做客 作客 坐客应该写哪个？做客的拼音

本文目录

• 做客 作客 坐客应该写哪个
• 做客的拼音
• 做客的拼音怎么写()÷()X()二24
• 今天放学带我去姑婆家做客的拼音怎么拼
• 坐客做客和作客的区别是什么
• 做客与作客的区别拼音
• 做客的拼音是什么

做客 作客 坐客应该写哪个

“做客”、“作客”都正确。作客，汉语词汇，拼音是zuókè，指寄居在别处。拜访别家。出自《刈稻了意思是咏怀》：“无家问消息，作客信乾坤。”做客，读音zuókè，汉语词语，意思是指去别人家拜访，或者在别人家留宿。出自明·施耐庵《水浒传》第十七回：“本处一个财主，将五千贯钱，教小人来此山东做客，不想折了本，回乡不得。”“做客”、“作客”辨析：一、相同点：两个词读音相同，都读zuókè；词性相同，都是动词；结构相同，都是动宾式：“做客”的“做”和“作客”的“作”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为”。二、不同点：1.从目的来看，“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强；“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。2.从时间来看，“作客”时间长；“做客”时间短。3.从处所来看，“作客”之处一般是地方、区域；“做客”之处一般是单位、家庭。4.从参照对象来看，“作客”者是相对于当地人而言；“做客”者是相对于主人而言。

做客的拼音

做客的拼音是zuò kè。

解释：访问别人，自己当客人。

近义：作客。

反义：做东。

出处：《水浒传》第十七回：“本处一个财主，将五千贯钱，教小人来此山东做客，不想折了本，回乡不得。”

造句

1、莫非其中只有安逸和追求安逸的欲望－---这鬼祟之物入室做客，却变为主人，进而成为一家之长？

2、现在除了新闻，他们偶尔也会主持辩论或做客午夜喜剧节目，甚至会在综艺节目如《周六夜现场》上表演滑稽短剧，拿自己来开涮。

3、邀请朋友到家里做客吧。

4、过去的几年中，有一名邻居打扮成圣诞老人来做客。

5、上个星期六，我在妻子父母的一个亲属朋友家做客吃晚饭。

6、我希望您能有机会再次来中国做客。

做客的拼音怎么写()÷()X()二24

做客的拼音这样写——zuò kè

(48)÷(2)X(1)=24

(12)÷(2)X(4)=24

今天放学带我去姑婆家做客的拼音怎么拼

今天放学jin tian fang xue带我去dai wo qu姑婆家gu po jia做客zuo ke

坐客做客和作客的区别是什么

一、目的不同

“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强。

“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。

二、时间不同

“作客”时间长，“做客”时间短。

三、处所不同

“作客”之处一般是地方、区域，

“做客”之处一般是单位、家庭。

扩展资料

近义词：作东 

拼音：

意思：做东道主。

引证：冯梦龙 《古今谭概·文戏》：“ 东都周默未尝作东，一日请客，忽风雨交作。”

