扬汤止沸不如釜底抽薪的哲理（成语中有哪些物理哲理）

本文目录

• 成语中有哪些物理哲理
• 临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如釜底抽薪,寓意是什么
• 用哲学的角度分析釜底抽薪的含义
• 年夜饭里有什么科学道理
• 成语体现的的哲学道理

成语中有哪些物理哲理

一、声学方面 1、 曲高和寡：频率越大，所发声音的音调超高，当然能跟着唱的人就越少。 2、 长啸一声，山鸣谷应：这是声音在山谷之间发生多次反射，形成洪亮的回声。 3、 弦外之音：这是指人的听觉频率范围之外的（如超声、次声）确实存在且我们是听不到的声音。 4、 听其声而知其人：这是因为每一个人所发出的声音的音色不同。 5、 但闻其声、不见其人：这是因为声音在传播的过程中，当障碍物的尺寸小于波长时，可以发生明 显的衍射，而光在同一物质中是直线传播的。 二、热学方面 1、 真金不怕火炼：金的熔点为1064℃ 而火焰的温度一般为800℃左右，所以金不会被熔化。 2、 与其扬汤止沸不如釜底抽薪：液体沸腾的充要条件是温度达到沸点和能继续吸收热量。扬起的汤 向空气中散热而温度下降，但水回到锅内吸收热后马上又沸腾了，它没有断开热源，而抽薪过后能从根本上 制止液体的沸腾。 3、 开水不响，响水不开：液体沸腾之前，由于对流，水内气泡一边上升，一边振动，大部分气泡在 水内压力下就破裂，声音较大，而沸腾时，水温上下相等，气泡升到液面时才破裂，声音较小。 4、下雪不冷化雪冷：因为空气中水蒸气凝华成雪时放出热量，而雪熔化时要吸收热量，因而空气的温 度就会随之发生变化。 5、 瑞雪兆丰年：因为雪是热的不良导体，当它覆盖在农作物上时，可以很好地防止热传导和空气对 流，因此能起到保温的作用。 三、光学方面 1、水中捞月一场空（摘不着的是镜中月，捞不着的是水中花）：因为平静的水面相当于平面镜，平面 镜所成的像是虚像，所以当然是徒劳。 2、猪不戒照镜子—－里外不是人：根据平面镜成像的规律，物与像等大对称，像与物一模一样，仍象 猪当然也就里外不是人了。 3、海市蜃楼：射向远处地面的太阳光，被反射到空中时，由于空气密度不均匀而发生折射，看到的是 远处的景物所成的虚像。 4、洞中方一日，世上已千年：根据爱因斯坦的相对论，在接近光速的宇宙中航行，时间的流逝会比地 球上慢得多，在这个“洞中”生活一天，地球上已度过了几年，几十年，甚至是上千年。 5、坐井观天，所见甚少：这是光在同一种物质中是沿直线传播的原因。 四、运动和力学方面 1、四两压千斤：根据杠杆原理，如果动力臂是阻力臂的几分之一，则动力是阻力的几倍，如果秤砣的 力臂很长，那么“四两” 压千斤是完全可能的，难怪阿基米德会有撬动地球的豪言壮语。 2、如坐针毡，快刀斩乱麻：刀刃越薄，受压的面积越小，要实现同样的效果——快刀斩乱麻，当然就 省力了，“磨刀不误砍柴工”也是这个道理。 3、墙内开花墙外香：这是分子在作永不停息的无规则运动的结果。 4、坐地日行八万里：因为地球的半径为6370千米，地球每转一圈，其表面上的物体“走”了约为40003 千米，约为八万里，这是毛泽东吟出的诗词，它科学地揭示了运动与静止的关系——运动是绝对的，静止总 是相对参照物而言的。

