礼崩乐坏的原因（礼崩乐坏的根本原因）

本文目录

• 礼崩乐坏的根本原因
• 春秋战国时期为什么会出现“礼崩乐坏”
• 为什么春秋时期会出现诸侯称霸，礼乐崩坏的局面
• 周末春秋初期的礼乐崩溃的原因
• 春秋战国时期礼崩乐坏的原因

礼崩乐坏的根本原因

冷酷的战国时代，人们必须活得精确且无情，才能在异常激烈的竞争中幸存下来。 周代礼乐文明的基础是"人性善"。因为大家都出身于同一个家族，或者存在亲戚关系，所以相互之间提倡体谅包容，"仁"是处理人际关系的准则。而法家学派的理论基础是"人性恶"。在人欲横流、生死存亡之秋的战国时代，"温良恭俭让"已经落伍了，没用了，人们必须放下温情，准备战斗。因此法家的思想就是通过变法摧毁以礼乐文明为代表的贵族制度，建立一套全新的统治方式，强化集权，扩大军队，提高战斗力，保证国家生存下去。 为什么要强化集权呢？因为当时各诸侯国的政治通常都是比较混乱的。我在前面说过，周代的分封制在过了几代之后因为血缘联系弱化了，诸侯就不听天子的了，而各诸侯国中也出现了相似的情况。诸侯也都是把领地分给自己的亲人，让他们当卿大夫。过了几代，这些卿大夫也不听诸侯的了。甚至诸侯的陪臣居然也敢使用天子才能用的"八佾"仪仗，令孔子大呼"是可忍孰不可忍"。最典型的是三家分晋，几个卿大夫干脆合伙瓜分了这个国家，把一个晋国分成了韩、赵、魏三国。 一旦内部分裂，对外当然就失去了抵抗力。所以，君主首先要打击贵族势力，统一指挥，提高国家战斗能力。 接着，要扩大军队。国家要想不被吞并，就要有强大的武装。 战争是最能消耗资源的。因此需要提高政府对社会资源的汲取能力，换句话说，要从民众身上获得更多的钱，征到更多的兵。 铁器普及之后，井田制就瓦解了，为什么呢？因为农民用铁器，在很短的时间内就把原来用木器、石器种一年的公地种完了。种完公地之后还有大把时间，于是就自己开荒--春秋末期，土地还大量荒着。开了荒，打了粮食，不用交公，可以归自己。 这样，大家都忙着开荒，原来那点份地就可种可不种了。井田制就瓦解了，国君和贵族能收上来的粮食就更少了。 所以鲁国最早搞了一次改革，叫"初税亩"。按字面解释，就是第一次开始按亩纳税。也就是说，不管老百姓手里是公田还是私田，都要交税。 原来只有公田要交税，现在自己开荒的地也需要交税，这样，国君的税收就大幅增加了。这一制度于公元前594年自鲁国开始，后来楚国、郑国、晋国等国家也陆续跟进。这是国家汲取能力的第一次大幅增强。

春秋战国时期为什么会出现“礼崩乐坏”

春秋战国处于大变革时期。从奴隶社会夏商周王朝，随着社会生产力的发展。从三个方面来讲：（1）经济:春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的出现，标志着社会生产力的显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展，生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。自由民的生产积极性比奴隶高，为了保卫自己的私有财产，拿起剑戟奋战。 （2）政治:从平王东迁，周天子天下共主的地位衰落。庄公射中周王肩膀，各诸侯国知道周天子没有权威了。从此，周天子如同摆设，没有了约束能力，兼并时代开始。诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。从春秋五霸到战国七雄！战国时代随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。 （3）文化上:文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。 小结：春秋战国时期，处于礼崩乐坏的大时代。新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。

为什么春秋时期会出现诸侯称霸，礼乐崩坏的局面

作为一名历史爱好者，我来回答你的问题。

原因就是礼崩乐坏，所谓的礼崩乐坏其实是很笼统的一种说法。我们先来简单聊一下西周的覆灭，东周的建立。这里就要提到一件人尽皆知的事情——烽火戏诸侯。周幽王对褒姒极为宠爱，不惜用诸侯勤王，累得气喘吁吁的样子来博得爱妃一笑，之后又将褒姒封为王后。

原王后的娘家申侯引戎狄之兵攻破镐京，幽王连同太子伯服在战乱中被杀，王妃褒姒自裁。一把大火将昔日盛极一时的帝都烧得只剩些断壁残垣。府库财货掠劫一空，被源源不断地运回西戎。

这里所讲的礼崩乐坏是指宗法分封制度遭到破坏，最早最深刻的破坏者就是周王室自身，王室都违禁，各诸侯国自然也不会遵守，这便影响到后来的政局。

镐京之乱平定后，申侯、鲁侯与许文公拥立废太子宜臼即位，是为周平王。一方面，大力拥戴平王的申侯自然有引戎兵祸乱镐京的失德之处；另一方面，作为废太子的宜臼继位怕也是有些不合礼制之处的。

