什么是经世致用？“经世致用”是什么意思源于何处

本文目录

• 什么是经世致用
• “经世致用”是什么意思源于何处
• 经世致用是谁提出的
• 德厚敏行经世致用什么意思
• 经世致用事例(经世致用的意思)
• 经世致用是什么意思
• 什麽是经世致用思想、
• 经世致用什么意思
• 格物致知和经世致用有什么区别

什么是经世致用

会通古今地研究历史，说到底是一个方式、方法问题，其目的则在于垂训鉴戒、经世致用。经世致用，以史学知识为当代社会服务，是中国古代史学又一优良传统。以古为镜，资治当代，是古代史学经世致用的一个具体体现。《后汉书》的作者范哗在《狱中与诸甥侄书》里更是直接表示，他撰修史书的目的是“欲因事就卷内发论，以正一代得失”。范氏是历史上第一位明确揭示修史旨在经世致用的史学家。在唐代，不仅有唐太宗的“三面镜子”（《旧唐书·魏徵传》：“以钢为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”）传为佳话，更有魏微、杜佑等人的身体力行和榜样。杜佑的《通典》就是以“经邦济世，富国安民”为原则，“实采群言，征诸人事，将施有政”（《通典·食贷序》）。在由宋代到明清的历史上，虽然学术领域被“徒托空言”的理学主宰着，但史学的“经世”思想仍然在发展。详今略古，重在近世，是古代史学经世致用的又一具体体现。在古代学术领域中，不知出现过多少这样那样的文献。考察其中那些被历史波涛冲刷得无影无踪的著作，厚古薄今、无视现实很可能是其消亡的一大原因。而在那些世代留传的名作中，则大都具有详今略古、重在近世的优良传统。在这方面，号称“史界两司马”的巨著《史记》与《资治通鉴》，具有极大的典型性。这两部通史都是立足于广阔的时空间架，最大限度地展开有关近现代的整幅画卷，根本目的就是试图以宏观鸟瞰的历史经验资治当代。在司马迁《史记》的一百三十卷中，如果春秋以前作为古代史，春秋至秦王朝作为近代史，秦汉之际至汉武时期算作现代史，则全部写和重点写近现代史的部分，约占全书的半数以上。例如“三十世家”、“七十列传”中，大多数传主都是近现代人。在司马光《资治通鉴》所反映的一千三百六十二年的巨大时间跨度中，战国及秦汉部分六百二十二年历史，仅用了六十八卷，而隋唐及五代部分三百七十一年历史，却用了一百一十八卷，由此可见，愈是接近于近现代，内容便愈是详尽。中国古代史学之所以能够长盛不衰，原因固然很多，但最主要的原因应该是：它始终深深植根于社会实践的士壤中，以“经世致用”为根本目的，以解决现代社会重大问题为宗旨，因而永远拥有方兴未艾的勃勃生机。

“经世致用”是什么意思源于何处

“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。校训“经世致用”，一是体现了我校的文化传承，有湖湘特色，并与孙中山先生早年为湘雅的题词“学成致用”一脉相承。二是有利于引导中南学子把远大理想抱负和锲而不舍努力结合起来，既要志存高远，敢为天下先，又要脚踏实地，从点滴做起。

经世致用是谁提出的

王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。

经世致用，是指学问必须有益于国事。经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。

历史追溯

经世致用的思想，在先秦时代的经典中，就有举足轻重的地位。尽管先秦诸子的学术主张有许多歧义，以至于后人已经习惯于按照“百家争鸣”的术语，来概括这一时期学派林立、观点各异的学界特点。

然而，如果我们以俯瞰的视角来分析和总结包括儒学在内的各个学派的主要特色，并且尝试以最为简洁的语言来加以表述，那么，笔者愿意把它概括为为人、为学、为政之道。其主要内容无不关注于讲究如何为人处世、如何研讨学问、如何治国理政以达于济世安民等。

