悲天悯人造句（悲天悯人造句）

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• 悲天悯人造句
• 用悲天悯人造句
• 关于悲天悯人的诗句

悲天悯人造句

大家都知道他是一个不好的人，他却一个劲儿地说自己一向悲天悯人的，真是不知道害羞。

诗人以悲天悯人的胸怀，谴责了当时的政治，表达了深刻的情感。

他这个人经常把悲天悯人挂在嘴边，却连五十块钱也不舍得捐赠给福利机构。

他装出一副悲天悯人的样子。

一个优秀的作家，他不仅仅需要才华，更需要有悲天悯人的胸怀，这样他才能创造出优秀的作品。

这件事情就这样就可以了，别悲天悯人了，你还是个年轻人。

在当时的情形下，你应该学会悲天悯人，那么其他人就有一定的水平去理解。

用悲天悯人造句

　　悲天悯人造句：

　　1、而他写那些社会底层小人物系列的散文，则充满着一种悲天悯人的情怀。

　　2、艺术家悲天悯人的忧虑和警醒，表现出一种更为高远、豁达的人文情怀。

　　3、这听起来有些悲天悯人的感觉，但是在我们认识到达尔文的自然选择这一进化原理并不局限于生物学之后，世界的图景便是如此。

　　4、他对传统文化和西方文化的精通，加之对宗教观念的主动接受形成了其悲天悯人的艺术特质。

　　5、一扇门打开了，一个秘书满头白发的脑袋，带着一副悲天悯人的表情出现在门口。

　　6、从重复叙事角度研究欧。亨利作品，还能更好地理解作家悲天悯人、低沉抑郁的人生情怀。

　　7、寒山是唐朝僧人，也是一个悲天悯人的诗人。

　　8、别了英格兰的玫瑰，你别了祖国灵魂依旧在，怀念那悲天悯人之心，比你想象的更甚。

　　9、但是由于劳动的’领域是不同的，所以所经历的事情也有了不同——工作和家庭——一个是寻找理由、付诸行动，另一个则是悲天悯人、寻求安逸。

　　10、也许福斯特在生活里比书中更悲天悯人。

　　11、只有贝思坚持不懈，极少躲懒或悲天悯人。

　　12、金庸武侠小说中的佛学思想，体现出作者从佛家的悲天悯人精神出发解读人性，以人道主义的关怀诠释侠武的艺术创作手法。

　　13、作为天主教徒的鲁奥拥有强烈的宗教情感，但他同样拥有悲天悯人的人文情怀。

　　14、如果你对生活是态度是一种悲天悯人的阴郁情绪，我想说的是，你所看到的生活也是如此。

　　15、有人说她当时的情绪变化无常；时而就要自杀，类似于偏执狂发作，时而悲天悯人、戏谑模仿、诙谐而有风趣。

　　16、啊，那是纽约那些悲天悯人的人造出来的一个可怕字眼。

　　17、由于俯视，站在阳台上构思的作品便具有了一种对人性的洞悉和达观，因而也充满了悲天悯人的情怀；

　　18、那是我的声音，却很明智、平静、悲天悯人。

　　19、后悔是一件很可怕的东西，它会让人上瘾。那些经常感到后悔的人会变得更加悲天悯人，自顾自怜。

　　20、从他的画作看来，徐悲鸿的艺术观与他关注现实、悲天悯人、关注国家、民族命运的个人气质有关。

　　21、另外，因为他们天性悲天悯人与乐于助人的胸怀，教师、社工或谘询顾问的工作也很适合他们。

　　23、她的精神和悲天悯人至今仍留存于世。

关于悲天悯人的诗句

1.悲天悯人的诗句有哪些

水龙吟

苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是、离人泪。

江城子

苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

2.急求有关于悲天悯人思想的故事或诗句

1.焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！---金庸

2.谁都不是一座岛屿，自成一体，

每个人都是那广袤大陆的一部分。

如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点；

如果你的朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。

任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。

所以别打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。 ---约翰*堂恩

3.彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也 .---韩愈

4.君生平绝口弗谈政治，独其~之怀，流露于不自觉，有如此者。---柳亚子

3.急求有关于悲天悯人思想的故事或诗句

1.焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。

喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！---金庸2.谁都不是一座岛屿，自成一体，每个人都是那广袤大陆的一部分。

