一将功成万骨枯,自当身做马前卒八千白袍齐拱手,谁问勤王谁做孤？三国军中马前卒是谁
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一将功成万骨枯,自当身做马前卒八千白袍齐拱手,谁问勤王谁做孤
这个说起来有些难，视乎他是后人把前人古诗中的诗句拼成的，不过虽是拼凑，但也不赖，无论从平仄还是诗意都有些意思。其中第一句出自出自唐代诗人曹松《亥岁感事》，全诗是 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？ 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！ 至于第二句中的马前卒是旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人，唐韩愈有诗“一为马前卒，鞭背生虫蛆。”（《符读书城南》）至于第三句嘛，我只知道白袍的出处，话说南北朝时，南朝的梁朝有一位英勇善战的将军，名叫陈庆之，他为梁朝攻城掠地，立下了不少汗马功劳.有一次，南梁和北魏打仗，魏军兵强马壮，人数众多，总共有四十万人，又占据了坚固的城池，而梁朝只有七千人，梁朝的将士面对敌众我寡的形势，都十分害怕.陈庆之看到这个情形，就激励将士说：『虽然我们只有七千人，而敌人多达四十万，但是今天的战事，不容许我们贪生怕死，所以大家一定要拼命作战，把敌军的城池攻陷！』梁军的将士听了陈庆之的话后，士气大振，个个奋勇杀敌，结果攻占了这个城池.不久，魏军在城外列阵，陈庆之率领三千精兵到城下应战，再一次打败了魏军.后来，陈庆之又打败北魏大将军元天穆的军队.由于梁军一律身穿白色的战袍作战，百姓看见梁朝屡战屡胜，就编了一首童谣：『名军大将莫自牢，千兵万马避白袍.』成语『千军万马』就是由此而来，形容兵马众多，又指雄壮的队伍或浩大的声势. 最后一句我就知道个勤王是什么意思，你自己去百度一下下呗。哦，忘记说了这首如果是诗，那他的作者好像是某某网络小说的作者。
三国军中马前卒是谁
不是具体指某一个人。马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。（现多含贬义） 褒贬都可以用 一般贬义的用法多，也可以自谦用具有“身先士卒”的意思，“不辞辛劳”的意思。 出 处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。”三国在唐朝之前，所以马前卒不是指代三国时期一位具体人物。望采纳。
革命军中马前卒，说的是谁
掌阅答案：陈天华，其他资料显示是邹容。估计陈天华是自称“革命军中马前卒”的，而邹容则是别人评价的。
自称为“革命军中马前卒“的资产阶级宣传家是谁
革命军中马先卒是邹容（1885～1905） ，汉族，民族英雄，民主革命家重庆巴县人。1902年赴日本留学，投身民主革命，是与秋瑾齐名的著名革命演说家。1903年，以“革命军中马前卒”写成《革命军》一书，旗帜鲜明、通俗易懂地回答了中国民主革命的基本问题，特别是提出了“中华共和国”二十五政纲，系统地阐发了孙中山“建立民国”的设想。中国资产阶级革命理论经历了孙中山提出———邹容发展———同盟会政纲确立的发展轨迹，这是邹容对资产阶级革命的历史重大贡献。1903年，章太炎因“苏报案”被捕，邹容慷慨入狱。1905年4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”，崇祀宗烈祠。推荐评语：中国近代著名资产阶级革命宣传家、在中国近代史上第一个写下篇章的重庆人。中国清末资产阶级革命派的宣传家。原名绍陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留学日本时改名为邹容。四川省巴县（今重庆巴南区渔洞）人。6岁入私塾，12岁育《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》及名家传记。其父要他科举高中，他却讨厌经学的陈腐，鄙弃八股功名，喜读《天演论》、《时务报》等新学书刊，心向维新变革的新思潮，常“非尧舜，薄周礼，无所避”。清光绪二十四年（1898），他随兄应巴县童子试，题旨皆《四书》、《五经》，他遂罢考而去，遭父笞责而志不改。当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰：“赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。”表达了他的惋惜与变革志向。后入重庆经学院读书，仍关心国家大事，立志救国救民，常侃侃议论政事，以致被除名。光绪二十七年（1901）夏天，他到成都参加官费留学日本的考试，被录取。临行前，当局以其平时思想激进，取消了他官费留学日本的资格。1902年春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院补习日语，大量接触西方资产阶级民主思想与文化，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士，积极参加留日学生的爱国活动。他刚毅勇为，常争先讲演，陈述已见，为切齿于满清统治的暗弱腐败，向往中华民族的新生崛起。其辞犀利悲壮，鲜与伦比，为公认的革命分子。邹容在上海寄居于爱国学社，与章炳麟的写作，署名为“革命军中马前卒”。章炳麟为之作序。该书约两万字，分为七章，其中以“绪论”、“革命之原因”、“结为忘年交，互以倡言革命相激励。他发起组织中国学生同盟会，积极参加拒俄爱国运动；奋笔疾书，完成《革命军》革命独立之大义”为全书重点。邹容以西方资产阶级革命时期提出的“天赋人权”、“自由、平等、博爱”为指导思想，阐述了反对封建专制、进行资产阶级民主革命的必要性，指出了“革命”乃对上下古今、宗教、道德、政治、学术，以及日常事物存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败的过程，故赞美曰：“巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。”他还从满清王朝官制的腐败、刑审、官吏的贪酷，对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策，揭露了满清政府对国人的压迫和屠戮，分析了革命爆发的必然性。明确宣布革命独立之大义在于：“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间”，“全我天赋平等自由之位置”，“保我独立之大权”，即推翻满清封建专制王朝，建立“中华共和国”！1903年五月，《革命军》在上海出版，《苏报》发表章炳麟的文章，广为介绍，称赞《革命军》是震撼社会的雷霆之声！1903年6月，因《苏报》宣传《革命军》，被相互勾结的中外反动派查封。江苏候补道俞明震赴上海查办革命党，章炳麟等人被捕入租界狱。邹容奋起投狱，与章炳麟共患难。被判刑两年，罚做苦工。因洋人待“犯人”甚虐，麦饭粗劣，邹容被折磨致病，于1905年4月3日卒于狱中，年仅20岁。上海义士刘三收其遗体安葬在上海华泾乡野。邹容短暂的一生，是以推翻满清王朝、革新中华为已任的一生，是追求革命的一生。他的《革命军》尽管有一定的时代局限，但它喊出了中华民族谋求革命独立之呼声，所以问世之后风行海内外，章炳麟称之为“义师先声”，章士钊主笔的《苏报》誉之为“国民教育之第一教科书”，是署中国第一部系统地、旗帜鲜明地鼓吹资产阶级民主革命、宣传资产阶级共和国的不朽之作。1912年2月，孙中山以临时大总统的名义签命令，追赠邹容为“大将军”。无产阶级革命家吴玉章题诗赞曰：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云‘革命军’。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。”这是对邹容及其《革命军》的中肯而确切的评价。为纪念邹容，在出生地重庆和就义地上海都有以他的名字命名的邹容路。1905年4月3日 革命军中马前卒
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