与此同时，虢公翰于携地拥立为携王的王子姬余继位为周携王，毕竟幽王及太子伯服已死、宜臼先被废太子之位，又被驱逐出镐京，此时由宣王幼子姬余继位，于宗法礼制而言，倒也并无悖逆之处。更有其施政包容的理念也为诸多诸侯国所赞赏。

所以，当周携王于郑武公、晋文侯合力攻伐中，兵败身亡，“二王并立”的局面终结后，周平王虽然实现了周王室内部政治的稳定，却丧失了政治上的权威性，埋下了东周以后“诸侯不朝”的祸患。

东周建立之后，领地进一步缩小，国家财政捉襟见肘，甚至到了拮据的地步，因为周王室的种种作为，导致诸侯国也不再尊重，也就有了，后来割据的局面。

孔子虽然一直提倡恢复周公曾经的礼乐制度，但这在乱世之中是肯定不可能实现的。

周末春秋初期的礼乐崩溃的原因

主要原因还是周室衰微。 周平王出于自我保护的本能，没有办法控制诸侯，只好开始借力打力，也就是拉一派群众(诸侯)，打另一派群众(诸侯)。他偷着召见虢国国君，让虢公取替郑庄公作卿，以压制郑庄公。但虢公优柔寡断，不敢接这个热山芋，并且消息很快走漏。怒气冲冲的郑庄公听说自己要被挤出内阁，坐车顺着诸侯国道冲进洛阳，跟天子讨说法：“我是朝廷卿士，我哪点干得不好！难道你要换掉我吗？你当初来中原，还不是我爸爸保着你的！”周平王大窘，结结巴巴发誓绝无二心，然后采取息事宁人的作法，把自己的太子送到郑国，郑庄公也送儿子到朝廷。交换儿子当人质，以示双方的爸爸互相友好，一百年不动摇。　　在重视等级礼仪的大周朝，天子用什么尺寸什么颜色的弓，堂上演什么舞，诸侯家里跳什么秧歌，住什么标准的房，房里铺几层席子，卿大夫门前种几棵树，出殡多大规模，棺材几层，号啕哭几嗓，祭祀用多肥多瘦的牛，宰牛前要养三个月还是一个月，不同等级的人都有严格的不同限定，不能僭越。然而现在居然出现了天子与臣子交换人质的怪现象，大周王室的尊严和君臣之间的名分，开始松动了。礼崩乐坏的局面开始了。　　所谓礼崩乐坏，就是周天子的礼乐被诸侯谮用了。要说当天子也实在不容易。周平王平时必须“正衣冠而立”，跟联军姿有一拼。他的宫殿左厢悬挂五只乐钟，右厢也悬挂五只乐钟。他将要出宫的时候，就撞击持殿堂南面的黄钟，并敲击右厢殿堂的五只乐钟来与黄钟相应和。马的鸣叫声也合于钟声的节律，把马拴在车上的人、赶车的人，也都有相应的规矩：站立时要如同悬挂的磬石那样略微弯腰，拱手时要象胸前抱着鼓一样，使车马转弯、回头时动作也要符合要求。在这之后，乐师奏起登车的乐曲，报告天子出宫了。周天子行走的步距大小一致、符合规定，佩玉叮呤作响，玉鸣与乐钟相唱和。这都是要平时练习的，周平王是全国走台步最好的人。然后他坐上马车，上车下车的动作都有要求，必须捉着马车尾巴上的一只绳子攀登上去。等周平王要回宫时，乐师就撞击悬挂在殿堂北面的蕤宾乐钟，并敲击左厢殿堂的乐钟来与它相应和。总之，是麻烦的很，这就是礼仪。就凭着这股庄重威严，各地诸侯都顺服于天子，缴纳好东西养他，战时听他调遣。　　虽然在拼命地走台步，但周平王慢慢镇不住大家了，诸侯甚至越级使用他的礼乐。这就是后来孔子所说的“礼崩乐坏”。

春秋战国时期礼崩乐坏的原因

王室的衰微、诸侯对特权的追求。当时的生产力逐渐发展，原本不允许私有买卖土地的现实改变，诸侯国日渐强大，周天子的权威被削弱，诸侯国通过战争、买卖等手段兼并土地扩大人口，意图取周而代之。孔老二儒家的偏颇。司马光的资治通鉴第一章就是韩赵魏三家分晋，为什么呢，因为这三家不是天子封的，是你们奴才分了主子的国家，这下不完了，礼崩乐坏了。他们忘了王侯将相宁有种乎。 国土面积增加，分封当初没预料。分封开始国土很小，结果到了后期，秦国这样的竟然拓土开疆到西面那么多，南北各国也没闲着，这样周天子和老牌分封国在中间没发展空间，就杯具了。 西周作为礼乐制度最为强盛的阶段，礼与乐都为当时的国家、社会以及人民带来了相当大的便利。随着王室的逐渐衰微，各诸侯国的势力不断增强，最终在春秋战国时，礼乐完全崩坏。 礼的崩坏使周王室再无权威之力，各诸侯国可以随意扩展疆土，周王朝对诸侯国失去制约，原本统一的社会管理体系出现混乱。而乐的破坏更为严重，可以说这是中国古代音乐史上的一次大浩劫。