五胡乱华不让说了（教科书不提五胡乱华的历史）

本文目录

• 教科书不提五胡乱华的历史
• 何为“五胡乱华“
• 五胡乱华时期（五胡乱华真的是游牧民族的错吗）
• 商朝人种不是汉人五胡乱华为什么不能讲汉人对色目人的
• 为什么教科书不讲五胡乱华
• 西晋的五胡乱华有多耻辱，为何说靖康之耻在它面前不值一提
• 二十六史精选故事260、五胡乱华的说法并不准确
• 汉朝时期的“五胡乱华”，惨绝人寰到什么程度

教科书不提五胡乱华的历史

应该理性看待这个问题五胡乱华是古待中原人对北方少数民族南下建立政权的称法这属于历史发展中的一部分，西晋衰弱被赶到江南，正好北方少数民族日渐强大，所以形成这种局面。其实这也是一个民族大融合的过程，汉族血统不纯正就丢脸吗？这是狭隘的民族主义观，典型的大汉族主义。天赋人权，人人平等。历史上从来都是先进的同化落后的，在此过程中，北方少数民族虽然建立政权，但是汉族的先进文明同化了他们，如北魏孝文帝改革，南迁的汉人带去了先进的文明技术，促进了少数民族发展。不是历史书不提五胡乱华历史，历史课本里有鲜卑匈奴羯羌氐，有孝文帝改革，有南北朝，有东晋十六国地图。而是“五胡乱华”是非理性的，它彰显的是大汉族主义，这个词的性质是在历史书里找不到它的根本原因

何为“五胡乱华“

五胡乱华时期（五胡乱华真的是游牧民族的错吗）

两晋时期，大量的游牧民族进入中原，主要的有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，并称“五胡”。这些游牧民族推翻了西晋的统治，史称“永嘉之乱”。此后，他们在长江以北建立了大约20个政权，史称“十六国”。许多人将这段历史称为“五胡乱华”，并认为这是中国历史上最黑暗的时候之一。然而，游牧民族真的要为永嘉之乱背锅吗？我们来看看历史到底是什么样子的。

首先，我们要了解这些游牧民族是不是侵略者。游牧民族进入中原，并非都是侵略，很多是被中原王朝吸纳了。东汉时期，南匈奴投靠汉朝，被安置在漠南地区，为汉朝守卫边疆。东汉末年，曹操将将南匈奴分为五部，是的南匈奴完全编入了曹魏政权。不只是匈奴，汉末各大军阀都将匈奴、乌桓、西羌等编入军队。也就是说，这些民族早已进入内地，成为了北方民族的重要组成部分。

因此，大部分游牧民族并非是主动愿意南迁的，而是末军阀，以及魏晋政权为了加强自己的军事实力，强制将他们迁徙到中原，让他们当兵、种地。唯一特殊的是鲜卑。鲜卑长期活动于塞外，在两晋时期，见到中原衰落，才不断内迁。这些民族居住在中原，和汉族杂居在一起，不断吸收汉文化，开始了最早的汉化历程。

其次，我们要知道北方的民族矛盾到底是由谁挑起的。西晋时期，北方的游牧民族数量已经非常多。当时关中地区“戎狄居半”。针对这样的局面，西晋许多大臣主张将他们迁徙到塞外，这种主张显然无法推行。西晋官方推行的主要政策有：（1）设置管理少数民族的职官，如护羌、夷、蛮等校尉等；（2）采取怀柔政策，对游牧民族贵族进行册封、赏赐、抚慰等。当然，对于不听从命令的，就采取征讨的政策。（3）将游牧民族编入户籍，征收赋税。内迁的民族只需要缴纳三分之一或者二分之一的税收。

但是，西晋的门阀士族，官僚在民族问题上犯了重大的错误。西晋的是门阀士族强盛的时代，他们占有大量的田庄，往往贩卖奴婢，用来耕种。根据统计，该时期，中国大约一半的平民沦为了奴婢或者依附民。不仅汉族大量成为了奴婢，游牧民族也是如此。当时的匈奴人就说：“晋为无道，奴隶御我”，羯族人石勒早年就是被贩卖的奴隶。当时，人们普遍将游牧民族的奴婢称为“胡奴”。

