犁牛之子歌歌词?子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸”翻译
本文目录
- 犁牛之子歌歌词
- 子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸”翻译
- 犁牛之子是什么意思
- 犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山其舍诸是什么意思
- 犁牛之子《论语·雍也》
- 成语:犁牛之子 ,是什么动物呢
- 犁牛之子的成语典故
- 犁牛之子歌词
- 子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸”翻译
- “犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸”是什么意思啊各位大虾,谢谢了啊!
犁牛之子歌歌词
犁牛之子歌词如下:
萃华月,西联灯,春风杏坛弦歌声。
犁牛之子,乐学笃行,博采百家集大成。
萃华月,西联灯,春风杏坛弦歌声。
犁牛之子,乐学笃行,博采百家集大成。
犁牛子,志气扬,难舍昼夜读书忙。
尼山巍巍,洙泗流长,不负我,韶华时光。
犁牛子,志气扬,难舍昼夜读书忙。
尼山巍巍,洙泗流长。
不负我,韶华好时光。
古今事,家国情,千帆竞发,乘长风。
犁牛之子,修德立功,忘却一身,济苍生。
古今事,家国情,千帆竞发,乘长风。
犁牛之子,修德立功,忘却一身,济苍生。
犁牛子,力挽缰,放眼山川,耕八方。
大海汹涌,迎着朝阳,吾辈大任,勇承当。
犁牛子,力挽缰,放眼山川,耕八方。
大海汹涌,迎着朝阳。
吾辈大任,韶华好时光,永承当。
子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸”翻译
一、译文:孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?”
二、原文:出自春秋 孔子《论语·雍也》:子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”
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一、评析
孔子认为,人的出身并不是最重要的,最重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件,就会受到重用。这从另一方面也说明,作为统治者来讲,选拔重用人才,不能只看出身而抛弃贤才,反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。
二、《论语·雍也》
雍也篇是论语中的一个章节。 本篇共包括30章。本篇里有数章谈到颜回,孔子对他的评价甚高。此外,本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想,同时,还包括如何培养“仁德”的一些主张。
犁牛之子是什么意思
“犁牛之子”是一个成语,意思是:父亲虽然不是良善的人,但是并没有损害到其儿子的贤明和聪慧。
1、读音:lí niú zhī zǐ
2、出处:出自《论语·雍也》,“犂牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”(翻译:耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮,两角整齐,虽然不想用来当祭品,山川之神难道会舍弃它吗?)
3、词性:通常在句中用作形容词,修饰主语或宾语。
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“犁牛之子”的反义词介绍:虎父无犬子
1、读音:hǔ fù wú quǎn zǐ
2、出处:古时的人很讲究谦称,如自己的儿子称“犬子”,老婆称"拙荆","贱内"但同时,也很讲究敬称;父前用"虎"字是恭维到极点了,"虎父无犬子"这句话,也千万不能用来形容皇子。
3、表达意思:老虎不会生出狗来,比喻出色的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈。
犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山其舍诸是什么意思
意思是:孔子谈到冉雍时说:“耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的角,虽然不想用它来作祭祖,山川之神难道肯舍弃它吗?”
出自:孔子及其弟子《论语》论语·雍也篇。
原句:子谓仲弓,曰:“犁牛之子骍且角。虽欲勿用,山川其舍诸?”
译文:孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?”
