盂兰盆节的来历（盂兰盆节来历是什么）

本文目录

• 盂兰盆节来历是什么
• 日本盂兰盆节的由来及意义
• 盂兰盆节的起源_盂兰盆节是如何由来
• 农历七月十五就是中元节了，佛教盂兰盆节的由来是什么
• 盂兰盆节的起源与含义
• 盂兰盆节的由来是什么
• 盂兰盆节的来历 盂兰盆节是哪一天
• 盂兰盆是什么意思

盂兰盆节来历是什么

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”

来历：

1. 有些地区,尤以华南为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。

2. 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

日本盂兰盆节的由来及意义

日本盂兰盆节的由来及意义

　　日本盂兰盆节的由来

　　盂兰盆节的正式名称为“盂兰盆会”。人们将迎接祖先魂灵并祈求冥福的期间称为“盂兰盆节”。

　　·所指为7月或者是8月的13日至16日。

　　·13日傍晚，点燃迎接之火以迎接祖先的魂灵。

　　·期间邀请僧侣前来诵经并供奉食物。

　　·16日傍晚，点燃送别之火，恭送祖先的归离。

　　◆倒挂

　　“盂兰盆节”是由印度的梵语Urabanna(意为倒挂)音译而来。意为“救助正在经受倒挂之苦的人的佛法要点”。

　　·盂兰盆节仪式起源于释迦佛的弟子目连尊者救母的故事。

　　目连尊者通过神力得知去世的母亲在饿鬼道上经受倒挂之苦。于是，他向释迦佛求知如何救助自己的母亲，释迦佛这样答道。

　　“夏日修行完结之际7月15日召集僧侣诵经，并供奉食物就能帮助到你的母亲”。

　　目连尊者按照释迦佛所说做了，由于这份功德他的母亲便前往了极乐世界。

　　·从此之后7月15日(旧历)便成为了感谢祖先和父母的恩情进行供奉的重要节日。

　　据说在日本推古天皇14年间(公元606年)开始有了盂兰盆节的仪式。日本各地进行的盂兰盆节仪式也加入了各地的.风俗习惯，因宗派不同虽有差异，但都是为了迎接祖先魂灵归来。

　　在这一天，虽然寺庙里会举办施食会供奉亡者，但各家各户也会举行各种各样的仪式进行祭拜。

　　日本的盂兰盆节

　　◆ 日本的盂兰盆节是佛教中的盂兰盆节仪式——通过供奉正在经受地狱之苦的人的功德来救助的仪式，和对祖先们的养育之情表示感谢的先祖崇拜为一体。

　　日本的盂兰盆节可谓是融合了自古以来传承而下的农耕礼仪和先灵祭祀。

　　盂兰盆节的风俗习惯也因地域、宗教以及教派的不同而有所差异。并随着时代的发展而不断地变化。

　　因此，没有某种仪式就是绝对正确的说法。

　　如今的盂兰盆节可谓承千古的中心理念而不变，成为了亲人聚集一堂，怀念祖先古人，并反思自我的重要节日。

　　◆在推古天皇十四年(公元606年)七月十五日设立了斋会是日本朝廷的首次盂兰盆会，这之后，斋明天皇三年(公元657年)七月十五日在飞鸟寺也举办了盂兰盆节。

　　江户时代以前，盂兰盆节仪式主要是由武士、贵族、僧侣和宫廷的上层阶级举办，传播至平民百姓的生活中则是在江户时期。进入江户时代，平民之间设立佛坛及举办盂兰盆节仪式都极为普遍。除此之外，由于蜡烛的大量生产价格非常便宜，所以灯笼也开始在盂兰盆节中得到广泛运用。

