中国第57个民族被承认（第五十七个少数民族叫什么）

本文目录

• 第五十七个少数民族叫什么
• 据说历史记载我国古代原本有57个民族,为什么现在少了一个这是为什么
• 第五十七个民族旦族百度百科
• 达曼人是中国的第57个民族吗
• 歙县被评为中国的的第57个少数民族，原因是方言太难懂，在外人眼里简直就是外语，甚至比外
• 第五十七个民族是什么
• 我国确认“五十六个民族”是什么时候
• 你知道我国有第57个民族，是哪个

第五十七个少数民族叫什么

穿青族（也叫青族、川青族），是一个主要分布在贵州黔西北地区，人员相对集中的少数民族。由于多次考察所遗留的疑问，穿青族暂不在中国56个民族中，其身份证上所注民族为“穿青人”。

穿青人分布于贵州省西部的毕节地区、安顺市、六盘水市、黔西南、黔南五个地区、州、市所属二十多个县，人数约六十七万人（第五次全国人口普查的数据）。

中国只有56个民族。

扩展资料：

穿青人作为“未识别待定民族”，早在20世纪80年代就已经以“青”、“青族”或“穿青人”写上第一代居民身份，第二代居民身份证仍然印着“穿青人”三字，全国火车票、机票、酒店宾馆等通行无阻。

有2015年《贵州省公民民族成分登记管理实施办法》第22条、2015年《中国公民民族成分登记管理办法》第19条、2003年公安部118号文件《关于对贵州省革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复》及1986年《中共贵州省委常委办公室会议纪要》等文件作为政策依据，今后仍然继续作为独立的“穿青人”来对待。

资料链接：百度百科-穿青人

据说历史记载我国古代原本有57个民族,为什么现在少了一个这是为什么

第57个民族其实就是海南的“土族人”。2003年，20多位导游在五指山漂流时，在山上发现一个特殊的群体，共500余人，他们的生活方式很原始，吃生的食物，当时导游们感到很惊奇。后来这个新发现的特殊群体被移居到白石岭附近，成为一处景点。这位王先生信誓旦旦地解释，这是中国最后一个原始部落。成为景点后，旅游界人士便取名为“第57个民族”。
。许多游客就是冲着这个“中国第57个民族”去的，不少人出来后都大呼上当。据知情人士透露，“中国第57个民族”的称谓只是一个诱饵，目的是吸引游客。此处其实就是一处“野人谷”。目前海南的“野人谷”已经多达8个，沿东线高速路分布，逼近海口、三亚。有业内人士惊呼，海南游快要成“野人游”了。 此外，在一些旅行社的宣传资料上，把海南一些景区“肢解”成若干景点现象较为普遍。如把天涯海角拆解为天涯海角和南天一柱，将南山风景区拆解为南山和海上观音等。据透露，西安一家媒体的旅游广告，更是将天涯海角风景区拆为8个景点，天涯石、海角石等都成为独立的景观。有业内人士愤怒地表示，这是在砸海南旅游的牌子。 省旅游稽查总队工作人员接受采访时表示，在国家没有认可之前，“中国第57个民族”的称谓法理上都站不住脚，与把景区拆解成若干景点一样，都是欺骗游客。

第五十七个民族旦族百度百科

河南旦族
提到河南人，关中人常称他们为“河南担”，写法有两种，

一种是“河南担”，他的来源《一九四二》已经明确告诉大家，河南人是挑着担子逃荒来西安的，那个时代，连架子车都没有，在异地他乡下苦干活，全靠担子挑，河南人和他的担子，组合成“河南担”，就如四川专门靠给人挑运行李和搬运东的小工，人手一根棒棒，称呼他们就叫“棒棒”，是一个道理。