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文章创作背景
此篇中孔子认为,人的出身并不是最重要的,最重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件,就会受到重用。这从另一方面也说明,作为统治者来讲,选拔重用人才,不能只看出身而抛弃贤才,反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。
论语·雍也篇是《论语》中的一个章节,共包括30章,该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想,同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
孔子(前551 ——前479 ),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人,中国古代最着名的思想家、政治家、教育家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
孔子的祖先本来是宋国的贵族,后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士,虽跻身于贵族之列,但地位很低。孔子三岁时,父亲便死去了,他跟着母亲过着贫困的生活。
孔于年轻时做过“委吏”(管理仓库)、“乘田”(掌管牛羊畜牧)一类的小官,鲁定公时,孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法,与司徒、司马、司空三卿并列),鲁定公十二年(公元前498 年),孔子“由大司寇行摄相事”,“与闻国政”(《史记·孔子世家》),政治生涯到了顶峰。
由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和,孔子离开鲁国去周游列国,希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国,都没有受到重用。
晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料,曾整理删定《诗经》、《尚书》等,并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修,使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学,学生多达三千人,其中着名的有七十二人。
犁牛之子《论语·雍也》
犁牛骍角犁生骍角 犂牛之子(犁子) 《论语·雍也》【原文】 子谓仲弓,曰:“犂牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”【今译】 孔子谈到仲弓时,说:“ (“犁牛之子”,即喻指仲弓,一头杂色的耕牛生的小牛犊长着红色的毛(骍,红色,周朝以红色为高贵,所以祭祀时多用皮毛红色的牛),产下的小牛皮毛纯红色,和两只角也长得整齐、端正饱满。“人们虽不想用它祭祀,即使不想用它来当祭品,虽欲勿用,但山川之神(这里比喻统治者)难道会舍弃它吗,其舍诸?(意思是说,像仲弓这样的人才,即使出身卑贱,也不会被舍弃,孔子在这里表面上说的是相貌骍且角,实际上指的是人品)”【赏析】 孔子是反对血统论的,他认为不好的父亲也能生出优秀的儿女,在这一章用牛比喻举贤的观点,他认为人的出身不是最重要的,重要的在于自己应有君子的道德和出色的才干。只有具备了这些条件,就会受到社会的重用。从另一个方面来看,作为执政者,选拔重用人才要“英雄不问出处”,不能因出身低而轻弃贤才。“犁牛” 耕牛,杂色的牛,喻指仲弓的父亲,比喻劣父。 “犂牛之子骍且角”、“犁牛骍角”、“犁生骍角” 成语,杂色的牛生了毛色纯赤色、两角周正的小牛。意思是仲弓虽然出身贫寒,仍有做官的才能,可以做官。“犁子”、“犁牛之子”,即喻指仲弓。后“犁牛之子” the worthy son,用为成语,不善之父生了贤明的儿女,比喻父亲虽不善,但无损于其子女的贤明。
成语:犁牛之子 ,是什么动物呢
犁牛之子就是牛犊。犁牛之子:比喻父虽不善却无损于其子的贤明。出处:《论语·雍也》:“子谓仲弓,曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”仲弓:即冉雍,字仲弓。犁牛:耕牛。驿且角:驿,赤色,周朝以赤色为贵。角,指角长得很周正。勿用:指不用来作祭扫用的牺牛。古代祭扫不用耕牛,因此,耕牛不如牺牛贵重。其舍诸:其,同“岂”;诸,“之乎”二字的合音字。翻译:孔子谈到冉雍时说:“耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的角,虽然不想用它来作祭祖,山川之神难道肯舍弃它吗?”据《史记•仲尼弟子列传》记载,冉雍的父亲地位低贱,而冉雍本人却是被孔子视为“可使南面”(《雍也》),即具有帝王之相,宜于做官的人。所以,孔子在这里以耕牛所产的小牛作比拟,意思是说,虽然是够不上做牺牲的牛所产的小牛,只要长了一身漂亮而高贵的红毛,一对周正的角,那还不是可以做牺牲。同样的道理,冉雍虽然出身低贱,但只要他有做官的才能,为什么不可以做官呢? 