只今唯有西江月（李白《苏台览古》表达昔盛今衰的感慨之情）

本文目录

• 李白《苏台览古》表达昔盛今衰的感慨之情
• 只今唯有西江月的下一句是什么
• 只今惟有西江月下一句 只今惟有西江月后一句是啥
• 西江月·井冈山的诗
• 只今惟有西江月是什么意思
• 只今惟有西江月,曾照吴王宫里人解释
• 西江月出自哪里
• 西江月是出自哪里

李白《苏台览古》表达昔盛今衰的感慨之情

《苏台览古》古诗全文

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

《苏台览古》古诗赏析

此诗乃诗人初游姑苏、登临吴王姑苏台的吊古之作，抒发了古今变迁、朝代兴衰、人世沧桑的今昔之慨。苏台，即姑苏台，故址在今江苏苏州市西南姑苏山上。

首句，直写登台所见之景。“ 旧苑荒台 ”四字，与“ 杨柳新 ”三字相衬，已溢出一腔古今沧桑之叹。“ 旧 ”、“ 荒 ”二字，极写今日姑苏台苑之荒凉残败。当年吴王夫差为了与美女西施日夜游乐，耗费巨大人力物力，用三年时间筑成横亘五里的姑苏台，上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之欢，曾几何时却已成陈迹。而“ 新 ”字却衬出自然界杨柳依旧蓬勃春发的永恒景象。诗人在“ 台 ”、“ 柳 ”之“ 旧 ”、“ 新 ”对比中，览古之意已揭其端。

次句，追写当年盛事，乃幻中之景。诗人站在荒芜的姑苏台上，千年前那清脆悦耳的吴女采菱歌声，似乎透过历史沧桑的回音壁，重又荡漾在耳际，那婉转清亮的歌声蕴含着无穷的春意。诗人的幻中之景已蕴今日吴宫美人不可复见之慨。诗人对当年“ 不胜春 ”歌声的想象，正是眼前“ 杨柳新 ”之景触发而生，故此一、二句起、承相接密合无间矣。

第三句妙在不从不复得见吴宫美人处写下去，而是宕开一笔，转借西江明月曾经照见吴宫美人写起。诗人由今溯古。“ 惟有 ”二字排除了一切，只剩下永恒的西江明月才是历史的见证，当年吴王与西施狂欢终宵之景，只有西江明月见过，如今的人们却见不到了，抬头仰望天空，西江明月依旧高悬，而美人不可复见，诗人览古感慨之情三致意焉。末句之“ 吴王宫里人 ”，与二句之“ 菱歌清唱 ”暗相呼应，妙不着迹。全诗之情景，可谓“吊古情深，语极凄婉”(黄叔灿《唐诗笺注》)。

此诗与《越中览古》主题相似，同为吊古，但此诗以今溯古，而《越中览古》则从盛到衰;此诗之转在第三句，而彼诗之转则在末句，可谓同中有异。两诗相较，太白艺术构思之多变，尤见一斑。在结构上，此诗末句“ 吴王宫里人 ”与次句“ 菱歌清唱 ”暗相比照，妙在不着痕迹。

只今唯有西江月的下一句是什么

曾照吴王宫里人
全诗
李白 《苏台览古》
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

只今惟有西江月下一句 只今惟有西江月后一句是啥

1、只今惟有西江月下一句：曾照吴王宫里人。

2、原文：旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

3、译文：曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。

西江月·井冈山的诗

西江月•井冈山
山下旌旗在望，
山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，
我自岿然不动。
早已森严壁垒，
更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，
报道敌军宵遁。
1. 注释
西江月：词牌名，原唐教坊曲，用作词调。
井冈山：在江西西部及湖南东部，方圆五百里。
旌旗（jīng qí）在望：指山下的部分红军和井冈山一带的赤卫队、暴动队等地方武装。这里用“旌旗”是为了增加诗的鲜明的形象感。作者说，其实没有飘扬的旗子，都是卷起的。
鼓角：本指古代军中所用的战鼓和号角，此处借指军号。
岿（kuī）然：形容高大独立的样子。
森严壁垒：森严，严整。壁垒，古代军营中的围墙，也就是防御工事。指阵容严整，不可侵犯。
众志成城：意思是大家同心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难。
黄洋界：井冈山五大哨口之一，另四个是八面山、双马石、朱沙冲、桐木岭。
宵遁（dùn）：指敌人乘夜逃跑。
2.译文
战旗在山下摇荡，山头鼓声浩荡，吹角连绵，战事激烈，任凭敌军团团围困，我军依然毫不畏惧，岿然不可撼动。
早已构筑好坚固的防御工事，大家同心协力，就像城墙一样的牢固。黄洋界上红军炮火轰鸣，快马报之敌军在渐浓的夜色中逃去。
参考资料：古诗文网。

只今惟有西江月是什么意思

出自李白的诗
苏台览古⑴
旧苑荒台杨柳新⑵，菱歌清唱不胜春⑶。
只今惟有西江月⑷，曾照吴王宫里人⑸。
词句注释
⑴苏台：即姑苏台，故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览：观览。
⑵旧苑：指苏台。苑：园林。
⑶菱歌：东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱：形容歌声婉转清亮。
⑷西江：指长江，因其在苏州西，故称。
⑸吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
白话译文
山上荒台与残破的宫墙对着新绿的杨柳，山下采菱人的歌声中一派春光锦绣。当日这里的欢歌盛舞何处去寻？只有那曾照吴王宫里人的西江月依然如旧。

