龙生九子饕餮的母亲(龙生九子的母亲都是谁)
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龙生九子的母亲都是谁
龙生九子中囚牛的母亲是龙、睚眦的母亲是豺、嘲风的母亲是猞猁、蒲牢的母亲是海蛇一类、狻猊的母亲是狮子、霸下的母亲是龟、狴犴的母亲是老虎、负屃的母亲是龙、螭吻的母亲是条鱼。
龙生九子分别是囚牛、睚眦(yá zì)、嘲风、蒲牢、狻猊(suān ní)、霸下、狴犴(bì àn)、负屃(fù xì)、螭吻(chī wěn)。
历史起源
龙的形象包含着多种动物元素,不少人仅依据某一特征论述其起源,所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。
龙图腾的最初原型是蛇图腾,在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后,就把牛角或鹿角加在了蛇的头上,后来又加上了猪的头或马的头,加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴,经过长期的发展,众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。
饕餮的母亲是谁
饕餮(拼音:tāo tiè),是中国神话传说中的四大凶兽之一,在中国志怪古籍《神异经》和《山海经》中都有关于它的介绍。通常人们用它来比喻贪婪的人,它样子古怪凶恶,古籍称它身如牛,人面,目在腋下,食人,当今的网络游戏常常将它当做boss。而它的出身却有好几种说法,如饕餮是龙跟谁配的?饕餮是谁生的,今天就来揭秘饕餮的母亲是谁。饕餮的母亲是谁蚩尤是饕餮的母亲?熟读志怪古籍的人常拿饕餮和蚩尤来比较它们谁厉害,而在这里探秘志小编要告诉你,当然是蚩尤。根据《史记·五帝本纪》中记载,蚩尤败在炎黄二帝手下后被斩下首级,蚩尤身首异处后集怨气化身为饕餮,并具有了吞噬万物的能力,后来被黄帝用轩辕剑封印,并由狮族世代看守,也就是现在的守门石头狮子。所以也有人称饕餮是蚩尤之子,它们之间的关系也可称为父子或“母子”。这也是饕餮母亲的第一种说法。缙云氏之子在春秋左氏传中共有记载,饕餮为缙云氏之子,而缙云氏又是与当时与帝鸿氏、少昊氏、颛顼氏并列的古老氏族之一。原文中是这样记载的“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,聚敛积实,不恤穷匮,天下之民以比三凶,谓之饕餮。”这个说法在《神异经》和《春秋》中都有记载,是最为认同的一种。饕餮真的存在吗历史与神话,因为年代久远和记载混乱等等原因,存在大量的矛盾和个人猜想,而通过历史遗迹的发掘后再和史料记载、民间传说等一一印证,是目前人类唯一的验证方法。
神话里饕餮的母亲是谁
神话里饕餮的母亲是缙云氏。
在春秋左氏传中共有记载,饕餮为缙云氏之子,而缙云氏又是与当时与帝鸿氏、少昊氏、颛顼氏并列的古老氏族之一。
当初的缙云氏,是一个很煊赫的氏族,但是,他们后来的子孙们,却没有他们一样煊赫,于是被人压迫和污蔑,连累到他们所尊奉的图腾——饕餮也被人污蔑。
饕餮的特点
饕餮在文学作品里多作为神话形象出现,而除了书中记载,大量殷商青铜器的纹饰上也能找到饕餮的形象,人们把青铜器上睁着眼睛,张着嘴的纹饰名为饕餮。
不过饕餮纹的样式并非一成不变,饕餮装饰纹样是兽面形象的总称,经过变形,有的分别以虎、牛、羊等几种动物为原型,主要截取其首足部分,经过夸大尖角、巨目、獠牙、利爪而成,更多时候是以棱鼻为中心,两个侧身的夔形对接,正好拼成一个正面的饕餮纹,最大特点是纹饰兽首有一对大大的眼睛。
饕餮的父亲叫什么,母亲叫什么
传说轩辕黄帝大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解,这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。” 后来,饕餮变成了图腾,刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮,其脑袋狰狞,双目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,其弯曲的方向似无定制,或内勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾,或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅,形如耳朵。 因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。”
龙生九子,哪九子母亲分别是谁
九子只有一个娘
雌的动物!~~
古代有龙生九子的传说,其九子分别是: 一曰霸下(龟蚨),形状像龟,喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。 二曰螭吻(蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾),看似剪尾的四脚蛇,喜欢在险要处东张西望,亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。 三曰蒲牢,形似龙而体形较小,喜欢鸣叫。生活在海边,却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性,把撞钟的长木都雕成鲸鱼状,据说以其撞钟,声大且亮。 四曰狴犴(宪章),形状似虎,有威力,又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。 五曰饕餮,其形似狼,极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。 六曰狻猊(金猊),形状似狮,喜好烟火,亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。 