另一种说法叫“河南旦”，这是我小学的历史老师上课讲的，后经查阅史书证明是真的。早在西周，周文王第四个儿子叫姬旦，史称周公旦。东部蛮夷叛乱，他奉命出师，三年后平叛，并将国家势力扩展至东海。他后来建成周，驻守雒邑（洛阳），称为“东都”，后人认为河南是“旦”的天下，遂称“河南旦”，以后把河南人都这么叫。

所以，“河南担”与“河南旦”，两者各有各的理，但证明一点：这不是骂人，也不存在歧视，偶尔听到此话，以宽宏的心态，不必大惊小怪

达曼人是中国的第57个民族吗

不是。

达曼人生活在珠穆朗玛峰南翼的吉隆沟中，只有200多人。与藏族混居，服装、语言（有本民族语言，但通常用藏语）通常难以分辨，但眼睛呈蓝色，大而深，显示他们应属白色人种。他们曾经“没有国籍”，2003年经国务院批准，达曼人正式加入中国国籍。

扩展资料

族群溯源辑

“达曼”藏语意为“骑兵”。相传，1791年，清朝政府军进藏讨伐入侵的廓尔喀军。战后，数百名失踪的廓尔喀骑兵滞留边境地区，一直没能回到故土。在漫长的岁月中，这些将士与中尼边境上的人共同居住繁衍。据说，现在的达曼人就是他们的后裔，至今已繁衍100多年。

过去，因为没有国籍，200多名达曼人没有土地和住房，一直过着颠沛流离的生活，被称为“东方吉普赛人”。

歙县被评为中国的的第57个少数民族，原因是方言太难懂，在外人眼里简直就是外语，甚至比外

首先歙县地处在皖南山区，黄山脚下，新安江畔。山区的交通十分不便，在日常的生产生活中该地区与外界缺少文化上的交流，在此过程中形成的方言跟普通话的差别很大，因此在外人看来是很难懂的。在歙县辖区内不同的乡镇的方言也是不同的，即使是隔上一座山或是一条河，方言就可能是完全不同，并且表现出来惊人的差别。歙县方言又是徽州方言的一个分支和重要组成部分，徽州方言长期以来一直是国内外学者争相研究的方言中的典范。徽州方言对方言文化的影响在中国乃至在世界范围内都是绝无仅有，不可取代的。有兴趣的话，可以去歙县进行实地考察。

第五十七个民族是什么

第五十七个民族是达曼人，达曼人存在的时间并不短了，如果说起来，也差不多有两百多年了。这两百多年间，他们一直漂泊在喜马拉雅山附近，由于居无定所，也没有得到任何国家的承认，这个民族一直被世人称之为“东方的吉普赛人”。

这一切还要从乾隆年间，大清国遭遇的一次侵略说起。而今日的达曼人的前辈就是当年侵略者的一部分，而“达曼”两个字在藏语中也就是骑兵的意思，这在某种程度上也点明了这群人的来历。

中国民族介绍：

我们中国有五十六个民族，共同生活在我们中国境内，是中华民族共同的组成部分，每一个民族都是我国不可缺少的一分子。

五十六个民族分别是，蒙古族，藏族，苗族，壮族，回族，维吾尔族，彝族，布依族，朝鲜族，侗族，白族。哈尼族，傣族，傈僳族，畲族，拉祜族，满族，瑶族，土家族，哈萨克族，黎族，佤族，高山族，水族，东乡族，景颇族。

土族，仫佬族，布朗族，毛南族，锡伯族，普米族，纳西族，柯尔克孜族，达斡尔族，羌族，撒拉族，仡佬族，阿昌族，塔吉克族，怒族，俄罗斯族。德昂族，裕固族，塔塔尔族，鄂伦春族，门巴族，基诺族，乌孜别克族，鄂温克族，保安族，京族，独龙族，赫哲族，珞巴族，汉族。

我国确认“五十六个民族”是什么时候

我国确认“五十六个民族”是在1965年至1982年第三次全国人口普查这一阶段。

56个民族包括：

汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族；

土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、朝鲜族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族共56个民族。

