偏听则信兼听则明典故（“兼听则明偏信则暗” 出自）

本文目录

• “兼听则明偏信则暗” 出自
• 兼听则明偏信则暗成语故事
• 兼听则明偏信则暗的成语故事
• “兼听则明，偏听则暗”这句格言出自
• 兼听则明，偏信则暗出自哪儿是什么意思
• 偏听则信,兼听则明是什么意思
• “兼听则明，偏信则暗”有何典故
• 兼听则明 偏信则暗的出处

“兼听则明偏信则暗” 出自

也作“兼听则明，偏听则暗”。“兼听则明，偏听则暗。”出自《新唐书·魏征传》。魏征，字玄成，馆陶（今河北馆陶县）人。为唐朝初期的政治活动家和历史学家。唐太宗时，曾任谏议大夫。他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。有一次，唐太宗问他：“为君何道而明？何失而暗？”魏征回答说：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。”这段对话，在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。它说，魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明，偏信则暗。”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。

兼听则明偏信则暗成语故事

兼听则明偏信则暗成语故事

　　【成语故事】魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。

　　有一次，唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君?我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢?”魏征回答说：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里;隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的’情况您也就了解得一清二楚了。”唐太宗对这番话深表赞同。

　　从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。

　　魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落;用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊!”

　　成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。

　　——《资治通鉴·唐太宗贞观二年》

　　【求解驿站】指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚;暗，昏暗，糊涂。

　　【活学活用】～所阐发的深刻哲理，已为无数事实所证实。

　　【妙语点拨】魏征先提出自己的观点，然后列举一系列的实例来论证自己的观点，事例正反对比，有气势，说服力强。通过君臣对话，惟妙惟肖地刻画出了一个善于纳谏的明君形象和一个敢于进谏直言的大臣形象。

兼听则明偏信则暗的成语故事

　　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是我收集整理的关于兼听则明偏信则暗的成语故事，希望大家喜欢。

　　兼听则明偏信则暗的成语故事 篇1

　　魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。

　　有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。唐太宗对这番话深表赞同。

　　从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。

　　魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！

　　成语兼听则明，偏信则暗就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。

　　——《资治通鉴·唐太宗贞观二年》

　　【解析】 指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。

　　兼听则明偏信则暗的成语故事 篇2

　　兼听则明偏信则暗的意思

　　 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的’话，必然会犯片面性的错误。

　　 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”

　　 兼听则明，偏听则暗

　　 复句式;作主语、谓语、宾语;用于领导者

　　兼听则明偏信则暗的成语典故

　　唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢?”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”

　　从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落;用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊!”

　　成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。

　　用兼听则明偏信则暗造句

　　1) 古人说“兼听则明,偏信则暗”,看来是一点儿也不错的。

　　2) 兼听则明,偏信则暗,我们应当认真听取各方面的意见。

　　3) 兼听则明,偏信则暗,我们要经常保持清醒的头脑。

　　4) 作为领导干部,应当时刻牢记兼听则明、偏信则暗这句话。

　　5) 价值论发展兼听则明,偏信则暗,固守价值一元论不可能发展价值理论.

　　6) 事不吵不明,理不辨不清,兼听则明,偏信则暗,现在中国正面临“千古未有之变局”。

　　7) 比如兼听则明,偏信则暗思想;“创业与守成孰难”。

　　8) 你啊,脾气太急躁,剑先收起来吧,兼听则明,偏信则暗,相信我一次,会给你一个满意的答复。

　　9) 没有耐心则听不到真言。容言不是是非不辨,良莠不分,容言要有智慧,分得清哪是良言哪是谄言;还要有气量,听得进甜言蜜语,也容得下直言不讳,“兼听则明,偏信则暗。”容言,才能广开言路,集思广益。

　　10) 每个你在网上找到的观点你都会找到另外一个与之对应的相反观点。因此做决定时应该做到“兼听则明,偏信则暗”。

“兼听则明，偏听则暗”这句格言出自

“兼听则明，偏听则暗。”出自《新唐书·魏征传》。魏征，字玄成，馆陶（今河北馆陶县）人。为唐朝初期的政治活动家和历史学家。唐太宗时，曾任谏议大夫。他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。有一次，唐太宗问他：“为君何道而明？何失而暗？”魏征回答说：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。”这段对话，在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。它说，魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明，偏信则暗。”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。

兼听则明，偏信则暗出自哪儿是什么意思

兼听则明，偏信则暗释义：在看待某一件事的是非。

拼音：jiān tīng zé míng ，piān xìn zé àn。

引证：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

翻译：君王之所以耳聪目明，是因为善于全面听取多种不同意见；之所以闭聪塞听，是因为片面听取某种意见。

示例：

毛泽东《矛盾论》：多方面听取意见才能e68a84e79fa5e9819331333431353263辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。

扩展资料：

兼听则明，偏信则暗成语故事

魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。

魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”

魏征回答说：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。

由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”唐太宗对这番话深表赞同。

从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。

魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”

偏听则信,兼听则明是什么意思

兼听则明，偏听则暗　　一、意思　　明：指看是清楚；暗：昏暗，糊涂。　　听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。　　二、出处　　（一）汉-王符《潜伏论-明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”　　（二）《资治通鉴-唐纪-太宗贞观二年》：“上问魏征曰：’人主何以为明，何以为暗?’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”

“兼听则明，偏信则暗”有何典故

邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。

兼听则明 偏信则暗的出处

兼听则明，偏信则暗。出处：《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上（唐太宗）问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”释义：同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。