临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如釜底抽薪,寓意是什么

这句话本意是说,你站在河塘边,与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手,还不如回去下功夫结好渔网,这样就不愁得不到鱼,“临渊羡鱼,不如退而结网”这句话,见于《汉书·董仲舒传》,书中说：“故汉得天下以来,常欲治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也.古人有言曰：‘临渊羡鱼,不如退而结网.’”意思是说,汉朝希望国家能得到很好的治理,却没有达到这个目的,原因在于“当更化而不更化”,也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整,于是他借“临渊羡鱼,不如退而结网”这句古训,来告诫统治者,要治理好国家,必须抓住观念、制度这个根本. “临渊羡鱼,不如退而结网”这一典故,也告诫人们,在目的与手段之间,有明确的目的固然重要,但如果没有实现这一目的的必要手段,目的将是空幻而不切实际的.例如,我们的目的是打鱼,但只有“退”而织好网,才有可能得到鱼.这里,“退”字很重要,“退”的意思就是在一定的条件下,有必要把目的暂时搁置起来,先去努力解决手段的问题,就如同我们要过河,得首先解决船和桥的问题一样.在生活中,有的人看到别人先富起来了,会有羡慕之心,这当然是人之常情,但光羡慕是不行的,应该去努力掌握致富的本领,探寻致富的途径,这才是最根本和可行的,这就是“退而结网”. 古时有句谚语说：“扬汤止沸,不如釜底抽薪.”釜是做饭的锅,薪是烧饭用的柴火,当满锅沸腾的时候,要想不让锅里的水呀粥呀漫溢出来,恐怕没有比抽出锅底的柴火再好的办法了. “扬汤止沸,不如釜底抽薪”它的物理意义是指汤沸腾了,想让它停止沸腾,可以舀起汤去浇汤,这种方法在现实生活中是可行的. 因为汤舀起来再浇下去,舀起来的汤就会降低温度,这是因为汤再倒下去的时候,汤与空气接触面积增大,流动加快,因而使舀出来的汤蒸发加快,温度降低,再倒回锅里去,使整锅汤温度降低,低于沸点,就可以使汤不再沸腾.达至止沸的目的.但这样止沸,不如把锅底的柴拿走,这就是这句话的物理意义. 语见《三国魏晋·陈寿·三国志·卷二十一·魏书·刘廙传》：“臣罪应顷宗,祸应覆族.遭乾坤之灵,值时来之运,‘扬汤止沸’,使不燋烂；起烟于寒灰之上,生华于已枯之木.” 《元明·罗贯中·三国演义·第三回》：“臣闻‘扬汤止沸’,不如去薪；溃痈虽痛,胜于养毒.” 东汉末年,南阳人刘廙投靠曹操,为文职官,深获器重.后其弟刘伟为人所引,同谋反操,事发后问斩.按律株连九族,满门抄斩.然操深爱其才,亦明其为人,遂颁下特赦令,免廙之罪.廙不胜感激,上书于操.书曰：“臣罪当灭族,仰君‘扬汤止沸’,得免於死,如死灰复燃,枯木逢春.此大恩大德,无异天地造万物,父母生子女,仅能以死图报,非笔墨所能形容者也.” “扬汤止沸”原指将锅中沸水舀起,复倒回去,以止沸腾.后喻暂缓危急之困境,治标不治本,未能根本解决难题,常用此语. 回答者：spring797 - 高级经理 七级 3-6 22:46

用哲学的角度分析釜底抽薪的含义

　　釜底抽薪从哲学角度讲就是处理问题要抓住关键，抓住重点。其理论依据是主要矛盾与次要矛盾的辩证关系原理。　　复杂事物存在多种矛盾，事物的矛盾地位是不平衡的，起决定作用的矛盾是主要矛盾，次要矛盾对事物的发展不起决定作用。我们在实践中，要重点解决主要矛盾，要抓住关键。同时不忽视将要矛盾。　　要让釜内的温度降低，有多种方法：加速空气流通使之降温；往里面加入低温的液体使之降温；把釜底的火灭掉使之降温。显然，釜底的火是温度上升的根本原因，所以，釜底抽薪抓住了根本，抓住了主要矛盾。