例句：甚至有人将黄光裕比作东家，陈晓比作管家，称管家欲逼宫东家，坐上主人的位置。

做客与作客的区别拼音

1. 做客与作客的区别 做客与作客的区别 做客与作客的区别？ 区别： 作客指在别的地方寄居，做客只身为客人去访问别人。 作客：《现代汉语词典》释为：寄居在别处。如：作客他乡。 做客：《现代汉语词典》释为：访问别人，自己当客人。如：我到外公家去做客。相同点： 两个词读音相同，都读 zu ò k è ；词性相同，都是动词；结构相同，都是动宾式：“做客”的“做”和“作客”的“作”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为”。 不同点： 2、从目的来看，“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强：“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。 2、从时间来看，“作客”时间长，“做客”时间短。 3、从处所来看，“作客”之处一般是地方、区域，“做客”之处一般是单位、家庭。 4、从参照对象来看，“作客”者是相对于当地人而言，“做客”者是相对于主人而言。 扩展资料： 在有关做客的诸项礼仪中，给所要拜访之家的主人打个电话、通个气儿就是首要的要求。在拜访前，客人最好用电话或书信等方式与主人约好时间，然后依照约定的时间准时赴约。如遇特殊情况，要事先与主人打招呼，重新约定拜访时间。同时，讲究拜访礼仪的人还会注意选好拜访时间。尽量回避被访者的用餐时间。 参考资料：搜狗百科ー做客 做客和作客的区别是什么 区别： 情感表达不同。 “作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，感觉可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的；用法上不同。 “作客”为主语“作为客人”于“某地”，例如：XX作客央视，“做客”是主语邀请去“做客人”，欢迎XX到央视做客；词义不同。“作客”与“做客”是局部异形词。 “作客他乡”不能写作“做客他乡”，但“去亲戚家作客”和“去亲戚家做客”都可以。在表示“到亲友家去拜访”时，“作客”与“做客”是异形词。 “作”书面色彩重，偏抽象，动作性较弱。“做”口语色彩浓，偏具体，动作性较强。 作客：《现代汉语词典》释为：寄居在别处。如：作客他乡。 做客：《现代汉语词典》释为：访问别人，自己当客人。如：我到外公家去做客。 扩展资料： “做客”含义是访问别人，自己当客人，表示主动而去，多为口语。“作客”是书面语，指寄居在别处，在方向上侧重于“来”。 “作客”与“做客”的起源 “作客”比“做客”出现得早，杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”敦煌曲子词《长相思》三首之三：“作客在江西，得病卧毫厘。 还往观消息，看看似别离。” “做客”，它是指前往他处访问别人，自己是客人，不是在自己的家中。 比如： 张教授应邀今天下午到《咬文嚼字》部做客，与部的老师们商讨对该刊的发展大计；小王同学与同学小明相约，今天上午六点，小王准时到小明家做客。 参考资料：做客 （汉语词语） 百度百科 作客 百度百科。 做客和作客的区别是什么 刚写到做客时，犹豫了下，不知该用作客还是做客。 于是查了查用法。 一、“作客”“做客”两重天 《现代汉语词典》解释“作客”——“动寄居在别处：~他乡”；“做客”——“动访问别人，自己当客人：到亲戚家~”。 可见，同样是“客”，但“作客”与“做客”享受的待遇不同，内心感受也不一样。 “作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，那感觉真可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。 而“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的。可见，“作客”与“做客”，一个在地下，一个在天上，两者不能混为一谈。 杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”敦煌曲子词《长相思》三首之三：“作客在江西，得病卧毫厘。 还往观消息，看看似别离。”两例中“作客”都指寓居异地，“作客”也都不能写作“做客”的。 二、然而，“作”“做”本是同根生 从文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字书《正字通》认为：“做，俗‘作’字。” 王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。 但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现汉》举例，就既有“作保”（当保人），又有“做媒”（当媒人），既有“作陪”（当陪客），又有“做东”（当东道主），等等。 