因此，当时的北方是阶级矛盾和民族矛盾并存，而罪魁祸首当然是西晋的门阀士族。

290年，晋武帝去世，西晋很快陷入了内乱。291年，爆发了旷日持久的“八王之乱”，这场内乱席卷了整个北方地区，一直到306年才结束。经过内乱，中原的经济遭到了严重的破坏。八王之乱后，北方的百姓大规模流亡，饥殍遍野，易子相食，《晋书》记载，“人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数”。这场内乱，彻底将北方的民族矛盾和阶级矛盾激发了。

八王之乱后，推翻这个腐朽无能的西晋王朝，不仅成为了汉族的任务，也成为了游牧民族的目标。于是汉族和游牧民族在全国各地一起发动了起义，让西晋土崩瓦解 。如关中流民在氐族李氏的带领下进入了巴蜀，建立了成汉政权；匈奴刘渊在山西一带起兵，建立了前赵；汉族张氏割据河西走廊，后来建立了前凉；山东半岛的刘伯根、王弥、曹嶷等发动了农民起义，割据齐鲁；羯族石勒割据河北，后来建立后赵……

317年，刘聪和石勒、王弥等联合消灭了西晋王朝，史称“永嘉之乱”。实际上，“永嘉之乱”是站在统治者角度说的说的，按照现在的观点来说，应该叫做“永嘉农民起义”。消灭这个西晋王朝，是符合各族的共同利益的。

最后，我们还要看这些游牧民族政权在北方推行的政策。“八王之乱”后，北方就已经进入了“十六国”时代。十六国的历史总体上可以分为两个阶段，前期是各族割据到前秦的统一和崩溃；后期，主要线索是北魏的统一。总体趋势就是走向新的统一。

总体而言，游牧民族政权主要推行几大政策：（1）稳定秩序，保境安民；（2）推行汉化，崇尚儒教；（3）对外征战，力图统一。许多人认为，十六国时期，北方出现大规模的屠杀，汉族几乎灭绝，这是多么荒唐的说法了。例如当时的前燕统治了华北平原，慕容鲜卑大量招纳汉族的流民，给与土地耕种，让此地成为了乐土。前燕的户籍人口达到了998万，而当时的东晋也才1050万。

北方经过了长期的战乱，其人口比西晋时期有了大规模下降。西晋太康年间，北方人口大约是2400万。此后，西晋内乱，人口大规模下降。而十六国的人口也比较非常难以统计，《中国人口通史》推测十六国初期人口：刘聪汉国人口300万，刘曜前赵280万，石勒后赵200多万，慕容氏燕国130多万，拓跋氏代国100多万，张氏前凉100多万，河套匈奴20多万，黄淮之间200万多，总共1300多万。到了十六国中期，北方人口为1588万，十六国后期为1540万。

以上人口的减少，主要是因为“八王之乱”，西晋末年的饥荒，以及十六国的混战。从人口统计角度来说，汉族几乎灭绝就是一个天大的谎言。但是，北方到底存在屠杀吗？我认为的确是有，主要出现在后赵石虎在位期间。之后便是冉闵对羯族的屠杀活动。石虎和冉闵并列为最大的屠夫，其他的统治者如刘聪、赫连勃勃等虽然昏庸残暴，但是也未出现大量的屠杀行为。

综上所述：五胡乱华，实际上就是一个假命题。五胡并非让中华混乱，而是西晋的诸侯、官僚、门阀让中国混乱了，罪魁祸首是晋室。游牧民族更多是被迫进入中原，而且和汉族一起被压迫，最终和汉族一起推翻了西晋，也和汉族一起在北方割据。这些游牧政权在北方还大规模推行仁政、汉化，加速了北方的统一。因此，以后应该改一个说法，叫做“五胡入华”，永嘉之乱也应该叫做“永嘉起义”。

商朝人种不是汉人五胡乱华为什么不能讲汉人对色目人的

色目人是元朝才开始叫的。

五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。

色目人（「各色名目之人」）是元代时对来自中西亚的各民族的统称，也是元代人民的四种位阶之一，广义上的来讲，一切除蒙古、汉人、南人以外的西北民族都算是色目人。

包括被蒙古人征服并带入大蒙古国的中亚突厥人、粟特人、吐蕃人、党项人、中亚契丹人、波斯人（花拉子模人）及少量阿拉伯人等，其中中亚突厥人最高，波斯人次之。

色目人后来经历蒙古人，畏兀儿与汉人大规模混血形成回族、撒拉族等少数民族的最早来源，并成为后来的回族。按照元朝的种群分类，在元代的社会阶层之中，色目人的地位在蒙古人之下，汉人和南人之上。

