如何反驳水至清则无鱼（水至清则无鱼经典回复）

本文目录

• 水至清则无鱼经典回复
• 辩论赛 正方：水至清则无鱼 人至察则无徒 反方：氺至清则鱼肥 人至察则信众 反方要怎
• 用什么话来反驳“水至清则无鱼”
• 水至清则无鱼 人至察则无徒 面对生活中 应该怎样来看待
• 如何看待水至清则无鱼
• 用那句话反辩水至清则无鱼
• 如何看待“水至清则无鱼 人至察则无徒”
• 对“水至清则无鱼”有话说
• 有人给我说了水至清则无鱼，我该怎么去回答他

水至清则无鱼经典回复

水至清则无鱼的经典回复是人至察则无徒，这句俗语，其实就是说人生一些一二不如意的事情就不要太在意，不患寡而患不均，你计较这件事，另一件又不想计较，弄得宽严皆误，白白招惹怨恨和是非。

中华文化博大精深，相信大家都听过水至清则无鱼这句话，那么你知不知道它的下一句是什么呢？下面我就来跟大家说一说水至清则无鱼经典回复是什么。

详细内容

• 01

  水至清则无鱼，从字面意思上来看，就是说水过于清澈，就没有鱼虾在里面遨游，我们也知道湖水中存在食物链，虾米要以水藻为食，湖水清澈就意味着没有食物，鱼虾自然就会离开此地到别处觅食。

• 02

  其实做人也是这个道理，你不能够把自己摆在过于高洁的位置上，在古人看来，自以为出淤泥而不染，对从事商贾之类贱业的人百般鄙夷，是不恰当的想法。

• 03

  刘备为何能得到诸葛亮的鞠躬尽瘁？就是因为他把自己和诸葛亮放在一个很平等的位置上，没有任何傲慢的想法。三顾茅庐的时候，刘备已经名满天下，虽然混得惨兮兮，但是怎么说也是海内俊杰，而诸葛亮作为隐士，还没有半点名望，刘备任然愿意三度拜访来求贤，之后也是立马委以重任，正是有了刘备的“君之视臣如手足”，才会有诸葛亮殚精竭虑来报答这段十七年的知己恩情。

• 04

  这句俗语的下半句“人至察则无徒”，道理同样经典。语句中，很干脆地说明白了一件事，如果一个人的标准过于严苛，就没有朋友愿意与他来往，严于律己的人，大家都很佩服，但要是以严格的标准来苛求他人，估计没谁会喜欢，前面说到的妙玉就是如此，把大家都当作俗人，“俗人”们也自然不肯和她有什么来往，除开心向佛门的惜春，贾府上下很少有谁愿意和她多言语。

• 05

  古人说这段俗语，其实就是谈谈自己的处世智慧，人生多数时候能一二不如意的事情就不要太在意，不患寡而患不均，你计较这件事，另一件又不想计较，弄得宽严皆误，白白招惹怨恨和是非。

辩论赛 正方：水至清则无鱼 人至察则无徒 反方：氺至清则鱼肥 人至察则信众 反方要怎

水至清则无鱼的观点可以打成与世俗同流合污，人至察则无徒可以按照尸位素餐的腐败分子来打。水至清则鱼肥可以按照独善其身的方向来打，人至察则信众可以按照廉洁奉公的例子来打。

用什么话来反驳“水至清则无鱼”

水太干净了小鱼小虾没吃的。这话说的是做人不能太干净，人们从你这里捞不到好处，自然没有人依附你。和后一句相呼应，人太过于明察秋毫，也是没人跟随你的。

水至清则无鱼 人至察则无徒 面对生活中 应该怎样来看待

水至清则无鱼---水太清洁了就不能养活鱼;人至察则无徒---若过分地要求别人的完美就不会有人和你做朋友了。
说明凡事要有度,过了反而会达不到应有的效果，会误事的。

如何看待水至清则无鱼

“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，《汉书．东方朔传》也有同样的用法。水过于清澈养不住鱼儿，这比较好理解。它告诫人们不能要求别人太纯净了，否则，就没有人与你交往了。关键在后半句。“察”是什么？应该是指洞察别人、查处别人。“至察”是指严肃、认真地洞察或者査处别人。“徒”是指同类、伙伴、朋友。意思就是说，你对人过于严格、认真地洞察或査处，那你就没有朋友了，就要孤家寡人了。大概是告诫人们做人要糊涂一点，得饶人处且饶人。

这句话对不对呢？我认为也对也不对。为什么？

第一，如果你容不得别人一点小小的过错或性格上的小小缺陷，一味地要求别人一举一动均符合或者满足你的标准，容不得别人有各种不同的性格和待人接物的方式，结果便是人心向背，众叛亲离。所以，对别人的小过小错，还是睁一只眼闭一只眼为好，不要苛刻，不要认真。糊涂一点，宽容一点。从这个意义上讲，这句话是积极的，是正确的。

第二，时下有些人尤其一些负责干部没有正确理解这句话的积极意义，在大是大非的一些原则问题上，奉行“好人哲学”，当“察”不察，当纠不纠， 一味宽容迁就，放任自流，追求所谓“人缘好”，“朋友多，“关系铁”，不惜牺牲党和人民的利益，甚至结党营私。请问，要这样的“鱼”和这样旳“徒”何用，搞不好连自己也搭了进去，不合算呀！

