嫡次子成长日常（恶名昭彰次子善还是恶）
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恶名昭彰次子善还是恶
恶名昭彰的次子善还是恶，这是一个需要结合具体情况来看待的问题。一般而言，恶名昭彰的次子会被认为是一个不好的角色，但实际上也可能存在例外，比如有些次子可能反而非常优秀。
在古代，由于长子继承权的存在，次子往往没有什么机会去接手家族产业和权利，他们的前途和地位常常不如长子稳固。因此他们容易被忽视、被排挤，这种遗产不公平也会导致有些次子采取“不择手段”来夺回自己的利益，于是就会出现恶名昭彰的次子。
但是并非所有的次子都会走上这条路。有些次子可能天生聪明、勤奋好学，具备良好的道德品质，尽管他们没有那么多的特权，但他们仍然通过自己的努力获得了成功，成为了敦实的人物。这类次子在历史上也并不少见，比如乾隆帝就是康熙皇帝的第四个儿子，他在康熙朝时并没有太多的特殊待遇，但他依然通过自己的努力和才华，最终成为中国历史上赫赫有名的皇帝。
综上所述，恶名昭彰的次子善还是恶这个问题并不具有普遍性，需要根据具体情况来看待。虽然次子在传统意义上可能处于劣势，但并不代表他们都会走上不良的道路，有些次子也可以通过自己的努力和品质获得成功，成为优秀的人物。
古代嫡优于庶，子优于女，那么问题来了：嫡女和庶子，谁地位更高
在中国古代 社会 之中，对历朝历代影响最为深远的一种制度莫过于宗法制。宗法制确立于夏朝，最终于西周完善，此后对中国 社会 产生了深远的影响。
这种以血缘关系为纽带划分国家权力的制度，在之后几千年的封建 社会 之中对民间也产生了非常深远的影响， 导致无论是大到皇家子弟、小到一座小房子，都在宗法制的基础之上确立了嫡庶之分。
除了嫡庶之分外，古代还有一个一直影响着人们的思想那便是男女之别。我们都知道，女性在古代的地位是非常低的。那么当这两者交叉在一块儿的时候，嫡女和庶子的地位又有什么不同呢？
在宗法制完备的周朝，周天子为了巩固统治，以自己为大宗，对除嫡长子之外的其他人进行分封。就此，诞生了一个大宗与小宗的概念。
即嫡长子天然地继承周天子的王位，是为第二任大宗，而周天子的其他儿子只能是小宗。在之后的 社会 发展之中，便形成了嫡子与庶子的区别。
在这之前，我们需要明确的一个概念是： 中国自古以来就不是一夫多妻的夫妻制度，古代是一夫一妻多妾制度，如今则是一夫一妻制度。
可以看到，妾室在婚姻关系之中基本上没有任何地位可言。因此， 嫡子自然是指的正妻所生的儿子，在这一层面，嫡子天然要比庶子的地位要高。
不过，在古代男尊女卑的两性关系之上，嫡女的地位又要比嫡子低得多，因此，可以说，在封建大家庭之中，嫡子是最优越的存在。
那么嫡女和庶子的地位又如何比较呢？
在古代，妾怎可与妻相提并论？自然妾室所生的孩子也无法与正室的孩子相比。 《红楼梦》之中，元春与贾环的对比就非常明显。
一个进入宫中当女官，最终被封为皇妃；一个在贾府之中不受待见，甚至连大观园中的丫鬟都能糊弄他。
当然，这与贾环自身不上进加上大观园丫鬟越来越目中无人也脱离不了干系。但是也能看出，庶子的地位，在大家族当中，是比不上嫡女的。
古代女子都是外嫁，其名字都不配被写入宗谱，更罔论什么继承权了。但是庶子在封建大家庭之中， 正常情况之下 也基本等于不具有继承权。
在一个大家族之中，天然具有继承权的便是嫡长子。如果嫡长子不幸去世，那么最具有继承权的便是嫡长孙。
明朝时期，朱元璋最中意的儿子 朱标 死了以后，他的第一视线并不是自己的其他儿子，而是朱标的孩子就能充分说明这一问题。
一个大家庭当中， 其继承权的确定，大致是：嫡长子-嫡长孙-嫡幼子-庶长子-庶幼子。
由此可见，庶子要想获得一个家族的继承权，可谓是难上加难。基本上，他们到了适婚年龄成家之后，便只能另立门户了。
从这一方面而言，嫡女与庶子基本上都不具有继承权。
但是，这是正常情况而言，非正常情况之下，嫡女与庶子的关系又有所不同。
在前面，我们可以看到，宗法制最初的作用是划分权力，且是由血缘关系作为纽带。因此，嫡庶关系关系是用来划分大宗小宗， 继承权却还受着其他因素的限制，即我们所谓的男女性别。
在古代 社会 之中，女子天生不具有继承家产的权力。这与庶子基本上不具有继承权又有很大的区别。最主要的区别就是， 庶子能够咸鱼翻身，而女子一辈子也无法翻身。
当一个家族的正妻只剩了一个女儿，而妾室却生了儿子的时候，嫡女和庶子的关系就有一个变化的过程。
在成长过程之中，嫡女由于是正房所出，自然要比庶子待遇更好。可是，随着年龄的增长，其地位也开始逐渐转变。
即使是嫡女，到了年龄也会外嫁出去，成为别人的妻子，若为正室，其名字将写在夫家族谱之上，而自己的家族，根本就不会有自己的名字。
庶子却不同，即使自己母亲为妾室，也会被记入族谱。这一行为表示，在家族的延续中，女子是可有可无的存在，男子即使身份低微也必须留其名。
因此， 当一个家中只有嫡女和庶子的时候，这个家族最终的继承权是落在庶子手中的。当家族到了决定由谁继承权力的时候，嫡女即使身份再尊贵，也无法与庶子相比。
当然，在古代的封建大家庭之中，庶子还有另外一种逆袭方式， 即母亲的地位上涨：被抬为平妻或者被扶为正室。
一旦庶子的母亲由妾转为妻，庶子也就跟着转变为嫡子，其地位也就自然更高。 朱标死后，朱元璋将太子之位传给了朱允炆，而朱允炆正是最好的例子。
朱允炆本是朱标的次子，且是妾室所生。 但朱标与正妻常氏所生的嫡子早夭，常氏死后朱允炆的母亲又被扶正，自然而然成为朱标唯一的嫡子，朱元璋钦点的皇太孙。
但是在古代，这种情况是非常罕见的。毕竟，正妻的家世也不是妾室所能比的。 即使正妻去世，妾室也不一定会被扶正，而是男主人另娶正妻填房；妾室要想被抬为平妻，也不是一两句话就能搞定。
因此，庶子在家族中的地位，确实是比较低微，只有特殊情况之下才会比嫡女更高。
虽然嫡庶之分主宰着一个家族的命运，但是男尊女卑的观念也从未在古人的眼中消失。 当嫡庶之分这一概念不存在的时候，男尊女卑自然就成了最主要的问题 ，也正是如此，涉及到继承权的时候，嫡女和庶子谁来继承根本就不是一个问题。
庶子或许继承家产的机会很小，但女子天然就不具备继承权。
无论是嫡庶之分还是男尊女卑，都不过是封建观念所强加在人身上的枷锁，使得人们从一开始便被这种观念牢牢禁锢，无法脱身。
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