》的相关知识，希望能够帮助到大家。

苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。
“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
基本上前面两句是描写陋室，后面都是写陋室主人了。

“往来无白丁”的前一句是什么

• 前一句是“谈笑有鸿儒”

这句话出自《陋室铭》

• 《陋室铭》

刘禹锡 唐                                                         

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

• 翻译：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”

• 点评：

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室“恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

往来无白丁的上一句

往来无白丁的上一句：谈笑有鸿儒。

 翻译 ：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。这一句名言出自“诗豪”刘禹锡的小骈文《陋室铭》，但就这个句子来说，本身并没有多么奇特，只是说一个人的朋友圈子层次问题。这是古代自视清高的文人的一种表白，是对自己身份的一种摘除。

刘禹锡介绍

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

“斯是陋室，惟吾德馨谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之”是什么意思

【介绍】

“斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之”出自《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

【翻译】

1、斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

【注释】

1、斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。

2、陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

3、惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

4、馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

5、鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

6、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

7、调：调弄，这里指弹（琴）。

8、素琴：不加装饰的琴。

9、金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

11、乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

12、案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

13、劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

谈笑皆鸿儒,往来无白丁

出自刘禹锡的《陋室铭》
意思是：谈笑论天的都是学有所成，博学多才的文人儒士；来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。

“以谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这里的白丁是指的是什么样的人

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这句话出自刘禹锡的《陋室铭》，白丁的意思应该指的平常百姓，或者说没有学问的人。

刘禹锡在写《陋室铭》的时候，正是被贬官期间。从身居高位的监察御史到区居一隅的小小通判，可以说是天上地下的变化了。刘禹锡被贬之后，受到了当地官员的排挤，本应该分给他的标准房子应该是一个三间房的院子，结果因为州府的故意排斥把他的住处安排在江边，借此来打压刘禹锡。

可惜刘禹锡对于这样的打压并没在意，还在门前写下了对联来抒发自己的情感，表明自己的志向。上级官员得知以后各种愤怒，又把他的住所调到了县城的另外一边，连大小都减了一半，原本的三间房屋变成了一间半，但这样的做法依然没有打击到刘禹锡。

一直到最后，上级官员分给刘禹锡的住房仅仅只能够容纳一张床，一张椅子和一张桌子的大小，可以说已经做到了最节约成本的状态了。而这个不能再简陋的陋室，就是这篇《陋室铭》的出产地。

刘禹锡把陋室写的清新脱俗，其中最让上级官员接受不了的大概就是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这一句了。在这里，白丁是相对于鸿儒而言的，“鸿”在古代有大的意思，“儒”则是指学问，“鸿儒”合在一起即为有大学问的人，而相对于此，“白丁”这是那些没有学问，不学无术的人。

刘禹锡这样写，也在暗指即便地方小，自己所交的朋友也都是那些博学多才的人，并不会跟没有学问的人同流合污。

幽兰恬静,陋室君居往来无白丁,坐上有鸿儒什么意思

品德高尚的人住的环境虽然简陋，可是典雅幽静，来来往往的都是有学识渊博的学问家，品行高尚的人。

谈笑有鸿儒 往来无白丁的前句话

谈笑有鸿儒 往来无白丁是刘禹锡的陋室铭文中间的一句。前面是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。这些话表达了刘禹锡遭贬后又多次被势利官吏掠待的愤慨、乐观。求进取的心情。全文是经过反复思考的写实，言景，明志、积极向上富有正能量的好文章。写作技巧上，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。文字处理：骈散结合，错落有致，抑扬顿挫，和谐悦耳，重在五言，间以四言、六言，句式参差，一韵到底。故千百年来成为人们喜爱流传的佳语。