只今惟有西江月,曾照吴王宫里人解释

　　苏台览古
　　李白
　　旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
　　只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
　　诗的大意是：破旧的宫苑，荒凉的姑苏台依然残留在原处，只是杨柳树
　　长出了嫩嫩的新叶。采菱姑娘那清脆的歌声带来了无限的春意。现在只有长
　　江上空的明月还挂在天上，这轮月亮以前也曾照过昊国宫殿里面的人啊。
　　这首看起来是描写景物的诗，实际上是诗人借描写景物来抒发自己对吴
　　国亡国的悲痛心情。诗里记载了一段真实的、引发人们无限思考的历史事件
　　。
　　春秋时期，吴国与越国两个国家相处得很不融洽。吴国的大王闺闾任用
　　贤臣伍子胥和军事家孙武，国家渐渐地强大起来。但很不幸的是，吴国在与
　　越国的战争中败给了越国，吴王阖闾也受了伤，在退兵途中死去。下一位君
　　王夫差继位后，仍然大力发展国家，无论在经济上还是军事上都有了飞速的
　　进步。两年后，吴王任命伍子胥为大将，派兵攻打越国，结果大胜而归。
　　越王勾践向吴王求和，夫差答应之后，把勾践夫妇困在吴国，让他们做
　　些粗重的活儿。勾践夫妇装得非常听话、顺从，吴王就慢慢地信任了他们，
　　三年后放他们回了越国。回国后，勾践抱着复仇的决心精心治理国家，对自
　　己要求也异常严格，每天睡在柴草上，还不时用舌头去舔吊在屋顶的苦胆，
　　以此提醒自己要报仇雪耻。这就是成语“卧薪尝胆”的来历。
　　在越国强盛的同时，吴国却逐渐衰落下去。夫差在战胜越国后放松了对
　　国家的治理，整天沉迷于酒色之中，不理政事。多年后，越国的实力已远远
　　超过了吴国。在随后的战争中，越军取得了完全的胜利，他们烧毁了吴国的
　　姑苏台，夫差也被迫自杀，吴国从此灭亡。
　　这首诗是诗人李白在游览已被烧毁的姑苏台时作的诗，以此表达诗人对
　　国运衰败的无奈凄凉之情。
　　苏台览古
　　旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 苏台，即姑苏台。相传是吴王夫差特意修建来和西施嬉戏作乐为长夜之饮的地方。李白为此写过一首《乌栖曲》，诗中写道：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”贺知章初读其诗，慨叹说：“此诗可以泣鬼神矣 ！”这首绝诗取材与《乌栖曲》相同，但是在情感体验的表达方式和艺术技巧的处理上，却呈现出另一种韵味，同样是一首可以泣鬼神的绝唱。 兴由“苏台览古”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台 ”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新 ”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人 ，作为一组具有特殊象征意义的语境，旨意遥深，感人肺腑！ 这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，
　　总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
　　2.这首诗是怀古之作，运用了对比的手法。
　　3.《苏台览古》着重描绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物衬托人事的变幻无常，抒写了诗人内心的感受。

西江月出自哪里

一、西江月出自李白《苏台览古》。
二、原文：
苏台览古
唐代 李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
三、译文：
山上荒台与残破的宫墙对着新绿的杨柳，山下采菱人的歌声中一派春光锦绣。当日这里的欢歌盛舞到何处去寻？只有那曾照吴王宫里人的西江月依然如旧。
四、赏析：
这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，人是作为与历史、自然、社会、宇宙独立的个体而存在，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人也就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。乐极生悲，祸福相依，成功伴随着失败，生命的尽头是死亡。李白在游览姑苏台时情横古今，面对着眼前兴致勃勃的游人，想到了古代的吴王与西子，不能不有一种“后之视今，亦犹今之视古”的无限感喟。
五、作者：
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

西江月是出自哪里

西江月是出自哪里

西江月，唐教坊曲名，后用为词牌。其调名有可能取自李白《苏台览古》的诗句“只今惟有西江月，曾照吴王官里人”。“西江月”调大致形成于唐五代时期，最初为民间流行歌曲，后来因为清越哀伤，转入法部道曲，在流传和发展过程中逐渐与文人创作统一，格律逐渐完善，直至最后脱离乐谱成为成熟的文学范式。

“西江月”作为词牌，最早见于唐玄宗时的《教坊记》。这一词调，源起于唐代教坊的法曲歌曲，而更可能来自于前代南朝的清商乐。唐五代时期存词数目较少，唐代吕岩所作《西江月·著意黄庭岁久》和《西江月·任是聪明志士》两首为最早可见的《西江月》，后人多认为这两首系托名所作。《敦煌曲子词》存有三首无名氏的《西江月》，《尊前集》收录五代欧阳炯《西江月·月映长江秋水》和《西江月·水上鸳鸯比翼》两词，可能是此调最早的文人作品。

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