六根清净下一句是什么（耳根清净下一句）
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耳根清净下一句
耳根清净下一句：禅定尘心。
耳根清净，汉语词汇。
拼音： ěr gēn qīng jìng
源自佛教用语，释义：耳边无事聒噪，指无事打扰。
有固定搭配“耳根子清净”。
词目探源：
出自 《集论》卷一：“何等耳根？谓四大种所造，耳识所依清静色。”
“耳根清净”一词完整出现于《圆觉净》卷上：“闻清净故，耳根清净；根清净故，耳识清净；识清净故，觉尘清净。”
耳根，“六根”之一，指听觉器官及其功能。所说娑婆世界的众生，“耳根”最灵，故佛多以音声作佛事来度化众生。“耳根清净”是“六根清净”的一类。“耳根清净”，便能达到“天耳通”，远近皆闻，能知一切众生的语言。
《楞严经》卷六还指出：“一根既返源，六根成解脱。”
佛家有语“落发为僧，六根清净；看破红尘，了无牵挂！”真的有那么简单的吗
不是那么简单的，要做一个真正的僧人很不容易，并不是剃了头发就是僧人，就六根清净了，至于看破红尘，当然就了无牵挂了，不过看破红尘是那么容易的么，不是的。佛家有语“落发为僧，六根清净；看破红尘，了无牵挂！”只是说出家为僧，可以达到这一境界，寻求大道，人就应该清净无欲
六根清净，皈依我佛下联
上联是：六根清净，皈依我佛；
下联是：四大皆空，禅定尘心。
上联是：六根清净，皈依我佛，
下联是：三毒消灭，可传圣道。
三毒：贪 嗔 痴，下联源自_清静经。
“六根不净，四大皆空”是哪六根哪四大
六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
四大指地、水、火、风的四大物质因素。
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
四大皆空是哪四大，其实《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
扩展资料
“四大皆空”是指世间的森罗万象，无论有情、无情，动物或植物，大至宇宙、人生，小至一花一草，都是由地、水、火、风四大元素和合而成。
“地”大，以坚硬为性，能支持万物，如人的毛发齿爪、皮骨筋肉、脑髓等属于地大。“水”大，以潮湿为性，能收摄万物，如人的唾涕脓血、津液涎沫、痰泪便尿等属于水大。
“火”大，以温暖为性，能成熟万物，如人的体温暖气等属于火大。“风”大，以流动为性，能生长万物，如人的一呼一吸属于风大。
譬如：一朵花的绽放，一定要有肥沃的土“地”，适宜的“水”分，温暖如“火”的阳光，以及流动的微“风”，倘缺少一大，便无法开花结果。人所以能生存，也是假四大和合而成，若是四大不调，必定生病，甚至四大分散，便离死亡不远了。所谓缘聚则成，缘散则灭，就是这个道理。
所谓“皆空”，意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。四大皆空，不仅在众缘离散时才说空，当人健康的时候，花正开放的时候，当体即空，了不可得，也就是宇宙万有均无实体的真理。要说“有”，就是如实的“空性”。
六根清净是不是没感情了
六根清净不是没有感情！
佛家语六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
红尘中的一切都与自身无关，已看破红尘，一心只向佛。因此六根清净常来比喻出家人。六根清净现已为汉语成语，特指出家人。
六根清净下一句是什么
六根清净下一句是四大皆空。
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。该句没有固定句式，全凭个人理解。
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。
简介
前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法，即色根。有二种之别，生理器官称为扶尘根，以四大为体，对取境生识仅起扶助作用；实际起取境生识作用者称为胜义根，以四大所生净色为性。对此，意根则为心之所依生起心理作用之心法，即无色根。
据有部之说，前刹那之六识落谢于过去，意根即是引起次刹那六识之等无间缘。故六识之作用，须常以意根为所依（通依）。然前五识除依意根之外，另有特定之根为其所依（别依）；意识则仅依意根，并无其他特定之根。
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