元太祖成吉思汗西征时，色目人赛典赤·赡思丁率领千骑迎降，太祖以「赛典赤」称呼。元代重用色目人，入居汉地关中的色目人，多高官厚禄，钜贾大贾。

扩展资料：

五胡乱华是汉民族历史上最黑暗的一页之一，在匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族的残暴统治下，当时经济文化繁荣的北方地区遭到了前所未有的破坏，对汉族的破坏不仅是人口上的，还涉及到经济、文化、社会等等的各个方面。

由此，中国的经济重心、政治重心逐渐南移到江南地带，在五胡乱华的黑暗时期，汉族遭遇了第一次严重的灭种危机，不仅对于汉族，五胡乱华对于中国人来说也是挥之不去的千年噩梦

为什么教科书不讲五胡乱华

教科书是极其精简的，在中古史上采取的是制，经，文三条主线，因此军事和较深层的方面需要在大学才有涉及。

1，从东汉光武帝刘秀开始，在制度上正式迁徙周边少数民族进入“中国”戍卫，一来是光武帝在建国后厌恶战争，尽量避免一切冲突；二来是想利用少数民族好战又不畏死的精神保卫边疆，也可以取代普通汉族百姓；三来可以开发疆域，促进荒地的开垦屯田。

2，从东汉和帝开始，中原帝国的矛盾完全显露出来，百年来官场的积弊在边疆爆发，西北地方官吏贪腐成风，视百姓为鱼肉，而上一条我们说过，这些边疆百姓少数民族占多数，在西北的主要是羌人和氐人（五胡之二）。

3，天灾人祸往往相伴而行，自东汉中期开始，西北地区几乎年年干旱、地震，饿死者不计其数，而在此时，东汉的财政也已经僵化而难以腾出闲钱支援受灾地区，以至于尸横遍野，饿殍千里。

4，东汉灵帝时开始的黄巾起义揭开了汉末三国的大幕，由于中原政权分散，实力大减，少数民族趁虚而入，妄图分一杯羹，常常侵占土地，占地为王。比较著名的有鲜卑人（五胡之一）轲比能，鲜卑本来是匈奴（五胡之一）治下的一个小部落，匈奴在西汉元帝时被瓦解为南北两部分，三国曹操又将南匈奴一分为五，彻底压制，鲜卑逐渐脱离老大的管辖，自立为王。

5，西晋初年五胡乱华就已经非常危急，只是当时司马炎还有足够的权力团结全国去抵御，比如西北的秃发树机能横行无阻，奈以名将马隆才使此时相安无事。但少数民族矛盾已经极其尖锐，并且国内也呈现出腐化的大漏洞，比如氐人齐万年造反，当时由名将周处（详见“周处除三害”）打头阵，本来占据优势却因为领导与周处不和而故意陷周处于不利之地。

6，并不派发援兵，致使周处战死，全军覆没，还被加上一个“轻敌冒进”的罪名，简直比岳飞还冤。最讽刺的是，即使皇帝知道内情，也尽量避免责罚领导者，因为那人姓“司马”，皇帝不想得罪自己的亲戚，政治形势可见一斑。

7，司马炎死后，新任皇后贾南风弄权，肆意诛杀众臣、诸王，直接引发八王之乱，也正是在这样虚弱的情形下，少数民族大举而入。

西晋的五胡乱华有多耻辱，为何说靖康之耻在它面前不值一提

两个都耻辱，都是异族入侵中原，对中原之地烧杀抢掠的罪恶行径，就别分阿兄阿弟了，都是汉族人民不堪回首引以为鉴的往事。靖康之耻是北宋靖康年间的事情，金军直接杀到天子脚下，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子和皇后妃子公主大臣等三千多人到金国，受到了非人的虐待和羞辱，五胡乱华的范围和时间就广了，我们可以着重看一下这个黑暗的时期。

五胡是“匈奴”“鲜卑”“羯”“羌”“氐”五个游牧民族的合称，当时八王之乱后，他们就逐渐来到中原大地，实行烧杀抢掠，这实在是汉族人民的噩梦，当时这些野蛮人哪里懂汉文化，哪里懂礼义廉耻，他们还按照草原上那一套弱肉强食的生存法则过日子。所以大屠杀就开始了，普通百姓遭到了灭顶之灾，只能不断地逃亡，直到迁移到长江流域以南的区域，路上死伤者不计其数。