推而广之,出生不由己,关键重在自身的才能和表现。所以,不能“唯成分论”,按家庭出身选拔人材;不能认为“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”。一言以蔽之,不能搞“血统论”那一套。 圣人反“血统论”,这倒是一个新鲜的发现。 另一方面,天生我材必有用,像“犁牛之子”那样,虽然你不愿意用它来祭祀,山川之神也不会同意的。那不就弄得来人神共怒了吗?同样的道理,像冉雍那样“可使南面”的人材,你不用行吗?那也是不行的。是真金子就会发光,是真英雄就总会有用武之地,你要想埋没也是埋没不了的啊! 所以,不要自卑自己的家庭出身不好,不要担心世无伯乐,只要你有真学问,真本事,真才能,就总有大展宏图的一天,谁想压制你,埋没你,就连天地鬼神都不会答应的。
犁牛之子的成语典故
出处:《论语·雍也》:“子谓仲弓,曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”古时祭祀山川神灵用的牛,必须是没有杂毛的,犄角端正的。犁牛就是那种有杂毛的,长相不美的,只能犁地的牛。但即使是这样的牛,只要它的儿子“骍且角”,长着一身红通通的毛,端正的犄角。就算你因为它爹的原因不用它,山川神灵也不会同意。后来有一句叫“王候将相宁有种乎”,现代人常说“英雄不问出处”,都是这个意思 。一个国家如果不能任人唯才、任人唯贤,而是任人唯亲,任人唯钱。这个国家就没有前途,没有凝聚力,只能越来越衰落,最后被时代所淘汰。
犁牛之子歌词
犁牛之子歌词如下:
萃华月,西联灯,春风杏坛弦歌声。
犁牛之子,乐学笃行,博采百家集大成。
萃华月,西联灯,春风杏坛弦歌声。
犁牛之子,乐学笃行,博采百家集大成。
犁牛子,志气扬,难舍昼夜读书忙。
尼山巍巍,洙泗流长,不负我,韶华时光。
犁牛子,志气扬,难舍昼夜读书忙。
尼山巍巍,洙泗流长。
不负我,韶华好时光。
古今事,家国情,千帆竞发,乘长风。
犁牛之子,修德立功,忘却一身,济苍生。
古今事,家国情,千帆竞发,乘长风。
犁牛之子,修德立功,忘却一身,济苍生。
犁牛子,力挽缰,放眼山川,耕八方。
大海汹涌,迎着朝阳,吾辈大任,勇承当。
犁牛子,力挽缰,放眼山川,耕八方。
大海汹涌,迎着朝阳。
吾辈大任,韶华好时光,永承当。
子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸”翻译
【原文】子谓仲弓,曰:“犁牛为之骍且角.虽欲勿用,山川其舍诸?” 【注释】 (1)犁牛:即耕牛.古代祭祀用的牛不能以耕农代替,系红毛长角,单独饲养的. (2)骍且角:骍:音xīn,红色.祭祀用的牛,毛色为红,角长得端正. (3)用:用于祭祀. (4)山川:山川之神.此喻上层统治者. (5)其舍诸:其,有“怎么会”的意思.舍,舍弃.诸,“之于”二字的合音. 【译文】孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?” 【评析】孔子认为,人的出身并不是最重要的,重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干.只要具备了这样的条件,就会受到重用.这从另一方面也说明,作为统治者来讲,选拔重用人才,不能只看出身而抛弃贤才,反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张.
“犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸”是什么意思啊各位大虾,谢谢了啊!
意思是:耕牛生的小牛长着赤色的毛和周正的角,虽然不想用它来作祭祖,山川之神难道肯舍弃它吗?
出处:《仲尼弟子列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于《史记》中。
孔子认为,人的出身并不是最重要的,重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件,就会受到重用。这从另一方面也说明,作为统治者来讲,选拔重用人才,不能只看出身而抛弃贤才,反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。
扩展资料
《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》,并参以《春秋左氏传》等古籍。而《论语》是仲尼弟子和再传弟子辑录而成,有的一篇包括若干章,有的一章只记一件事或几句话,多是三言两语,点滴事件,没有繁复的文辞,很少有严整的结构。
编纂语录并无伦次,更不着眼于人物、人物描写和性格特征。而《春秋左氏传》乃是编年之史,依时记事,人物事迹也必散漫于各处,支离破碎,难以集中。太史公囊括史料,分别为传,使其人物的精神面貌、性格特征赫然鲜明,人物事迹的来龙去脉亦清晰集中了。
譬如,子路的爱好、志气、性格、穿戴、为人,及其事迹,都集于一篇,使读者对该人的形象,从逞勇、凌人转变为懂礼、守义,从学习到出任地方长官,有一个完整的认识。
特别是子路听到蒉聩与孔悝作乱,“闻之而驰往”。为平息暴乱,结缨而死的前后,突现了子路“食其食者,不避其难”的性格。
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