年夜饭里有什么科学道理

就说饺子好了。 从小到大，一直看着周围的中华儿女在饺子第一次煮沸后，往里续些凉水，再煮沸，再续凉水，再煮沸……这宗教仪式，一直持续到——用打左脸给右脸的基督徒的说法，是地狱成了冰窖；用具有高尚情操的无产阶级革命者的话说，是共产主义在全人类实现。 小时候，家里没有煤气灶、电灶、烤箱、电磁炉、微波炉等资产阶级人定胜天的玩意儿，有的是玉米秆、劈柴、烟煤无烟煤等纯天然无毒副作用的自然妈妈的恩赐。看着我的生物妈妈在烟熏火燎中用凉水一次次镇压想逃生的饺子，我那天假有邪的心灵充满了期待和欣喜。当然，我的嘴也配合地流着口水。 后来马齿渐长，不幸听了郭沫若《科学的春天》的呼唤和受了徐迟《哥德巴赫猜想》的蛊惑，上了物理的贼船。成为物理海盗的一个好处，是弄明白了妈妈为什么用凉水镇压饺子。懵懵懂懂中，小学文化的妈妈，在试图将水温控制在尽量接近沸点的水平。 如果不加控制，水一旦自由沸腾起来，汤汁四溅，不但可能烫着人，饺子也可能蹦出来。蹦不出来的饺子，可能因为对流引起的剧烈振荡而皮开肉绽。 当然，控制水温的另一个办法，是控制热源。扬汤止沸不如釜底抽薪的道理，是几千年前老祖宗就懂得的。在三十多年前妈妈当时的生活条件下，填汤止沸要优于釜底抽薪。从燃烧的炉灶里抽玉米秆和劈柴，是很难操控、危险且不卫生的。烧煤的炉灶更是如此。无法或不方便控制热源，剩下的选择很简单——填凉水。 妈妈当然不是填汤止沸手法的发明者。她，就像我们的千千万万平凡的母亲一样，从她们的长辈那里不加质疑地继承了这个生活经验。千千万万这样的生活经验集合到一起，就是所谓的文化。 绝大部分人，都象我的母亲一样，不加质疑地继承了填汤止沸的煮饺子经验，不但自己机械地重复着，也机械地传给下一代。传着传着，就传到了煤气灶、电灶、电磁炉的时代——热源精细可控的时代。 于是，我看到了无数可笑的重复的场景：一个个拥有自然科学最高学位的中华儿女，在现代厨房电器的一堆旋钮按钮中，往沸腾的饺子锅里一次次地续着凉水，没想到只是将控制热量的旋钮稍稍向左扭扭，就可以达到同样的效果，也没有想到，完全可以把水温控制在沸点下一点，不用再去劳心。

成语体现的的哲学道理

A. 高中政治之成语，俗语所蕴含的哲学道理

这个问题太大了。成语中包含有哲理的，大量而且普遍。 “审时度势”是说： A.客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B.既要发挥主观能动性，又要端正主观动机 C.人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D.主观能动性发挥受一系列主观因素制约 “削足适履”违背的哲理是： A.要抓住主要矛盾 B.发挥主观能动性C.意识能正确地反映客观事物 D.意识是人脑的机能 下列看法最能体现矛盾的统一的是： A.积劳成疾 B.声东击西 C.因材施教 D.居安思危 下列成语具有辩证法思想的是： ①抱薪救火 ②沧海桑田 ③唇亡齿寒 ④覆巢无完 ⑤画饼充饥 ⑥挥汗如雨 A.④⑤ B.③④⑤ C.①⑥ D.②③④ 下列具有辩证法思想的是： ①动中有静，静中有动 ②是亦彼也，彼亦是也 ③对症下药，量体裁衣 ④因时制宜，因地制宜 A.①②③ B.①②③④ C.①③④ D.②③④ 涸泽而渔”的做法从哲学上看： ①忽视了意识能够反作用于客观事物 ②否认了世界的物质性 ③无视事物之间联系的客观性 ④只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物联系的多样性 A.①②③ B.②③④ C.①② D.③④ “趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是： A.事物是普遍联系的 B.物质和运动是不可分的 C.运动和静止是辩证统一的 D.原因和结果在一定条件下可以互相转化 “舍卒保车”体现辩证法原理是： A.一切从实际出发 B.物质运动是有规律的，要按规律办事 C.整体与局部相互依赖，整体高于局部 D.矛盾主次方面辩证关系 “万事如意”从哲学上看违背了______哲理。 A.世界的物质性 B.矛盾的普遍性 C.矛盾特殊性 D.运到的绝对性 “好事多磨”包含的哲理是： A.事物发展是前进性和曲折性的统一 B.否定是事物变化发展的动力 C.一切事物都是变化发展的 D.事物的发展是有规律的 “新陈代谢”的哲学寓意是： ①物质的运动是有规律的 ②矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化 ③矛盾是事物变化发展的根本动力 ④新事物必然战胜旧事物 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ “扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是： A.矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键 C.要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的 下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是： A.只见树木，不见森林 B.艰难困苦，玉汝于成 C金无赤足，人无完人 D.满招损，谦受益