这些人还保留着原始的本性，每到一个地方就杀光抢光，比如石勒，他的爱好就是屠城，当时的长安、洛阳、邺城都是繁华无比的大城市，但都被他屠杀干净，遍地都是百姓的尸首，当时汉族人民看到这种惨状，很多人选择自我了断，以免在这乱世受到残忍的虐杀。石勒对于女子更是手段恶劣，汉族的女子就像牲畜一样的被对待，玩腻了就杀了吃掉。在粮草不够的情况下，他们还会把汉族人当做军粮来食用。

看看数据吧，当时汉族人民至少有2000万人口，五胡乱华之后直接降到400万人，要是再多给他们几年，或许汉族人民就被灭族了。

二十六史精选故事260、五胡乱华的说法并不准确

五胡乱华，是指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族，趁西晋末年大乱之际，进入中原，建立政权，祸乱华夏。通过读《晋书》，笔者认为，这种说法并不科学，也不准确。 首先，真正乱华的罪魁祸首是西晋朝廷，并不是五胡等少数民族。 西晋是在篡夺曹魏政权基础上建立起来的，具有先天不足、后天发育不良的缺陷。特别是晋武帝司马炎为了一已私利，坚决不让品才兼优的弟弟司马攸继位，硬是立了呆傻的儿子司马衷当皇帝。傻子当皇帝，不乱才怪呢？这是祸乱华夏的根源。 由于皇帝呆傻，不能理政，司马皇族的人为了争夺权力，兄弟之间、叔侄之间、爷孙之间相互残杀，形成长达十六年的八王之乱。皇室内乱，西晋朝廷丧失了控制力、向心力和民心，天下岂能不乱？ 在晋末大乱的时候，许多少数民族其实早就在中原定居了多年，并不是趁乱从塞外入侵的。当时，匈奴人居住在山西中部和南部，羯族居住在山西上党一带，氐族居住在陕西，羌族分散居住在关中各郡，只有鲜卑族稍远一点，居住在辽宁和甘肃东部。 这些少数民族，早在东汉时期，就已经陆续从塞外迁到长城以内和黄河流域，在中原地区与汉人杂居，被称为胡人。他们仰慕中原文明和汉文化，抛弃了飘忽不定的游牧生活，与汉人一样，从事农耕生产。他们的汉化程度非常高，早就不是愚昧落后，而是成为华夏一员，也是中原地区的主人。 这些少数民族也希望生活安定，过好日子，可是，在八王之乱的时候，由于内战需要，朝廷对他们加重税赋，强抓壮丁，甚至把他们卖掉当奴隶，让他们难以存活。他们被逼无奈奋起反抗，是天经地义的，无可指责。当时造反的，不光是胡人，还有大批的汉人。所以说，真正祸乱华夏的罪魁祸首，是司马氏统治集团，而并非胡人。 第二，五胡与汉人同源同种，都是炎黄子孙。 《史记》、《汉书》都记载说，匈奴的先祖，是大禹的后裔，名叫淳维。在夏朝灭亡之后，淳维的后人迁至北疆，随畜牧而转移，逐渐形成了匈奴民族。匈奴曾经十分强大，被汉武帝打败后衰落，分裂成南北两部。南匈奴归顺汉朝，迁入内地；北匈奴远遁漠北，最终被东汉消灭。 十六国时期，南匈奴人刘渊首先建立了汉赵政权，打的是恢复汉朝的旗号。后来，匈奴铁弗部又在内蒙与陕西交界处建立了大夏国。之所以称夏国，是因为他们自称是大禹夏氏的后裔。这说明，匈奴自己也认可他们是炎黄子孙。后来，匈奴民族消失，多数融入到汉族之中。 羯族，是匈奴的一个分支。匈奴的分支很多，有十九支，羯是其中之一，后来演化成独立的民族。羯族人数不是很多，但建立了后赵，灭掉前赵。后赵政权灭亡之后，羯族人遭到屠杀，四散逃离，后来多数融入到汉族之中。 《晋书》记载，鲜卑族的先祖，是“有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”有熊氏是上古华夏部落的一个氏族，炎帝、黄帝都属于这个氏族。十六国时期，鲜卑族大显风光，先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕、南凉、西秦、北魏七个国家，最后由北魏统一了北方。后来，鲜卑族也消失在 历史 长河中，多数融入汉族。 《山海经》、《大荒西经》都记载说，氐族和羌族，都是炎帝的后裔。十六国时期，氐族先后建立成汉、仇池、前秦、后凉，羌族建立了后秦。后来，氐族消失了，羌族目前仍然存在。 由此可见，五胡与汉人同根同源，都是炎黄子孙，他们也属于华夏一分子。所以，不能把五胡看成是外人，更不宜说他们乱华。 第三，五胡政权并不以汉人为敌，反而吸收大量汉人参加。 五胡建立的主要国家，并不是单一的少数民族政权，而是包含了多个民族，其中汉族人占多数，有很多汉人做官。在军队当中，汉人士兵也很多。攻陷洛阳、造成永嘉之乱的，就有王弥率领的汉人军队。汉人大臣王弥、张宾、王猛、崔浩等人，都在胡人政权中身居高位，发挥了极其重要的作用。 由此可见，当时的 社会 矛盾，主要是统治者与被统治者之间的矛盾，而不是汉族与少数民族之间的矛盾。在胡人建立的政权当中，没有一个是专杀汉人的。 第四，五胡政权多数重视汉文化，崇尚儒学和儒家思想。 五胡建立的主要政权，如前赵、前秦、前燕、后燕、北魏等，都尊孔敬儒，兴办学校，推崇汉文化，甚至奉行以儒家思想治国，重用汉人知识分子。也正因为如此，他们从博大精深的汉文化中汲取了营养，才使得政权比较强大。 当然，胡人与汉人之间，也必然会有矛盾，有时还很尖锐。有的少数民族，性情暴躁，凶狠剽悍，也有野蛮的事情发生，甚至有食人的现象，但这是局部和短暂的，不能代表十六国时期的全貌。 为了防止产生民族矛盾，许多胡人政权都采取了胡汉分治的政策，对不同的民族，实行不同的管理模式。这也表明，统治者对民族矛盾还是比较重视的，不希望出现民族对立。 综上所述，笔者认为，五胡乱华的说法，是不科学、不准确的。但是，五胡纷纷建立政权，致使北方四分五裂，战火纷飞，生灵涂炭，百姓处于水深火热之中，影响了经济 社会 发展，这是它的负面作用。 五胡乱华，是在特定时期一个复杂的 社会 现象，应该运用 历史 唯物主义和辩证唯物主义的观点，全面客观、实事求是地进行分析研究。笔者的观点不一定正确，仅为一家之言，敬请广大读者给予批评指正。 五胡建立的早期政权之一，是匈奴人刘渊建立的汉赵。汉赵政权打着恢复汉朝的旗号，尊崇刘邦，一度十分强大，灭掉了西晋。那么，汉赵是怎样建立、兴盛和灭亡的呢？

