苏轼颇为欣赏“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼“表现一种怎么样境界?阅读下面的宋词,然后回答问题八声甘州 柳永 对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋渐霜风凄紧,关河冷落,
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- 苏轼颇为欣赏“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼“表现一种怎么样境界
- 阅读下面的宋词,然后回答问题八声甘州 柳永 对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋渐霜风凄紧,关河冷落,
- 渐霜风凄紧 关河冷落 残照当楼
- “渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”为何“不减唐人高处”
- 渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼是什么意思,出自何处
- 渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼表现怎样的境界
- 为什么苏轼说“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”不减唐人高处
苏轼颇为欣赏“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼“表现一种怎么样境界
这一句来自柳永的《雨霖铃》,表现秋天里高旷、萧索的景象。一个渐字领起全句。霜风凄紧,霜风就是带有寒意的秋风,凄字是心里感受,紧是身体感受,秋风一阵冷似一阵,身体也越发感觉到冷了。关河冷落。关河,泛指山河。此处指看到的景象一片衰寂,与春天的繁华形成鲜明对比,四处都是寂寥而空旷的,冷字又加重了一层。最后一句残照当楼。所有一切还都在夕阳的残照中,愈发显得衰落和冷清了。此句中一个当字又总括上面诸词,所有的这一切,寒冷、萧疏、寂寞、残照都归到这个楼上,试问何人能够当此。此句妙在语意句句递进,语气一气呵成,气象空旷宏伟,的确当得起苏轼对他的称赞,即“不减唐人高处”。
阅读下面的宋词,然后回答问题八声甘州 柳永 对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋渐霜风凄紧,关河冷落,
小题1:衰败、凄清 描写衰残之景渲染凄清的氛围,烘托人之离愁。小题2:“长江水”一句,词人的视野转向远处,景中见情,暗示美好事物的逝去,为下片抒情进行过渡。小题3:①游子登楼眺望,忧思百端;②设想对方盼望自己之景;③写自己对佳人的思念。主要采用的表现手法是虚实结合。先写自己望乡怀人,再从对方入手,想象佳人切盼自己回去;最后又回到自己这边。表达了词人对佳人的无限思念。 |
略 |
渐霜风凄紧 关河冷落 残照当楼
凄凉的霜风逐渐地迫近,“渐”逐渐的意思,“紧”是指强劲的冷风,关隘、山河冷清萧条,只有一轮残月的余晖映照着作者当时所站的高楼上. 是写作者作为游子一种凄凉的心情以及对家乡、亲人的思念.
“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”为何“不减唐人高处”
柳永的《八声甘州》被苏东坡称为“不减唐人高处” “唐人高处”语出苏东坡赞柳永词“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”:“人皆言柳耆卿俗,然如‘渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。’唐人高处,不过如此。”“唐人高处”,同“盛唐气象”一样,是一个时代的文学共性。清人翁方纲《石州诗话》曾言:“盛唐诸公之妙,自在气体醇厚,兴象超远。”意思是唐人的高明之处在于感发力与形象的统一,触景生情,寓情于景,情景交融,不同于从《诗经》到“建安”、“正始”的直抒胸臆和情景分写,而且兴象高远,气势恢宏。 “唐人高处”的关键之处在于“兴象”。唐人殷璠《河岳英灵集》第一次提出“兴象”这一文学术语,意为具有审美感受特征而意于言外的艺术形象。在这一点上,盛唐诗歌无疑是“兴象”这一审美要求最鲜明的代表。如王摩羯《山居秋暝》“明月松间照,清泉石上流”一句,以白描的笔调精致地勾勒出秋夜深山的静谧和安宁,意在引导人们涤除杂念,回归大自然,这样的文字“文有尽而意有余”,耐人寻味。 “唐人高处”的第二点在于情景交融的表现手法。杜工部的《登高》无疑是这一点的杰出代表。前两联寓情于景,后两联借景抒情:先通过急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟、无边落木、滚滚长江等多个意象渲染出诗人的凄凉和伤感。然后将这些哀凉逐渐的明朗化:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”在时间和空间上写尽了诗人心中的悲苦和艰难。把超妙的写景文字和刻骨铭心的悲苦水乳交融起来,益发显得形象的博大和浓烈的哀思。 “唐人高处”的第三点在于视野的博大和气势的磅礴。李太白自然在这一点上做得最好,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”其《将进酒》诗以“滚滚黄河”和“高堂白发”起兴,起笔就给人一种视野的博大和气势的磅礴。接着,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”以让人觉得益发的气势沉雄和身心的激动,此后更以独步千古的自信吟出了千古绝唱:“天生我材必有用,千金散尽还复来。” 需要注意,盛唐诗歌代表的是唐诗的最高成就,但“唐人高处”绝不仅仅局限于盛唐,无论是韩孟的奇崛,还是元白的通俗,抑或小李杜退守自身的哀婉,都体现了唐诗的博大、恢宏和豪情,绝不同于六朝诗文的绮丽浮华、花间词人的琐屑逼仄和宋代文人的严密繁琐。