用那句话反辩水至清则无鱼

水至清则无鱼，人至察则无徒——【大戴礼记】
水至清则无鱼，人至贱则无敌——我还真不知道是那里来的
前者，水里过于清澈如同蒸馏水般没有生物，没有各种矿物质，鱼失去了其赖以生存的环境，自然无法生存，所以水至清则无鱼。人太精明、太过计较得失、太完美，对他人的要求太苛刻，朋友就会越来越少，没有人可以适应你，没有人认可。所以人至察则无徒。其观念主要站的是鱼与徒的角度，还是一种群体的观念引申的意思就是凡事到了极端都需要迂回回转一下。不需要做到极致。大方向对了，有点小问题也无妨。
而后者，水里绝对的清澈可以让鱼无法生存，人脸皮厚贱到一定水平则到天下大可去也。与之前的观念似乎是正好相反的，它反而推崇于做到个人的极致。而不需要被群体化。谁说水里一定要有给鱼生存的位置了。
同样的一句话，因为后一句的变化，可以解释出不同的变化，所以说中华文化博大精深。能有自己的看法就好，没必要争个高下。

如何看待“水至清则无鱼 人至察则无徒”

从心理学的角度来理解这句话的话，可以这样解释：如果一个人的心思过于细腻缜密，对于任何的事情都能够明察秋毫，那么就会让别人感觉到在他面前没有任何的秘密可言，就会因为感觉到恐惧而远离，那么自然这个人也就没有人愿意和他做朋友了

对“水至清则无鱼”有话说

很多年前有人推心置腹地对我说过“水至清则无鱼”这句话，当时我不可置否。今天又有人对我说起相同的这句话，他的语重心长，却让我感到有鱼梗在喉、不吐不快之感。

于是特地去百度了下这句话。“水至清则无鱼”出自《汉书》，意思是说对人不可要求太高。譬如为政者对老百姓应宽宏，怀柔感化，而不应严厉残暴。本来这句话大概是没有什么错，可今天听来我为什么那么反感呢？像一个年少无畏的愤青一样耿耿于怀呢？
我觉得这句话是被人误解，滥用了。当工作生活或人事交往中出现矛盾时，不同的人会站在不同的立场来对待。有人就会说：水至清则无鱼。以表明他的认识和处事态度。而我觉得这是一种没有原则的浑水摸鱼。

水至清真的无鱼吗？这里暂且不讨论科学分析。就相关这个问题我去和第三方一位年青人交流。他问我：“知道这句话的下一句吗？”我说下一句是“人至察则无徒”。他就接着说，“水太清了，什么都没有，鱼吃什么呀，所以是不会有鱼的。就像人不能太清高，否则就很少有朋友”。

听着似乎有道理。可是我见过很清的水里有鱼啊，山溪潭谷水清见底，一样有鱼游来游去。这样的环境不好吗？非得把水搅浑，才更适合鱼的生存吗？

都去附和水至清则无鱼，这就是一种没有原则的随波逐流。如果这样，在一定环境下，必然会有无辜者实诚者遭秧，而那些油奸巨猾刁钻小人却腐笑盈开。如果是这样的态度，是不是纵容了为所欲为自私自利的行为和心态？

都说法律面前人人平等，又何来水至清则无鱼之说呢？年青人就说，“现在有钱的人就可以不遵守法律啊，就是有不公平啊？他说我对这句话的理解只停留在思想认识上，实际上要理解到能力上。人家可以各种不遵守，那是人家有能力”。

我说这叫什么能力？这样有能力的人实在太多了，往往就是这样一些有能力的人干着伤天害理有损人民的勾当。

年青人说，这就是现实。强食弱肉，物竞天择，适者生存。虽然一直以来，我也认为这是真理。可是我又想：每一个个体生命都应该得到尊重，难道小鱼小虾天生就应该被大鱼吃掉吗？尽管事实是如此，可谁甘愿接受这样的牺牲呢？这就是一种矛盾。

这种矛盾看似是不可调和的，可大自然自有它奥妙的法则。

说来说去，我知道自己并非不明白，也不是要强词夺理，标新立异，我知道我是更期望有一种和谐共存友善的生存环境。大概有点像空想主义的乌托邦，到这我都怀疑：这世上有桃花源吗？
尽管我渺小卑微，无可奈何，可我依然不认同水至清则无鱼，更不愿去淌那样的浑水。至于人至察则无徒理亦亦然，我只想做本真的我。我还做不到世事洞明人情练达，我讨厌尔虞我诈勾心斗角各种手段和各样脸孔。人与自然的和谐，万物都应该受到尊重，都有权利和理由得到辛福。

既然这样，你大可去追求啊，没人拦着你。干吗还要像个孩子一样不谙世事愤世嫉俗呢！我自有我的追求，不必说。

既便如此，有些人，有些事，怎么地努力我也是做不到要去跟着淌那样的浑水的，就算是愤青，今天也愤青一回。既便如此，我也不希望人原来是活在如此残酷而无情的世界。

有人给我说了水至清则无鱼，我该怎么去回答他

有人说了水至清则无鱼，可以回答人至察则无徒。

水至清则无鱼，人至察则无徒是一个汉语成语，意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。语出《大戴礼记·子张问入官篇》。也有一说水清无鱼——现代汉语词典。

详细解读

首先是上半句：水至清则无鱼，这句话很好理解，如果说是特别干净的水，都不会有鱼生存。由于知识文化水平的提高，现在知道水中是有生存所需要的氧气，腐殖质以及其他微生物的，如果没有这些物质，水只是普通的水，鱼没有自己所需要的营养以及氧气，又怎么能生存下去呢。

但要知道在古代是无法搞清楚是一种到底有什么的，即使如此，先辈们还能总结出这样的经验，不得不佩服先辈们的智慧。