　　◆盂兰盆节和春节——省亲

　　从“盂兰盆节和春节”这一说法中可以看出盂兰盆节对于日本人来说是多么重要的节日。最近“省亲”这一词语也已变成废词了。

　　在江户时期，正月和盂兰盆节时佣工休假回老家，从此便将这个节日称为“省亲”。

　　当时，为了学习工作，工匠以及商人在十三、四岁时便到师傅和商人家中做学徒打工。学徒们在每年的正月和盂兰盆节从主人处领取到衣物和工钱后便回老家。

　　盂兰盆节也是已出嫁的女儿回到娘家之时，也是确认自己和自己的家(祖先、根)的关系的重要仪式。

　　◆日本的盂兰盆节是将佛教的盂兰盆节同省亲相结合，而流传至今的节日。

　　在祖先的魂灵归来之日，亲人们聚集一同迎接供奉。

　　离开故乡的人大多也回到故乡。

　　介绍加入大家庭的新成员以及近况告知、追忆等等。

　　◆日本的盂兰盆节是全家聚集一堂供养祖先、追忆已故者的仪式。我认为聚集一堂缅怀故人是非常有意义的良好的风俗习惯。

　　盂兰盆节的意义

　　◆盂兰盆节(盂兰盆会)不是让祖先以及已故之人受苦，而是为了使他们能够成佛，作为子孙的我们报答恩情进行供养的时候。

　　◆离乡不能参加供养的情况

　　最近休暑假的时间也因人而异。盂兰盆节不能回老家的人也很多吧。那么在房间选个角落做个盂兰盆会祭坛吧。

　　先用黄瓜和茄子做好据说祖先的魂灵会骑上它们的马和牛，然后插上盂兰盆节中会用到的桔梗、胡枝子、大衫等花来进行装饰。

　　试着每天添上水双手合十来供奉在远方的祖先的魂灵。当然线香也要点上。

　　·对于不能前往扫墓的人们，这是向祖先们表达平日感激之情的绝好机会。

　　虽然由于地域不同，祭坛的装饰也多少有所差异，但心意都是相同。由于房屋的情况没有设置佛坛的家庭貌似很多，但仅在盂兰盆节期间为了表示对祖先们的感谢之情，就做一些简单的装饰吧。

盂兰盆节的起源_盂兰盆节是如何由来

　　中元节是中国的传统鬼节，一般这个节日人们都会祭祀自己的祖先，会给逝去的亲人烧钱问候。那么关于 盂兰盆节 你具体都了解多少，盂兰盆节是如何又来到的呢？

　　在日本，盂兰盆节是一个仅次于元旦的重大节日。那么大家知道日本盂兰盆节的来历吗?下面我就来给大家介绍一下日本盂兰盆节的来历。

　　盂兰盆节是华夏的节日，日本盂兰盆节只不过是孑遗而已。盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，已成为日本仅次于元旦的盛大节日。盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的大文字烧就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，已成为日本著名的观光活动。

　　日本盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入，俗称お盆(おぼん、发音：O-bon，盂兰盆会简称)。

　　在推古天皇十四年(公元606年)七月十五日设立了斋会是日本朝廷的首次盂兰盆会，这之后，斋明天皇三年(公元657年)七月十五日在飞鸟寺也举办了盂兰盆节。

　　江户时代以前，盂兰盆节仪式主要是由武士、贵族、僧侣和宫廷的上层阶级举办，传播至平民百姓的生活中则是在江户时期。进入江户时代，平民之间设立佛坛及举办盂兰盆节仪式都极为普遍。除此之外，由于蜡烛的大量生产价格非常便宜，所以灯笼也开始在盂兰盆节中得到广泛运用。

　　中国民间的盂兰盆活动已荡然无存，甚至已经不知盂兰盆为何物。如果谈及盂兰盆节，国人的第一反应是日本的节日。实际上这是很大的误解。盂兰盆节是华夏的节日，日本盂兰盆节只不过是孑遗而已。盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，已成为日本仅次于元旦的盛大节日。盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的大文字烧就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，已成为日本著名的观光活动。

　　小结：盂兰盆节在中国并不盛行，在日本非常盛行，可以称得上是日本非常大型的节日。日本的盂兰盆节相当于中国的鬼节，不过在方式上会有很大的差异，日本的鬼节基本上都是民族狂欢的一个节日。

农历七月十五就是中元节了，佛教盂兰盆节的由来是什么

每年的农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称"鬼节"，"施孤"。本是印度一种佛教仪式。，佛教徒为了追荐祖先举行"盂兰盆会"；佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。

民间普遍流传目莲解救母厄的故事： “有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。

不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。

 到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作"布田"。有些地方有放水灯的活动；所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。

盂兰盆节的起源与含义

盂兰盆节的起源：据《盂兰盆经》记载，释迦弟子目连看到死去的母亲在地狱受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他在七月十五日即僧众安居终了之日，准备百味饮食，供养十方僧众，可使母解脱。佛教徒据此神话兴起盂兰盆会。“盂兰盆”的意思是“救倒悬”。

盂兰盆节的起源与含义

盂兰盆节另称“中元节”，后称“鬼节”，是佛教节日，时间为夏历七月十五日，是佛教徒为追荐祖先而举行的。“盂兰盆”是梵文Ullambana的音译，意思是“救倒悬”。

据《佛祖统纪》卷三十七：中国自梁武帝时(502-549年在位)始设“盂兰盆斋”。

盂兰盆节期间，除施斋供僧外，寺院还举行诵经法会以及举办水陆道场、放焰口、放灯等宗教活动。

盂兰盆节的由来是什么

　　每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”等等。下面我们一起来看看盂兰盆节的由来是什么吧

　　盂兰盆节——由来

　　目连救母传说

　　据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆(ullambana)”是梵语乌蓝婆拏。盂兰，译作“倒悬”(人被倒挂)，盆是指供品的盛器，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