B. 成语谚语体现的哲学道理

刻舟求剑-不懂事物是运动变化的，形而上学了 守株待兔——联系分为必然联系和偶然联系，不要将偶然当成必然 无巧不成书——偶然和必然可以相互转化 邯郸学步 东施效颦——内容决定形式；共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性 胳膊扭不过大腿——矛盾对立面力量的不均衡性 皮之不存，毛将焉附——联系；个体利益与集体利益的一致性 巧妇难为无米之炊——发挥主观能动性受客观条件制约 南辕北撤——不讲条件，超越范围·，真理就成谬误 破中而立——新事物是从否定（辩证否定）中发展起来的 百足之虫，死而不僵——旧事物即使气数已尽，仍有强大的力量 田忌赛马——系统分析，着眼整体，事物构成的成分和组合量的变化可引起质的变化 围魏救赵 唇亡齿寒 蝴蝶效应——事物之间是相互联系的 塞翁失马 鲶鱼效应 谦受益，满招损——矛盾双方相互依存并在一定条件下相互转化 郑人买履——做事不能只讲教条，不从实际出发 削足适履——要尊重事物发展的客观规律 拔苗助长 欲速则不达——发挥主观能动性须以尊重客观规律为基础 家家有本难念的经——矛盾具有特殊性 置之死地而后生——矛盾的相互转化 士别三日，即刮目相看——事物是不断发展的 了芝麻，丢了西瓜——要抓住主要矛盾 三个臭皮匠，赛过诸葛亮——整体大于部分之和 口蜜腹剑 ——假象具有迷惑性，要透过现象看本质 短板效应——系统优化 团结就是力量——在个人与社会统一中实现价值 纸上谈兵 操千曲而后晓声——实践是认识的来源，只有将认识转化为实践，才能真正获得对该事物的认识 坐井观天 望洋兴叹 头痛医头，脚痛医脚——应当树立全局观念，立足整体 失之毫厘，谬以千里——任何真理都有自己一定的条件和范围 近朱者赤，近墨者黑——个人成长受社会环境制约

C. 几个成语体现的哲学道理

郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。 围魏救赵指解决问题要抓主要矛盾 杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。 拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。

D. 体现哲学道理的诗句和成语有哪些

城门失火,殃及鱼池————体现了事物是联系的无风不起浪————事物之间的因果关系天行有常,不为尧存,不为桀亡————规律是客观的善不积不足以成名,恶不积不足以灭身————量变引起质变

E. 以下成语中，与“因地制宜”体现的哲学道理不相符的是（ ） A．因材施教 B．一分为二 C．量体裁

搜一下：以下成语中，与“因地制宜”体现的哲学道理不相符的是（ ） A．因材施教 B．一分为二 C．量体裁 再看看别人怎么说的。

F. 写出下列成语、谚语中包含的哲学道理，并举出同理成语、谚语。

G. 下列俗语和成语体现出矛盾具有普遍性要坚持一分为二看世界这一哲学道理的是

问题看不到 体现矛盾普遍性的成语有很多 金无足赤，人无完人。尺有所短，寸有所长。

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