扩展资料：

我国的民族识别工作，大体可划分为四个阶段。

第一阶段：从1949年中华人民共和国成立至1954年第一次全国人口普查。经过深入细致的实地考察和科学研究，这一阶段首先认定了（包括历来公认的）蒙古、回、藏、满、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、羌、撒拉、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、鄂伦春、保安、裕固、塔塔尔等38个少数民族。

第二阶段：从1954年至1964年第二次全国人口普查。在第一阶段取得的经验和成果基础上，进一步把民族识别工作引向深入。本阶段对上次全国人口普查登记的所剩族体名称（183个）进行逐一研究，新确定了15个少数民族，即土家、畲、达斡尔、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙（后改名为德昂）、独龙、京、毛难（后改名为毛南）、门巴；同时，将普查中自报的74个族体分别归并到已确定的53个少数民族中。

第三阶段：从1965年至1982年第三次全国人口普查。这一阶段中，1965年认定了西藏珞瑜地区的珞巴族，1979年认定了云南基诺山的基诺族。至此，我国民族大家庭的成员增加到56个。

第四阶段：从1982年第三次全国人口普。本阶段的民族识别工作除继续为一小部分族体的认定进行调查研究外，主要进行民族成份的恢复、更改和某些族体的归并工作。据统计，自1982年以来，全国恢复、更改民族成份的人数在1200万人以上。

你知道我国有第57个民族，是哪个

我国第57个民族，是摩梭族。只可惜摩梭人是一个未识别的民族，该族群在国家的整个识别过程中，并未经中央政府以公告的方式宣告民族族别身份。但不可否认，主要聚居于四川、云南等地的摩梭人是一个拥有自己语言的民族，他们是华夏民族众多成员中的一员，不应被忽视。

浩繁卷帙中，不乏对摩梭族的记录，古代摩梭为游牧民族，即称放牦牛的人，而摩梭一名，则最早见于《后汉书》。这个素有“女儿国”之称的民族，仍旧保留着母系社会时的制度，在这里，一切都交由女性支配。

摩梭族有一种颇为独特的婚姻方式——走婚。走婚在摩挲语中又叫“CC”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系：“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”，令无数人向往。

扩展资料

摩梭人的宗教信仰：

摩梭人的原始宗教称为“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系，不过达巴教的发展比东巴教缓慢，其形态亦比东巴教原始，基本上保持着原始部落宗教的特征。

达巴教因巫师达巴而得名，它没有系统的教义和经书，也无宗教组织和寺庙，只有几十部（回）口诵经，另有一种占卜经（俗称算日子书），是用32个不同形体的原始图画文字书写的。

摩梭人的礼仪禁忌：

1、成人礼

成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭女男更推迟至20岁后才首次走婚。

2、穿裙礼

仪式由母亲主持，少女踩在猪膘和粮食口袋上，由母亲为少女穿上成年服饰。仪式后，少女要呼唤狗进屋，由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉，表达对狗的感谢。成年后的女性要留起发辫。并可佩戴不同的饰物如耳环、戒指、手镯等，亦可拥有自己的花楼。

3、穿裤礼

仪式由舅父主持，少男必拿些食物，如粑粑、腊肉，到室外叫狗，给狗吃，作为人成年时对狗的感谢。少年男子手握长矛从正房的屋顶穿越而过，矛相传是摩梭人远古使用的武器之一，长矛头上悬挂一面布旗和一把是舅舅授予甥男的长刀，作为终身携带的武器。

少男换上成年服装后，达巴念祷词，然后少男向客人叩头，并用牛角杯向客人敬酒。

4、害羞文化

摩梭人有害羞禁忌，主要见于永宁摩梭。例如绝对不能在火塘前或有亲戚关系的人面前提及任何跟性有关的词汇，甚至连“阿夏”、“阿注”、“处味”、“汗处巴”、“怀孕”、“遗传”、“走婚”等摩梭词也不能。否则会令对方尴尬，也是对老人不敬的行为。