　　释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连(简称目连)，修持甚深，以神通着称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目莲依佛意行事，其母终得解脱。

　　这种仪式最早从南北朝时代目连救母的功德法会中开始流行。西晋时，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的’报答父母养育之恩，和儒家传统的孝顺父母的思想相符，普受君王的赞扬和重视，并在中国广为流传。据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。

　　唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。

　　宋朝儒释道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合，构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。

　　到了清代，对七月十五日中元节的祭奠活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道场，放焰口，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。

　　每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区，尤以华南为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)。

　　俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。

　　无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，死亡超过三年的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。

　　烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

盂兰盆节的来历 盂兰盆节是哪一天

　　盂兰盆节的来历 　　《佛说盂兰盆经》记载：目犍连尊者证得六种神通后，想报答父母的养育深恩。当他用天眼观察世界，看见母亲因造恶业而堕落饿鬼道中，百千岁中得不到一口饮食，口吐火焰，倍受煎熬。尊者见此情景，悲痛万分，不忍母亲再受饥渴之苦，急忙就用自己之钵盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭迫不及待，高兴地伸出双手接过盛满白饭的钵，捧到面前刚要开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭都变成焦炭一样，不能食用。 　　目犍连尊者虽然在佛弟子中神通第一，但他用尽办法，始终无法救度罪根深结的母亲，于是赶紧祈求世尊设法救拔。佛陀对目犍连尊者说：“你不要以为仗你的神通之力就能救拔你的母亲。要知道娑婆世界众生一生积恶造业，罪根深重。如果没有大福德因缘之力量可依仗，确实是无法救离她脱出苦报的。”佛教导目犍连：“ 你应当于七月十五日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦。”目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依佛陀所示的方法，于七月十五日那天预备种种饮食，盛于盆器之中，虔诚恭敬地奉佛献僧。以此功德，仰仗十方大德僧的慈愿力、威神力加庇，终于救度出饿鬼道中的母亲。 　　当时佛陀也由于这个因缘，讲了一部《盂兰盆经》。从此，每年七月十五日，就成为盂兰盆节了。 　　盂兰盆节是哪一天 　　盂兰盆节原指阴历7月15日的中元节，但在日本，自明治6年（1873年）1月1日起采用新历后，盂兰盆节一般在阳历8月13-8月16日前后。 　　盂兰盆是什么意思 　　“ 盂兰”二字是梵语，译曰 倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“ 盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。 　　盂兰（倒悬）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂兰盆，就是 救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。 　　盂兰盆节假期 　　每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7—15天，人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。 　　盂兰盆节在日本的地位 　　盂兰盆节是在日本仅次于元旦的盛大活动，原来是佛教的法式。在日本，离开自己的故乡到外地工作的人很多，所以利用这个时段回老家团聚。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”。 　　盂兰盆节的准备以及基本活动 　　准备祭坛（亡灵棚）以及贡品 　　布置好佛龛或是迎灵棚（亡灵棚），并准备好祭品。在装饰佛龛的时候，日本人经常使用茄子以及黄瓜做成牛和马的造型，称之为“精灵马”或者“精灵牛”，黄瓜造型是“精灵马”，马匹的脚程快，是让故去的先祖们乘坐着它们快点回到人间；而茄子造型的“精灵牛”则脚程较慢，意指希望先祖能够慢点离开。 　　祭品在给家族成员食用之前，需要诚意满满地供奉在佛龛之前。而且祭品应该准备成包括祖先在内的所有人可以随时吃掉的状态。比如说准备素面时应该是煮好的状态，而且要配上好喝的汤汁，同时在素面旁边应该还要备一双筷子。

盂兰盆是什么意思

盂兰盆节是佛教的节日，在佛教的梵文中，“盂兰”是梵文的译音，意思是解救在地狱里受苦的鬼魂。盂兰盆节设在每年的七月十五，也就是我们每年中元节。大家都知道，每年的七月十五是我国一个传统的节日，在道教中，把阴历年划分为三个部分，七月十五正好处在一年的中间，因此也就叫中元节，正月十五就叫上元节，十月十五就叫下元节。孟兰盆节的传说，盂兰盆节是在我国的农历七月十五，是佛教的节日。关于盂兰盆节的来历有一个民间传说，据说有个佛陀弟子叫目连的人梦见自己已经去世的母亲沦为恶鬼中的一员，他非常心疼，就去给母亲送一些食物，但是，他的母亲只要一吃，食物就在嘴里化成火，吃不到肚子里。