逝者如斯夫不舍昼夜的感悟（你从逝者如斯夫不舍昼夜这句话中获得怎样了启示）

本文目录

• 你从逝者如斯夫不舍昼夜这句话中获得怎样了启示
• 逝者如斯夫,不舍昼夜.是啥意思 请说下理解与感受
• 子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”的感悟,200字.
• 逝者如斯夫不舍昼夜讲的是什么道理
• 子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜读后感”200字哪位学霸帮帮忙啊急啊
• 逝者如斯夫不舍昼夜读后感75个字
• 逝者如斯夫，不舍昼夜给了我们什么启示
• 论语十二章中的逝者如斯夫不舍昼夜与明日歌中分别蕴含了什么样的哲理
• 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜.”赏析或感悟200字左右

你从逝者如斯夫不舍昼夜这句话中获得怎样了启示

意思是：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。

出自《论语》，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌澎湃的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

传说孔子在2500年前闻听吕梁洪（今徐州吕梁山）乃四险之最，带得意弟子数人，前去观洪。不料孔子同弟子快马加鞭路过一个山旮旯时，因山路崎岖，车轴“咔嚓”而断，不得不留宿两日，因有圣人寄宿，圣人窝村也由此得名。

孔子师徒看到山下奔流的泗水（今故黄河），有感而发，写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

扩展资料：

朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。

然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。

所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

逝者如斯夫,不舍昼夜.是啥意思 请说下理解与感受

论语子罕第九 【原文】 9·17 子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.” 【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去.”

子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”的感悟,200字.

圣人一言,含有多义,读经虽依注解把经文字句读通,但不能到此就止,尚须广泛思维言外之意.孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十,他自己只能闻一知二.我们普通人,不敢与颜子相比,但也不可以闻一只知一,应当思齐于子贡.读经如果不是闻一只知其一,便须从迁流的现象追求不迁流的本体,只要追求到一点讯息,便能茅塞顿开,眼前呈现的宇宙人生,别是一番境界,这才体验到读经的乐趣.经文的字句义理虽通,仍然未到止境,这只是知道学理而已.知理之后,必须依理去实行,不行不得真知. 《论语》中子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜. 《老子》中有言：上善若水,水善利万物而不争. 乾卦卦辞曰：天行健君子以自强不息. 坤卦卦辞曰：地势坤君子以厚德载物. 《论语》《老子》都是中华民族的文化基因,在对同一事物的看法中,两者有着截然不同的世界观.上善若水、水利万物而不争,道家思想避世养生.见此语仿佛见一归隐仙家,道风仙骨,逍遥自在.“逝者如斯夫!”何等积极,慷慨.读此文若见意气风发的圣人临水感言：“你们看啊,逝去的就像这奔腾的河水,不分昼夜永远向前!永远向前!”就像春夏秋冬四季永远这样更替,日出月落永远这样进行,人也如此,永远要有一股向前的力量.积极的心态.天道如此,自强不息.儒家学说更具有现实意义,有人的地方就有江湖,人不可能脱离社会而存在.当然,我们所处的环境永远不会是一个理想的世界.有着诸多的阴暗面.但是,我们的人生应当积极,崇尚理想.一个完美的人生应当是追求自己的理想,并且通过自己积极的作为去影响别人,绿城存在的意义在于追求理想主义,并且用绿城的积极实践改变着居民生活改变城市面貌改变世界.如果哪天绿城人失去这种积极的心态,变得消极应付,求全自保,唯利是图.那么绿城就失去了存在的意义. 最近在绿城论语学习课上写的,还有很多. 论语难读,自己悟吧.

逝者如斯夫不舍昼夜讲的是什么道理

“逝者如斯夫！不舍昼夜”出自于《论语子罕篇》。孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜读后感”200字哪位学霸帮帮忙啊急啊

读后感试写如下。希望对你有所帮助！子在川上曰：“逝者如斯夫。”多么富有哲理的语言啊！流水默默，一去不复还；光阴似箭，飞速向前。面对此景，作为奋发有为之人，谁又不会感慨呢？增广贤文曰“一寸光一寸金，寸金难买寸光阴。”岳飞说：“白了少年头，空悲切。”钱福说“明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 ”由此看来，古来成大事者，无不珍惜时间啊！由此看来，当今的我们，更应信守时间诺言，以先辈为榜样，与时间赛跑，努力学习，奋勇前行！

逝者如斯夫不舍昼夜读后感75个字

逝者如斯夫，不舍昼夜136》 .逝者如斯夫，不舍昼夜（刘颖哲） 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。这句话呢，讲的是时间。意思是:孔子在河边说:消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。 子在川上曰: 逝者如斯夫，不舍昼夜。这句话告诉了我，时间是宝贵的，他不会为了任何人而停下，也不会为了任何人而消逝。欢快的笑声留不住他，婴儿的啼哭也无法动摇他，仿佛这一切都不关他的事，任何事情都阻挡不了它的脚步。它如溪水般，匆匆的走着，哗哗的流水声，没有透露出一丝留念。时间如手里的沙，一不小心，就漏完了。时间又如小池塘里的水，太阳一晒，就干涸了。时间容易消逝，如果不好好把握，过去了就只有后悔。时间如风，依偎在你身边，时间过去了，又毫不留情的从你身边离开。时间是极其宝贵的。一旦失去，就再也别妄想得到它。 时间似一支离弦的箭，一旦离开弓，就无法回头。 星期天，是我最喜欢的日子，因为只有星期天才可以放松，只有星期天才可以睡懒觉。but 星期天最破坏我心情的最不好的，就是那复杂难写的作业。每次，我遇到不会写的题时，就爱发牢骚，结果呢，几个小时过去了，我的难题还没解决。到了晚上，我只好开着窗子迎着冷风硬着头皮拼作业了。时间过去了，我却什么都没干。唉，俺终于知道了我为啥作业写得那么慢了。浪费时间是很不好的，时间呢，不会为了你而停在这一刻，但是，你只要拼命努力，去追逐，超越它，我相信，它会为了你而放慢脚步，而你也会，有意想不到的收获，这些收获会是你人生最大的财富。 时间宝贵，孔子的这句话，教育了我们。

