因材施教下一句是啥（以人为本培育栋梁之才的下联）

本文目录

• 以人为本培育栋梁之才的下联
• 因材施教的造句大全
• 孔子论语中，因材施教的前一句是什么
• “三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李”下一句是什么
• “因材施教”下一句是什么
• 因材施教下一句是啥
• 天不生仲尼，万古如长夜下一句是什么

以人为本培育栋梁之才的下联

上联：以人为本培育栋梁之才；

下联：因材施教打造有识之士。

出句尾字是平声适宜作下联。

因材施教的造句大全

　　因材施教，指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的 教育 。下面请欣赏我给大家带来的因材施教相关内容。　　因材施教的释义 　　 因：根据;材：资质;施：施加;进行;教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 　　 清·郑观应《盛世危言》：“别类分门;因材施教。” 　　 教;不能读作“jiāo”。 　　 施;不能写作“师”。 　　 对症下药 　　 一视同仁 　　 含褒义。一般作谓语、定语、宾语。 　　用因材施教来 造句 　　1) 天机门门下二代弟子近两百人,各人的心境和功力迥异,要做到因材施教,各展其长,却也不是一件容易事。 　　2) 童之磊看好这个领域的原因在于,这样的平台可以支持新型的数字化学习方式,让孩子们通过更多更有趣的交互 方法 来学习,实现千年来教育工作者“因材施教”。 　　3) 虽然一堂课也是几十人,但是师傅们各个教学严谨,各取所长因材施教。 　　4) 走近每一个学生，发现每一个学生的优势，扬长避短，因材施教。 　　5) 教师应该注意学生在各方面的差异,做到因材施教。 　　6) 您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利!老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。 　　7) 教师应注意学生各方面的差异，以便因材施教。 　　8) 一名具有高尚师德的教师，须是一个因材施教，公正公平对待每一名学生的教师。 　　9) 这批学员良莠不齐,要因材施教才行。 　　10) 这样，老师就有几年的时间来观察学生，因材施教。 　　11) 李老师实行因材施教的教育理念，不用同一种模式来塑造学生。 　　12) 您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利! 　　13) 小班教学的优点，是让老师更可依据学生的资质能力来因材施教，给学生更多的成长空间。 　　14) 分级教学遵循了分类指导因材施教的原则，在教学手段教学内容及教学效果上都比传统的教学模式具有更大的优势。 　　15) 要很好地解决这一问题，就必须对他们实施因材施教，分层教学，为每个学生搭建能彰显个性发展共性共获成功的适宜的教育平台。 　　16) 因材施教个性化学习是教育所追求的最高目标，但在传统教学的班级授课制中采用集体教学，要实现这一点是很困难的。 　　17) 教学采取的是因材施教，但也并不完全是中国式教学：班级的规模很小，学生可以随意挑战老师的观点。 　　18) 因此，研究班级授课制下的因材施教方法具有特别重要的意义。 　　19) 老师应该注意学生的个别差异，予以因材施教。 　　20) 学生程度良莠不齐，老师不宜等而观之，宜采用因材施教的方式来教导。 　　21) 孔子是历史上最早实行因材施教理念的教育家。 　　22) 每个小孩都有不同的特质，如何因材施教是所有父母们的共同问题。 　　23) 孔子提出教学要因材施教。还主张教学要实行启发式，举一反三，使学生闻一知十。 　　24) 老师们应该因材施教，否则可能会扼杀许多学生的个别发展。 　　25) 在教学过程中他注重学生的身心修养，通过因材施教以期培养温文尔雅的君子，来实现通儒的理想。 　　26) 归鸿道擅于因材施教,指导奇异武魂之人不落窠臼,挖掘自己独有的特性,扬长避短,引导武修走上与众不同的修道之路。 　　27) 孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质优点和缺点进德修业的具体情况,给予不同的教诲。 　　28) 我和公子现在是因陋就简,等以后你再因材施教,没准从今天开始,这就成为咱们……对了,先生,咱们这门派叫啥名字? 　　29) 由于董海川的各个弟子都是带艺投师的,董海川因材施教,因此形成了不同风格的八卦掌流派。 　　30) 蒋老师的教学很有特色,不但讲得深入浅出,而且还注意因材施教,调动每一个学生的学习积极性。 　　31) 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。陶行知 　　32) 同一家庭的孩子，智力兴趣性格等也各不相同，父母应该要因材施教。 　　33) 关于确实病因的研究将会促进新的疾病筛选机制，并通过"因材施教"的方式去帮助他们。 　　34) 经分析探讨各章节后发现，《易经》蒙卦和《论语》中孔子的古典教育观，如启发式教学有教无类因材施教学习贵乎专心同侪学习自我反省诲人不倦以身作则，从运动中培养德行等教育思想，均适用于现今体育教学。 　　35) 我会按照课程需要来安排我的课程，同时也会注意到不同学生的不同特点，因材施教。 　　36) 我觉得由于所带学生的年龄层不同，所以在教学当中一定要注意因材施教。 　　37) 普通话语音教学针对"中学教师"这一特殊教学对象，存在"因材施教"的实际需求。　　看了因材施教造句的人还看： 1. 沉浮打一成语是什么 2. 高一语文备课组工作计划 3. 八年级英语教学随笔3篇 4. 五年级英语质量分析