三、《规范》词典荐“作客” 《现汉》明确区分“作客”和“做客”，但同是商务印书馆出版的《新华词典》却不收“做客”只收“作客”，释义为“旅居在外或到亲友家拜访”。这显然是将“做客”合并进了“作客”。 而《现代汉语规范词典》则明确“作客”与“做客”是一组局部异形词。【作客】①动到亲友家拜访△到朋友家作客。 ②动寄居异地△异乡作客多年。【做客】见“作客”①。 现在一般写作“作客”。 三种处理方法，《现代汉语规范词典》说得最清楚：“到亲友家拜访”用“作客”和“做客”都行，推荐使用“作客”；寄居他乡则用“作客”不用“做客”，“万里悲秋常作客”不能写成“万里悲秋常做客”。 若按《现汉》的归纳，会让一些经典作家作品非常尴尬。如巴金《随想录》：“小说家水上先生也是我的一位老友，十六年前我和冰心大姐曾到他府上作客。” 《“长官意志”》：“最近有几位法国汉学家到我家里作客，闲谈起来。”又《关于丽尼同志》：“1947年我去台湾旅行曾到台北他们家作客，当时烈文在台湾大学教书。” 沈从文《一个妇人的日记》：“宋嫂子说：‘听说是回娘家做客去了，我怕呢不会回来的，你婆婆还留我做伴。’”又《绅士的太太》：“有时顶小的少爷，一定得跟到母亲做客，总得太太装作生气的样子骂人，于时姨娘才能把少爷抱走，”但沈从文也用“作客”表示“当客人”，如《凤子》：“不到一会，墙外那一个，便被主人请进花园里了。 第一次作客，就是从那一道围墙跳进去的……” 知侠《铁道游击队》：“有时披着汉奸皮的伪人员，也趾高气扬的坐下作客。” 总之，“作客”与“做客”是局部异形词。 “作客他乡”不能写作“做客他乡”，但“去亲戚家作客”和“去亲戚家做客”都可以。在表示“到亲友家去拜访”时，“作客”与“做客”是异形词。 我把它们的用法归结为四句话： 万里悲秋常“作客”， 亲友相会常“做客”。 “作”“做”本是同根生， 《规范》词典荐“作客”。 做客和作客的区别 一、“作客”“做客”两重天《现代汉语词典》解释“作客”——“动寄居在别处：~他乡”；“做客”——“动访问别人，自己当客人：到亲戚家~”。 可见，同样是“客”，但“作客”与“做客”享受的待遇不同，内心感受也不一样。“作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，那感觉真可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。 而“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的。可见，“作客”与“做客”，一个在地下，一个在天上，两者不能混为一谈。 杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”敦煌曲子词《长相思》三首之三：“作客在江西，得病卧毫厘。 还往观消息，看看似别离。”两例中“作客”都指寓居异地，“作客”也都不能写作“做客”的。 二、然而，“作”“做”本是同根生从文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字书《正字通》认为：“做，俗‘作’字。” 王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。 但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现汉》举例，就既有“作保”（当保人），又有“做媒”（当媒人），既有“作陪”（当陪客），又有“做东”（当东道主），等等。 三、《规范》词典荐“作客”《现汉》明确区分“作客”和“做客”，但同是商务印书馆出版的《新华词典》却不收“做客”只收“作客”，释义为“旅居在外或到亲友家拜访”。这显然是将“做客”合并进了“作客”。 而《现代汉语规范词典》则明确“作客”与“做客”是一组局部异形词。【作客】①动到亲友家拜访△到朋友家作客。 ②动寄居异地△异乡作客多年。【做客】见“作客”①。 现在一般写作“作客”。三种处理方法，《现代汉语规范词典》说得最清楚：“到亲友家拜访”用“作客”和“做客”都行，推荐使用“作客”；寄居他乡则用“作客”不用“做客”，“万里悲秋常作客”不能写成“万里悲秋常做客”。 若按《现汉》的归纳，会让一些经典作家作品非常尴尬。如巴金《随想录》：“小说家水上先生也是我的一位老友，十六年前我和冰心大姐曾到他府上作客。” 《“长官意志”》：“最近有几位法国汉学家到我家里作客，闲谈起来。”又《关于丽尼同志》：“1947年我去台湾旅行曾到台北他们家作客，当时烈文在台湾大学教书。” 沈从文《一个妇人的日记》：“宋嫂子说：‘听说是回娘家做客去了，我怕呢不会回来的，你婆婆还留我做伴。’”又《绅士的太太》：“有时顶小的少爷，一定得跟到母亲做客，总得太太装作生气的样子骂人，于时姨娘才能把少爷抱走，”但沈从文也用“作客”表示“当客人”，如《凤子》：“不到一会，墙外那一个，便被主人请进花园里了。 第一次作客，就是从那一道围墙跳进去的……”知侠《铁道游击队》：“有时披着汉奸皮的伪人员，也趾高气扬的坐下作客。”