佛狸祠下的典故？佛狸祠下指的是什么 佛狸祠下是什么意思
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佛狸祠下的典故
四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。
佛狸祠下
佛狸祠下出自南宋词人辛弃疾创作的一首词《永遇乐·京口北固亭怀古》。
作者辛弃疾是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。
佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
这首词的韵译是江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
佛狸祠下指的是什么 佛狸祠下是什么意思
1、词中“佛狸祠下”的佛狸指代的是金主完颜亮，是借古喻今，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成对比，沦陷于异族地区的人民已经对君主顶礼膜拜，这是令人非常痛心的事。 2、佛狸祠位于如今的江苏省六合县，在南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘在反击刘宋军队时，在长江北岸的瓜埠山上建立了行宫。佛狸祠的名字源于拓跋焘的小名佛狸，不知道渊源的百姓将这作为一座神祗来供奉。 3、南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”此处的佛狸祠指的就是北魏太武帝拓跋焘的行宫。整首词的气氛豪壮悲凉，表达了词人辛弃疾崇高的爱国主义情怀。
“佛狸祠下”典故的由来
佛（bì）狸祠：拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年（450年），他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
扩展资料
拓跋焘（408年-452年3月11日），字佛狸伐，代郡平城（今山西大同市）人。鲜卑族，北魏第三位皇帝，太宗明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。南北朝时期，著名的军事家、政治家。
佛狸祠下是辛弃疾的哪首词
你这句话是出自《永遇乐·京口北固亭怀古》,由南宋词人辛弃疾于公元1205年所作.我们先来讲一下“佛狸祠下”和“神鸦社鼓”是怎么回事：佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸.在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠.神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦.社鼓：祭祀时的鼓声.翻译为：怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫.作者在这里是运用的时间对比,以往日辉煌来衬托今日的萧瑟.当年威严的皇家禁地,到了南宋,老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫.体现出一种豪壮悲凉,义重情深,放射着爱国主义的思想光辉.
佛狸祠下是什么意思
佛狸祠下的读音是：bì lí cí xià。
佛狸祠下释义：
【佛狸祠】名。遗址在今江苏六合县东南的瓜步山上。北魏太武帝（字佛貍）于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛貍祠”。
名称由来
拓跋焘的东路军到达建康北面的瓜埠山，并在瓜埠山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，所以民间把它叫做佛狸祠。后来的老百姓们只把佛狸当作一位神祇来奉祀，而决不会审查这神的来历。
佛的读音
“佛（Bì）狸”其实是“狴狸”，是狐狸中的一种。狼是鲜卑族崇拜的图腾，狸和狼是关系密切的两种动物。太武帝拓拔焘的小名为“佛狸”，由此而出。读“bi”为通假音读法。
佛狸祠下的典故及出处
典故：拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
出处
《永遇乐·京口北固亭怀古》【作者】辛弃疾【朝代】宋
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
解释
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，扬州路上烽火连天的战乱场景。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
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