孔子论语中，因材施教的前一句是什么

　　= =因材施教是后人总结的..原文是《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” 是朱老夫子看了论语中 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”　　冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”　　公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；　　求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”　　子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”　　子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。　　具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。　　有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"　　孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!"　　子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"　　孔子马上回答:"对,应该立刻实行."　　冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢."　　孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行　　谢谢~~

“三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李”下一句是什么

下一句：十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

这句话出自陈学忍老师，全句释义：

站在三尺讲台上，凭着自己的三寸之舌，手握三寸的粉笔，教书育人，成就桃李满天下；

培养学生就像种树，要经过多年的精心灌溉，要经历过风风雨雨，才能成为真正的栋梁之才。

扩展资料：

提出背景和意义：

“三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李”是陈学忍老师的教学理念，他主张真正的良师应该具有能上、能讲、能研、能写的特质，且要根据学生认识水平的差异，分层施教、自主发展，对不同学生因材施教，并充分调动学生的自主性，让学生自主学习和亲自实践，提高教学的实效性。

“十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁”这是对陈学忍三十多年教学教研生涯的生动总结。在这三十多年间，这位老师兢兢业业，勤勤恳恳，踏踏实实的做好了园丁的工作，在最平凡的岗位上做着最不平凡的事，用心的培养着祖国的未来，成就了无数的国家栋梁。

参考资料：百度百科-陈学忍

“因材施教”下一句是什么

“因材施教”出 处 《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”“因材施教”下一句应是"对症下药".

因材施教下一句是啥

“因材施教”下一句是：对症下药。出自《论语·为政》：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。

天不生仲尼，万古如长夜下一句是什么

“天不生夫子，万古如长夜”的原句为“天不生仲尼，万古如长夜。天又生我们，长夜才复旦”　　意思是假若上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。　　明叶盛《水东日记》卷7《俳优语》：“‘天不生仲尼，万世如长夜’两语，其来已久，而优人尝以为言。闻有举子卷中曾具此，考官遂以俳优语黜之，误矣。”考明武定侯郭勋辑《雍熙乐府》卷9《南吕宫·一枝花· 范张鸡黍》：“天不生仲尼，万古如长夜。”此戏为元杂剧，叶盛所说的“俳优语”或许就是指此剧。“天不生仲尼，万古如长夜。”至迟到宋代即有，且朱熹曾在《性理大全书》中引用，而考《朱子语类》卷92《孔孟周程》：“天不生仲尼，万古长如夜。” 　　明代极崇宋儒，尤以朱子之学为尊，但考官竟然以此句为俳优所用，而误以“俳优语”摒斥举子，确实不学甚矣！又考宋胡仔《渔隐丛话前集》卷54：“《唐子西语录》云：蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古长如夜。”不知何人诗也。”　　唐子西，名庚，与苏轼差不多同时代，而且是老乡，都是四川眉州人。又可证，“天不生仲尼，万古长如夜”一句北宋即有。朱熹也是引用于前人。　　时间晚于叶盛的明代大儒刘宗周在《重刻王阳明先生传习录序》中也引用过此句：“良知之教，如日中天。昔人谓：‘天不生仲尼，万古如长夜。’然使三千年而后，不复生先生，又谁与取日虞渊，洗光咸池乎？” 而他在《论语学案·里仁第四》中引用有一点差别：“天不生仲尼，万世如聋聩。”　　　　出处　　此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。　　仲尼　　孔子，名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国陬邑人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。