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼是什么意思,出自何处
意思是渐渐地雨散云收秋风逐渐紧,山河冷落落日余晖映照江楼。出自《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》,是宋代词人柳永的作品。
此词抒写了作者漂泊江湖的愁思和仕途失意的悲慨。全词语浅而情深,融写景、抒情为一体,通过描写羁旅行役之苦,表达了强烈的思归情绪,写出了封建社会知识分子怀才不遇的典型感受,从而成为传诵千古的名篇。
全诗如下:
对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。唯有长江水,无语东流。
不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚阑杆处,正恁凝愁!(阑 一作:栏)
译文如下:
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
扩展资料:
此词开头两句写雨后江天,澄澈如洗。一个“对”字,已写出登临纵目、望极天涯的境界。当时,天色已晚,暮雨潇潇,洒遍江天,千里无垠。其中“雨”字,“洒”字,和“洗”字,三个上声,循声高诵,定觉素秋清爽,无与伦比。
自“渐霜风”句起,以一个“渐”字,领起四言三句十二字。“渐”字承上句而言,当此清秋复经雨涤,于是时光景物,遂又生一番变化。这样词人用一“渐”字,神态毕备。秋已更深,雨洗暮空,乃觉凉风忽至,其气凄然而遒劲,直令衣单之游子,有不可禁当之势。
一“紧”字,又用上声,气氛声韵写尽悲秋之气。再下一“冷”字,上声,层层逼紧。而“凄紧”“冷落”,又皆双声叠响,具有很强的艺术感染力量,紧接一句“残照当楼”,境界全出。这一句精彩处“当楼”二字,似全宇宙悲秋之气一起袭来。
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼表现怎样的境界
出自:柳永的《八声甘州 》全文: 对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼望,误几回、天际识归舟。争知我,倚阑干处,正恁闲愁。“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”表达的是:“霜风凄紧”以下写雨后景象:以关河、夕阳之冷落、残照展现骤雨冲洗后苍茫浩阔、清寂高远的江天境象,内蕴了萧瑟、峻肃的悲秋气韵。而“残照当楼”则暗示出此楼即词人登临之地。评价:这首传颂千古的名作,融写景、抒情为一体,通过描写羁旅行役之苦,表达了强烈的思归情绪,语浅而情深。是柳永同类作品中艺术成就最高的一首,其中佳句“不减唐人高处”(苏东坡语)。
为什么苏轼说“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”不减唐人高处
柳永的《八声甘州》被苏东坡称为“不减唐人高处” “唐人高处”语出苏东坡赞柳永词“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”:“人皆言柳耆卿俗,然如‘渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。’唐人高处,不过如此。”“唐人高处”,同“盛唐气象”一样,是一个时代的文学共性。清人翁方纲《石州诗话》曾言:“盛唐诸公之妙,自在气体醇厚,兴象超远。”意思是唐人的高明之处在于感发力与形象的统一,触景生情,寓情于景,情景交融,不同于从《诗经》到“建安”、“正始”的直抒胸臆和情景分写,而且兴象高远,气势恢宏。 “唐人高处”的关键之处在于“兴象”。唐人殷璠《河岳英灵集》第一次提出“兴象”这一文学术语,意为具有审美感受特征而意于言外的艺术形象。在这一点上,盛唐诗歌无疑是“兴象”这一审美要求最鲜明的代表。如王摩羯《山居秋暝》“明月松间照,清泉石上流”一句,以白描的笔调精致地勾勒出秋夜深山的静谧和安宁,意在引导人们涤除杂念,回归大自然,这样的文字“文有尽而意有余”,耐人寻味。 “唐人高处”的第二点在于情景交融的表现手法。杜工部的《登高》无疑是这一点的杰出代表。前两联寓情于景,后两联借景抒情:先通过急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟、无边落木、滚滚长江等多个意象渲染出诗人的凄凉和伤感。然后将这些哀凉逐渐的明朗化:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”在时间和空间上写尽了诗人心中的悲苦和艰难。把超妙的写景文字和刻骨铭心的悲苦水乳交融起来,益发显得形象的博大和浓烈的哀思。 “唐人高处”的第三点在于视野的博大和气势的磅礴。李太白自然在这一点上做得最好,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”其《将进酒》诗以“滚滚黄河”和“高堂白发”起兴,起笔就给人一种视野的博大和气势的磅礴。接着,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”以让人觉得益发的气势沉雄和身心的激动,此后更以独步千古的自信吟出了千古绝唱:“天生我材必有用,千金散尽还复来。” 需要注意,盛唐诗歌代表的是唐诗的最高成就,但“唐人高处”绝不仅仅局限于盛唐,无论是韩孟的奇崛,还是元白的通俗,抑或小李杜退守自身的哀婉,都体现了唐诗的博大、恢宏和豪情,绝不同于六朝诗文的绮丽浮华、花间词人的琐屑逼仄和宋代文人的严密繁琐。
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