因此，先秦诸子均是“入世之学”。他们投身学问的初衷、追求学问的目的，基本都是为了应对现实社会提出的问题，为了探讨家国天下的“经济之道”。先秦诸子的学问，就是经天纬地的大学问、济世安民的真学问。

他们做学问，不曾把自己置身于世道之外，去追求所谓“纯粹的学问”，而是自觉地把认识自己所处的时代、影响或改造所处的时代，当作自己义不容辞的责任，为此，不惜给自己压上一副沉重的担子。

我国传统知识分子的“忧患意识”、“责任意识”、“承担意识”、“使命意识”，莫不来源于此。如果我们说，广义的先秦诸子之学，是我们传统学术的基石与经典；那么，我们就应该同时承认，“经世致用”既是构建传统学术体系的核心价值之所在，也是学术精髓与学术宗旨之所在。

德厚敏行经世致用什么意思

先来说说“德厚敏行”。“厚德”即增厚品德，德是中华民族传统文化的核心，是古今治学为人的终极目标，是教育的首位。 “敏行”即办事敏捷，包含三层意思：其一，行甚于言；其二，做事讲求效率；其三，要干正确的事。“厚德敏行”，即是既要崇尚道德品质，追求真、善、美，完善道德修养，培养广博的胸襟和容载万物的能力，又要把对德的追求和道德修养落实在行动、工作、学习实践中，落实在待人接物的生活中，展现德行的光辉。再来说说“经世致用”。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。经世致用，简而言之，即是指学问必须有益于国事。综上，“德厚敏行，经世致用”的意思是一个人要有崇高的道德并能够落实到实际生活中，所学的知识能够有益于社会国家。

经世致用事例(经世致用的意思)

您好,我就为大家解答关于经世致用事例，经世致用的意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、“经世致用”是我国古代居主...

您好,我就为大家解答关于经世致用事例，经世致用的意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、“经世致用”是我国古代居主导地位的文化价值观，该观点认为，一种学术的价值是由它的实用性决定的。

2、请注意该观点不是顾炎武提出的，但他很推崇这个观点，希望大清学者能多学一些有实际用途的东西，而非舞文弄墨，这是因为中国当时可谓是危急存亡之秋，他提出口号“经世致用”是想在中国文化与外来文化的碰撞、交融找到一条救国强国之路。

经世致用是什么意思

经世致用的解释

指学问 必须 有益于国事。由明清之际 思想 家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的 文章 和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切 实际 的空虚之学，对后人 影响 很大。

词语分解

经世的解释 ∶治理国事 经世 之才 ∶阅历世事养生以经世详细解释.治理国事。《后汉书·西羌传论》：“贪其暂安之埶，信其驯服之情；计日用之权宜，忘经世之远略，岂夫识微者之为乎？” 晋 葛洪 《 抱朴 子·审举》：“故披 致用的解释 .尽其所用。《易·系辞上》：“备物致用，立成器以为 天下 利， 莫大 乎圣人。” 孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天下所用。”.用作 付诸 实用之意。如：学以致用。

什麽是经世致用思想、

经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。

经世致用什么意思

经世”是可理解为：为官之道，学而优则仕。“经”为上下贯通之理，一“经”可贯众“纬”。“致用”，即是不务虚学。以“正心、诚意、致知、格物”达“修身”之功，以“修身”之功通达“齐家、治国、平天下”经世之理，致用则是致此用功。

格物致知和经世致用有什么区别

一、表达意思不同

1、格物致知：意思是探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。

2、经世致用：是指学问必须有益于国事。

二、出处不同

1、格物致知：出自西汉礼学家戴圣所编《礼记·大学》，“致知在格物，物格而后知至。”

译文：探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城。

2、经世致用：经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。

三、应用不同

1、格物致知：人教版义务教育教科书语文八年级下册第13课《应有格物致知精神》——丁肇中（2018年）；方块学园 四字校训——籽岷，炎黄，五歌，橙子，粉鱼等人。

2、经世致用：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效，一般用于经济上面较多。

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