汉朝时期的“五胡乱华”，惨绝人寰到什么程度

汉朝时期的“五胡乱华”可以说是我国历史上最为黑暗的时光，胡人入侵中原，导致中原汉族百姓苦不堪言，女性被囚禁侮辱，男性被鞭打为奴，甚至惨绝人寰到人吃人的程度，胡人把中原的汉人百般羞辱后杀死，然后用汉人的人肉充作军队军粮，违背了人性的底线和道德。

五胡乱华并非汉朝局势导致的局面，追溯起来，是晋朝开启了这个悲剧。晋朝由司马氏创建，是历史上最无建树的一个朝代，也就是在这个时候，被外族入侵进入中原，从此胡人得以在中原占据一席之地。五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐这五个部落。因为缺乏文明的认知，当时的胡人处于野蛮状态，而又因为晋王朝的不作为，所以也并没有对如进入到中原的胡人进行管制，所以为汉朝的五胡乱华埋下祸根。

到了汉朝，五胡人群已经逐渐发展成为一股不可忽视的势力，远远也超出了汉王朝能把控的范围，于是，胡人便乘机逐渐爆发了相关野蛮行为。没有接受文明洗礼的胡人，将野蛮的思想付诸到对待汉人的行为上，给当时的汉族百姓带来非人的折磨和灾难。

当时的汉人，面对胡人的残暴霍乱，因为多为手无缚鸡之力的普通老百姓，必然无力反抗。一直到汉族的民族英雄冉闵的出现，汉人才迎来了曙光。到冉闵灭羯赵之时，这个时候中原的汉族百姓仅仅只剩下不到400万人，经过长期的欺压，终于在冉闵的带领下奋起反抗，对胡人发出“杀胡令”，从此，汉人的生活再渐渐得到走向安定。

五胡乱华这段惨绝人寰的历史，是汉人痛苦的历史，这是时代造成的伤害，也是野蛮走向文明的一个历程。