逝者如斯夫，不舍昼夜给了我们什么启示

孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。光阴何尝不是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边流过，而我却依然故我？时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命中的岁月。甚至也不仅仅是我的岁月，而就是我自己。我不但找不回逝去的年华，也找不回在逝去中间丢失的自己了逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。传说孔子在2500年前闻听吕梁洪（今徐州吕梁山）乃四险之最，带得意弟子数人，前去观洪。不料孔子同弟子快马加鞭路过一个山旮旯时，因山路崎岖，车轴“咔嚓”而断，不得不留宿两日，因有圣人寄宿，圣人窝村也由此得名。孔子师徒看到山下奔流的泗水（今故黄河），有感而发，写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜。”中文名逝者如斯夫，不舍昼夜作者孔子出处《论语·子罕》释义形容时间像流水飞逝，一去不复返属性汉语词语拼音shì zhě rú sī fú，bù shèzhòu yè注音shì zhě rú sī fú，bù shè zhòu yè。夫（fú）：〈书〉①指示词。那；这：独不见夫螳螂乎？②代词。他：使夫往而学焉。③助词。a)用在一句话的开始：夫战，勇气也。b)用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信夫│逝者如斯夫，不舍昼夜。夫（fū）：①丈夫。②成年男子。③称从事某种体力劳动的人。④旧时指服劳役的人，特指被统治阶级强迫去做苦工的人。出处这句话出自《论语·子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是：孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。注释①逝：往，离去。②斯：代词，这，指河水。③夫：语气词，用于句末，表示感叹。

论语十二章中的逝者如斯夫不舍昼夜与明日歌中分别蕴含了什么样的哲理

论语十二章中的逝者如斯夫不舍昼夜哲理：“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思是过去的就像这样过去了，不管白天黑夜（都不会停留）。感叹时间流逝，不会为任何事物停留，也永不会再回来。强调事物是运动、变化、发展的。明日歌哲理这首诗的意思简单直白，没什么隐喻的内容，但它所表达的却是从古到今大家一直想要杜绝的一种弊病，即很多人都将“明日”当成一个借口，逃避眼下应该立刻解决的问题，而放任自己的懒惰，直到“万事成蹉跎”时才后悔不已。其实就像作者所说“百年明日能几何”，最重要的不是明天，而是好好把握现在。诗名为“明日歌”，“明日”是很多人懒惰的借口，更是放任自我的理由。人生有多少“明日”，如果事事都推给“明日”，那么整个人生就这么白白度过了。“我生待明日，万事成蹉跎”，是非常痛彻的领悟。作者以自身为例，说明“今日事，今日毕”的重要性，其实人的一生是短暂的，没有那么多“明日”，最重要的是抓住“今日”，这样才不负苦短的人生。这首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。它给人们的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事今日毕。”诗人告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。这首诗所表达的内容很浅显，所要阐述的道理亦是人人皆知的，只不过，作者用诗歌的形式将之表述出来，语言流畅，富有说服力、震撼力。明日歌作者：钱福明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜.”赏析或感悟200字左右

因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子说这句话的时候有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中. 论语子罕篇记载：「子在川上曰,逝者如斯夫.不舍昼夜.」这里的逝字,汉儒注,以及尔雅、说文,都当往字讲,而往字依古注可作两种解释,一是既往,一是前往.依照既往解,则逝字就是消逝的意思,依照前往解,则逝字就是前进的意思.两者都有根据,究竟以何者为是,颇难推敲,这就要在字句以外寻绎了. 孔子在河岸上,一定是仰观俯察,再看河川里的流水,因而兴起感叹.他所说的「逝者」,没有特定的所指,自可包罗万象.且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日,俯察地理,想到花开木落,四时变迁,便是往一年即去一年.天地如此,生在天地间的人,亦不例外.人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁.个人如此,群体亦不例外.中国历史到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝.孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已.由此可知,自然界、人世间、宇宙万有,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去,便不会流回来.所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回.」古希腊哲人也说：「濯足急流,抽足再入,已非前水.」这样看来,逝字作消逝解,应当不错. 圣人一言,含有多义,读经虽依注解把经文字句读通,但不能到此就止,尚须广泛思维言外之意.孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十,他自己只能闻一知二.我们普通人,不敢与颜子相比,但也不可以闻一只知一,应当思齐于子贡.例如我们读悉这逝者的意义,一想自身,以及身外的权力财富,都如流水,一纵即逝,只好对酒当歌,叹问人生几何,这就是闻一知一之咎.此处逝者所指的是万有现象,而非本体.万象有生来灭去种种情形,本体则不来不去,不生不灭,如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯,而未尝往也.」读经如果不是闻一只知其一,便须从迁流的现象追求不迁流的本体,只要追求到一点讯息,便能茅塞顿开,眼前呈现的宇宙人生,别是一番境界,这才体验到读经的乐趣. 经文的字句义理虽通,仍然未到止境,这只是知道学理而已.知理之后,必须依理去实行,不行不得真知.例如已知逝与不逝之理,便须放下那些必逝之物,不与人争,但求不逝的本体.得其本体,亲见不生不灭之境,才算是真知.假使尚有贪心,起念与人争名夺利,便是放不下,严格说来,实未通经,应当反省,一切贪心妄念起时,当即克制,这就是「克念作圣.」读经不希望作圣则已,希圣就应当如此用功.