七曰囚牛,好似有鳞角的黄色小龙,喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。 八曰睚眦,其形如豺,喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。 九曰椒图,其形如螺蚌,好闭口,因而其像常被雕在大门铺首上。 在民间,很久就流传着龙生九子的说法,但是九子为何物,并没有确切的记载,然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。 据说一次早朝,明孝宗朱佑樘突然心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳仓卒间不能回答,退朝后左思右想,又向几名同僚询问,糅合民间传说,七拼八凑,才拉出了一张清单,向皇帝交了差。按李东阳的清单,龙的九子是: (虫八)(虫夏):性喜水,被雕成桥柱上的兽形; 嘲风:喜好冒险,因而人铸其像,置于殿角; 睚眦:平生好杀,喜血腥之气,其形为刀柄上所刻之兽像,似豺; 赑屃:力大,其背亦负以重物,即今刻在石碑下的石龟; 椒图:形状似螺蚌,性好闭,铺首衔环是其形象; 螭吻:平生好吞,即殿脊的兽头之形; 蒲牢:平生好鸣,它的头像被用作大钟的钟纽; 狻猊:喜欢蹲坐,佛像座下的狮子是其造型,香炉上往往也有; 囚牛:性喜音乐,其形为胡琴琴杆上端的刻像。 老大囚牛(qiúniú) 老二睚眦(yázī) 老三嘲风(cháofēng) 老四蒲牢(pǔláo) 老五狻猊(suānní) 老六赑屃(bìxì) 老七狴犴(bìàn) 老八负屃(fùxī) 老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) 另有说法为: 老大赑屃(bìxì) 老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) 老三蒲牢(pǔláo) 老四狴犴(bìàn) 老五饕餮(tāotiè) 老六蚣蝮(bāxià) 老七睚眦(yázī) 老八狻猊(suāní) 老九椒图(shūtú)龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为: 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子,各有不同,而龙的九子在中国古代有有多种说法,暂且不论各种说法,下面来介绍一些传说中的龙的后裔 其中一种说法: 囚牛,龙生九子之一,形状为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 睚眦(拼音:Yázì),龙生九子之一,龙身豺首,性刚烈,最是好杀嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 嘲风,龙生九子之一,平生好险,如今殿角走兽是其形象。 蒲牢,传说中的龙生九子之一,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。 狻猊(拼音:Suānní),传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。 又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。” 赑屃(拼音:Bìxì),又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,在石碑下的石龟为其形象。 在拆除北京旧城墙时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃,因此有*屃驮着北京城之说。 狴犴(拼音:Bì’àn),龙生九子之一,形象老虎,传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。 负屃(拼音:Fùxì),龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。 螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。 鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。 也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子,取而代之的则是: 饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。 蚣蝮,应为,传说中龙生九子之一,性喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。 形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。 麒麟,中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形状像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。 现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。 犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此
龙生九子,为何长得不一样它们的母亲是谁
因为他们的母亲都不是同一人,老大是龙和母牛生的孩子,老二的母亲是豺,老三的母亲是一只鸟,老五的母亲是一只山羊,老六的母亲是鲤鱼,老七是龙和乌龟,老八的母亲是老鹰,老九的母亲是熊猫,这就是龙生九子却长相不一样。
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