如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点；如果你的朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。

所以别打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。 ---约翰*堂恩3.彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也 .---韩愈4.君生平绝口弗谈政治，独其~之怀，流露于不自觉，有如此者。

---柳亚子。

4.求悲天悯人的古人事例

杜甫，其一生正如大唐由盛而衰的命运般崎岖多舛。而生在苦难中的他依然不减忧国忧民悲天悯人的伟大胸怀，令后世更为敬重，尊为“诗圣”。

成长于大唐盛世的杜甫，年少便怀有经世济民的大志，希望能行儒家兼善天下的理想，诗中不时显出自己雄心壮志，如在早期作品中“会当凌绝顶，一览众山小。”一句，便可见其以圣人之志来要求自己。可惜，时代却不允许他一展“致君尧舜上，再使风俗淳。”的抱负。

杜甫来到长安，愿一展鸿鹄之志却多次谋官不就，这一待就是十年。天宝五年到十四年间，他看透官吏腐败、也深尝了民间百姓疾苦，写下著名的“丽人行”来讽刺权贵的奢靡，以及描述连年征战悲苦景象的“兵车行”。

天宝十四年十一月间，杜甫探亲回家，看到小儿子已饿死家中，内心伤痛不已，于是将长安十年的生活见闻写入诗中，留下了他五言诗的代表作“自京赴奉先县咏怀五百字”。从个人的悲惨际遇推及百姓的痛苦，同时殷切忧虑国家前途。安史之乱前社会的现实景象在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句中反映无遗。

很快的，安史之乱肆卷中原。动乱中的杜甫更是藉由诗句倾诉心中的悲苦。杜甫想家，想着鄜州月，更憧憬当年太平盛世的日子，遥想收复中原的那一天。国虽破，但山河依旧在，杜甫从未失去他对平定叛乱的信心、更没有失去忧国忧民的热诚，仍守着那份悲天悯人的胸怀，期盼有朝一日可以周济天下。

安史之乱平定后，杜甫终于为官，却因直书上言为肃宗所不悦而弃官归隐。杜甫几次上任为官从不逢迎拍马，更于躬身体会民瘼之际，写下反映民间疾苦的作品“三吏三别”，尽书人民的苦难情景，也因而被称为“诗史”。离开京城后，杜甫作诗“佳人”，借战乱中弃妇的命运表达自己一心为国的忠诚。这样一生忠君爱国、高风亮节的杜甫却如此寒苦，不禁令后人唏嘘不已。

四十九岁的那年，杜甫来到成都浣花溪畔，修筑了几间茅屋作为栖身之所。此刻的他终于享得几年清闲，写下了一些开怀舒畅的作品。此时虽然闲适，生活也并非尽皆如意，但难得的是在凄风苦雨的夜里，杜甫想起的还是天下的寒士，胸怀的仍是黎民百姓之苦。在屋漏夜雨感叹身世之际，杜甫还是高吟“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，愿天下人皆得风雨不动安如山的栖身之处，尽管吾庐独破受冻死亦足。唉！如此甘愿牺牲自己成就天下人的伟大情操，自古迄今能有几人呢？

5.悲天悯人的名人名言

列夫·托尔斯泰 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

列夫·托尔斯泰 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

列夫·托尔斯泰 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

列夫·托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。

列夫·托尔斯泰 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。

列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

列夫·托尔斯泰 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

6.用成语悲天悯人造5个句子

释义 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

出处 唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”

造句：1君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。（柳亚子《燕子龛遗诗序》）

2き卡娃伊ザ℃ 不要满脑子悲天悯人的思想啊！哈哈！

3女人似乎天生的包容，天生的悲天悯人

4我佛悲天悯人， 劝慰芸芸众生， “意行般若，自证菩提，不亦乐哉”

5告诉我你为什么要用“悲天悯造句”阿？

7.悲天悯人的格言有哪些

道德衰亡，诚亡国灭种之根基。

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。

道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。