总之，“作客”与“做客”是局部异形词。 “作客他乡”不能写作“做客他乡”，但“去亲戚家作客”和“去亲戚家做客”都可以。在表示“到亲友家去拜访”时，“作客”与“做客”是异形词。 我把它们的用法归结为四句话：万里悲秋常“作客”，亲友相会常“做客”。“作”“做”本是同根生，《规范》词典荐“作客”。 做客与作客的区别？ 有人说“做客”和“作客”是一回事，两者之间是异形词的关系；也有人说两回事，“做客”是“做客”，“作客”是“作客”，不能混为一谈。 你说呢？“作客”“做客”两重天王应华江苏省小学《语文》四年级下册《天鹅的故事》说：“在访俄期间，我在莫斯科认识了来自贝加尔湖的俄罗斯老人斯杰潘，他请我到他家去作客。”文中“作客”是“做客”的误用。 《现代汉语词典》解释“作客”——“动寄居在别处：~他乡”；“做客”——“动访问别人，自己当客人：到亲戚家~”。可见，同样是“客”，但“作客”与“做客”享受的待遇不同，内心感受也不一样。 “作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，那感觉真可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。而“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的。 可见，“作可”与“做客”，一个在地下，一个在天上，两者当然不能混为一谈。上文“我”受到斯杰潘老人的盛情邀请，是不能用“作客”的。 谁说“当客人”不可“作客”王宗祥表示“访问别人，自己当客人”确实可用“做客”，如沈从文《一个妇人的日记》：“宋嫂子说：‘听说是回娘家做客去了，我怕呢不会回来的，你婆婆还留我做伴。’”又《绅士的太太》：“有时顶小的少爷，一定得跟到母亲做客，总得太太装作生气的样子骂人，于时姨娘才能把少爷抱走，”但沈从文也用“作客”表示“当客人”，如《凤子》：“不到一会，墙外那一个，便被主人请进花园里了。 第一次作客，就是从那一道围墙跳进去的……”巴金用“作客”表示“当客人”的例子更多。《“长官意志”》：“最近有几位法国汉学家到我家里作客，闲谈起来。” 又《关于丽尼同志》：“1947年我去台湾旅行曾到台北他们家作客，当时烈文在台湾大学教书。”又《三次画像》：“座谈会结束以后，画家有一天到我家来作客，谈起画像的事。” 又《我与开明》：“我有半年多没有收取稿费，却在朋友沈从文家作客，过着闲适的生活。”又《灭亡》第七章：“她反而欢迎他常常到她的家里来作客。” 《现汉》将“作客”与“做客”分开，其用意可以理解，是想让两者分工明确，但这种分工显然与语言实际是不一致的。异地经商也称“做客”项宗旺“作客”比“做客”出现得早。 杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”敦煌曲子词《长相思》三首之三：“作客在江西，得病卧毫厘。 还往观消息，看看似别离。”两例中“作客”都指寓居异地。 隋唐时期，“作客”是没有写作“做客”的。后来，“作客”引申出在异地经商的意思，因为古人经商往往离别家乡远走异地。 如《拍案惊奇》卷四：“专一走川、陕，作客贩货，大得利息。”在这一义项上，“作客”有写作“做客”的。 如《古今小说》卷一：“父亲叫蒋世泽，从小熟走广东做客买卖。”《水浒传》第十七回：“本处一个财主，将五千贯钱，叫小人来山东做客，不想折了本，回乡不得。” “做客”的这种用法出现于元明时期。虽然现在用“作客”或“做客”表示“异地经商”的用法已不复存在，但这个例子可以说明“作客”和“做客”其实并没有泾渭分明的界限。 “作”“做”本是同根生曹晓燕《现汉》中的“作客”与“做客”，其中“作”和“做”的意思其实是一样的，都指“充当、当成”，区别在于《现汉》中“作客”的“客”与“做客”的“客”其实是两个“客”。《现汉》解释“客”：1.客人（跟“主”相对）：宾~|家里来~了；2.寄居或迁居外地的（人）：~居|作~他乡。 显然，《现汉》认为“作客”的“客”只解释为“寄居或迁居外地的人”，而“做客”的“客”只解释为“客人”。然而，这种观点是生硬的，强行划分的。 从文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字书《正字通》认为：“做，俗‘作’字。” 王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。 但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现汉》举例，就既有“作保”（当保人），又有“做媒”（当媒人），既有“作陪”（当陪客），又有“做东”（当东道主），等等。 既然都是“充当、当成”，“作客”和“做客”的“客”就都可以两解。本来“作”“做”的分化就不彻底，如此硬性区分，非但于事无补，反而徒增混乱。

做客的拼音是什么

做客_词语解释【拼音】：zuò kè【解释】：1.谓外出经商。2.访问别人，自己当客人。3.客气。【例句】：为门庭增添光彩的是来做客的朋友。爱默生