顾左右而言他的下一句（而言他的前一句是什么）

本文目录

• 而言他的前一句是什么
• 《孟子》孟子·梁惠王章句下(2)
• 《孟子·梁惠王下》 孟子谓齐宣王曰：“王之臣王顾左右而言他
• 左顾言其他下一句是什么
• 顾左右而言其他下一句
• 故作而言他怎么接下一句
• 顾左右而言他怎么成语接龙

而言他的前一句是什么

四境之内不治，则如之何？王顾左右而言他。

原文：

孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

翻译：

有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？”齐宣王答道：“和他绝交！”

孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”齐宣王说：“撤他的职！”最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”王顾左右而言他。

句子典故解读：

孟子在听了梁惠王“何以利吾国”的问题以后，就很庄重地对梁惠王说：“您何必只图目前的利益？其实只有仁义才是永恒的大利。”“如果都像你惠王一样，谋国的居心，只图以急功近利为目的。

那么，等而下之，那些高位的大臣、卿大夫们，也只求顾全自己的家族利益。这样影响所及，一般的国民，也就只为自己身家的利益打算。这种观念发展下去。一定会使全国上下各阶属，都变成以利害为生活的重心，造成‘当利不让’的风气。这样的话，国家就太危险了。”

在历史上，有许多的事实可以证明，互相争权夺利的结果，便形成臣下反上的叛乱逆行。那些本来具有万乘之尊的大国，发生弑君叛变而自据称王的，都是当时那些高位重臣，所谓千乘之家做出来的绝事。

同样地，那些千乘之家，被巨下叛变所谋害的，也都是那些百乘之家的重臣所干的事。”“至于侵略吞并的思想，更是由于‘权利欲’的驱使，所以目前万乘之尊的大国，便想吞并千乘之邦。那些千乘之国，便想吞并百乘之众的小国，这些古今的事例，不能说不够多的。

原因在哪里呢？都是为了急功图利、争夺权利的结果。如果不了解先行仁义，而只求近利为前提，自然而然要变成非侵略他人、夺取别人的所有，就不能满足自己的利益。”

《孟子》孟子·梁惠王章句下(2)

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻 子，则如之何?”王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何?”王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾左右而言他。 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔 者所进，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以识其不才而舍之?” 曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也; 诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿 听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之;见不可焉，然后去之。左右皆曰可 杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之;见可杀焉，然后杀之。故 曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君，可乎?” 曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君 也。” 孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木。则王喜，以为能胜其任 也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰‘姑舍女 所学而从我’，则何如?今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑 舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉?” 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之 国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如?” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦， 则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有 他哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一 征，自葛始。’天下信之。‘东面而征，西夷怨;南面而征，北狄怨。曰，奚为后我?’民 望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。 书曰：‘徯我后，后来其苏。’ 今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其 父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也?天下固畏齐之强也。今又倍地而 不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之， 则犹可及止也。” 邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛;不 诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也?” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣;而君之 仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎尔者，反乎尔 者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。” 滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚。事齐乎?事楚乎?”孟子对曰：“是谋非吾所 能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为 也。” 滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可?” 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。 苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何 哉?强为善而已矣。” 滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可?” 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉;事之以犬马，不得免 焉;事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之 也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君?我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐 山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所 能为也。效死勿去。’君请择于斯二者。”

《孟子·梁惠王下》 孟子谓齐宣王曰：“王之臣王顾左右而言他

1.意思是说“那国家治理不好又该怎么办呢”。2.“迂回”3.顾左右而言他：“看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去”。

左顾言其他下一句是什么

左顾而言其他没有下一句 原文:孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友,而之楚游者。比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。

顾左右而言其他下一句

“顾左右而言其他”没有下一句，原文：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。“顾左右而言其他”出自《孟子·梁惠王下》，《孟子》“四书”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”，而《梁惠王下》属于《孟子》中的一篇。

故作而言他怎么接下一句

他乡故之知一万毕→毕力同心→心上心下→下不为例原文：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

顾左右而言他怎么成语接龙

　　顾左右而言他，看着两旁的人，说别的话。 形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。那么了解了这个成语的意思让我们来成语接龙吧。

　　顾左右而言他怎么成语接龙

　　顾左右而言他→他乡故知→知一万毕→毕力同心→心上心下→下不为例→例直禁简→简丝数米→米已成炊→炊沙作糜→糜烂不堪→堪以告慰→慰情胜无→无一不备→备位充数→数一数二→二三其德→德厚流光→光前启后→后不僭先→先人后己→己溺己饥→饥不择食→食不下咽→咽苦吐甘→甘之如饴→饴含抱孙→孙庞斗智→智勇兼全→全军覆没→没世不忘→忘乎其形→形具神生→生不逢时→时不再来→来之不易→易于反手→手下留情→情不可却→却之不恭→恭而有礼→礼为情貌→貌似强大→大中至正→正中下怀→怀丸操弹→弹丝品竹→竹报平安→安不忘危→危于累卵→卵与石斗→斗丽争妍→妍姿艳质→质伛影曲→曲不离口→口不二价→价值连城→城下之盟→盟山誓海→海不扬波→波光鳞鳞→鳞次栉比→比众不同→同休共戚→戚戚具尔→尔汝之交→交口同声→声东击西→西台痛哭→哭丧着脸→脸无人色→色丝虀臼→臼头深目→目下十行→行不从径→径一周三→三三两两→两世为人→人一己百→百万雄兵

　　贫无立锥之地怎么成语接龙

　　贫无立锥之地→地上天官→官仓老鼠→鼠偷狗盗→盗亦有道→道不举遗→遗世忘累→累世通家→家亡国破→破产荡业→业业兢兢→兢兢乾乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心上心下→下不为例→例直禁简→简丝数米→米已成炊→炊沙作糜→糜烂不堪→堪以告慰→慰情胜无→无一不备→备位充数→数一数二→二三其德→德厚流光→光前启后→后不僭先→先人后己→己溺己饥→饥不择食→食不下咽→咽苦吐甘→甘之如饴→饴含抱孙→孙庞斗智→智勇兼全→全军覆没→没世不忘→忘乎其形→形具神生→生不逢时→时不再来→来之不易→易于反手→手下留情→情不可却→却之不恭→恭而有礼→礼为情貌→貌似强大→大中至正→正中下怀→怀丸操弹→弹丝品竹→竹报平安→安不忘危→危于累卵→卵与石斗→斗丽争妍→妍姿艳质→质伛影曲→曲不离口→口不二价→价值连城→城下之盟→盟山誓海→海不扬波→波光鳞鳞→鳞次栉比→比众不同→同休共戚→戚戚具尔→尔汝之交→交口同声→声东击西→西台痛哭→哭丧着脸