止戈为武的典故（止戈为武简介及详细资料）

本文目录

• 止戈为武简介及详细资料
• 止戈为武什么意思 止戈为武的意思
• 止戈为武的典故是什么
• 成语止戈为武的主人公是谁
• 止戈为武 这个词有什么典故没
• 止戈为武反映了古人怎样的情感
• 东方朔对汉武帝说的 止戈为武 是什么意思
• “止戈为武“的典故出自哪位政治家
• 止戈为武的典故

止戈为武简介及详细资料

来源

楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武禁暴，戢兵保大定功， 安民和财 者也。--《左氏春秋·宣公十二年》

楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，春秋五霸之一，公元前613-公元前591年在位。自楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏文化的传播和民族精神的形成发挥一定的作用。春秋末期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家学派的“仁“的思想基本相符。

武，是维护仁义、和平的实力。以任何理由发起的干戈，都是暴力行为，是蔑武、灭武所为。

成语解释

【名称】止戈为武

【发音】zhǐ gē wéi wǔ

【解释】戈:古代的一种兵器

成语典故

【出处】《左传·宣公十二年》。楚庄王最早提出这一著名的论点。书中记载:潘党曰:“臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功“。楚庄王回答:“非尔所知也，夫文，止戈为武“。这句话的意思是说，潘党(楚国大夫)认为楚庄王战胜了敌国，应该让敌人的后代都知道，不要忘了楚国的威风。而楚庄王告诉潘党:“武“字是由“止“和“戈“两字合成的，真正的消灭暴乱，是 永远停止动用 武器，这才是真正的武功。

【典故】

楚国大夫潘党，劝楚庄王把晋国军人的尸体堆积起来，筑成一座大“骨髅台“(叫做“京观“)，作为战争胜利的纪念物，留给子孙后代看，藉以炫耀楚国的武力，威慑诸侯。

楚庄王却不同意这种做法，他说:“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止 *** ，给百姓带来安定的生活。从文字组成上讲，这个’武’字是由’止’和’戈’两个字组成的，’止戈’才是’武’!止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行:禁止 *** 、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。……这七种德行，我一种也没有，拿什么留给子孙!……晋国的军卒为了执行国君命令而战死的，他们也没有什么错。怎么可以用他们的尸体做京观呢?“楚国的军队按照楚庄王的命令，到黄河边祭祀了河神，修筑了一座祖先宫室，很快就班师回国了。

【示例】1.《北齐书·文苑传·樊逊》:“然后除其苛令，与其约法，振旅而还， 止戈为武 。“

2.魏秀仁《花月痕》第47回:“ 止戈为武 ，穷寇勿追。“

词语辨析

【性质】褒义词

【用法】主谓式;作定语;含褒义

【同义词】止戈之武

【近义词】止戈散马、止戈兴仁

【英文释义】Boldness lies in the suspension of hostilities.

To s the use of weapons and avoid war is truly military.;

另一说

传统的说法就是“制止暴力就是武“，而随着社会变迁，腐儒没落，以及古文字方面的研究，止戈为武有了另一种解释。

1，止的意思。

趾、止-----《汉书·刑法志》:“斩左止。“颜师古注:“止即趾。“可见趾与止同义 (摘自黄现璠著《古书解读初探--黄现璠学术论文选》第466页，广西师范大学出版社,2004年7月第1版)

止,“趾“的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚

2，武的意思。

“武“字是个合体字，按古代造字法的“会意“,“武“从止、从戈，由止、戈二字合起来成为“武“字。

戈是古代的一种兵器，止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形

甲骨文中“武“字的最初表现形式是“足戈并立“，左边画一个“足型“，而右边画一个“戈型“，二者组合成其雏形，并以象形取意，即立足持戈，是一种静态;在此基础上字型由左右结构，变成了上下结构，近而形成了“止戈竖立“的组合，此时最大的变化在于“足型“被“止“字所代替，而“戈型“被“戈“字所代替，使字的象形具体化，其意是持戈而行，处于一种动态。

进入青铜器时代，金文中的“武“字，已由象形向会意方向发展，并形成“动静“结合的字型，笔划粗细一致，结构相对协调，以适用于人的习惯认识和记忆。

在金文中，“止“依然构成人的脚趾之形;在篆文中“止“依然如此。

从甲骨文中“武“字的变化看，其原始本意似乎应该是这样的:或持戈静止而立，注视前方;或举戈而动，欲与人、欲与兽斗，与人斗是争夺地盘和剩余价值，与兽斗是维持生存和生命。

从甲骨文、金文的“武“字，到如今的“武“字，经过了一个不断演化的过程。古代的先人与现代的后人，对“武“字的理解是有区别的，最直接的原因取决于它的实用性和扩充意义。

3，止息干戈

至于“止戈为武“的说法,是对历史的一种误解。

《康熙字典·止部》载“《左传·宣十二年》:楚子曰止戈为武。“东汉许慎在《说文解字》中也沿用:“楚庄王曰:夫武定武戢兵，故止戈为武“的说法，书中又进一步强调:“武，从戈从止，有阻止动武的含义“。

汉时也常有“以武禁暴整乱，止息干戈“的提法。在古时“干戈“是两种用途不同的兵器，戈主以攻杀，干主以防御。在战争交斗时，常常是一手执戈，一手持乾，类似后来的矛与盾。“干“为象形字，上面一横指的是“干“，下面的“十“指的是“戈“，有“以干抵戈“的意思。大动干戈是指将武库中的兵器都拿出来，充实于军队而准备打仗。毋庸质疑，动干戈或大动干戈，就是用武力的一种形式，而止息干戈，就是以武禁暴。与“武“字的本意有本质的区别。

很显然《左传·宣十二年》中的:“楚子曰止戈为武“是对“武“字的错误认识，以至影响到今日。

从文献的整体看，古时对“武“字的理解，主要是引申意义上的“武“，即上要手持兵器，下要步走行军。而其他方面的含义都是后人赋予的。

4，止戈为武的另一种解读。

止，通趾，引申为站立，立足之意。

戈，兵器，引申为军事、武力之意。

武，愿意“扛着兵器走“，引申为国家、团体的存在需要依靠武力作为保障。

5，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。

止戈为武什么意思 止戈为武的意思

1、止戈为武，汉语成语，拼音是zhǐ gē wéi wǔ，意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功（军事成就/建树）。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。出自《左传·宣公十二年》。

2、成语用法：主谓式；作定语；含褒义。

3、示例:《北齐书·文苑传·樊逊》：“然后除其苛令，与其约法，振旅而还，止戈为武。”

止戈为武的典故是什么

　　止戈为武是一个经典的成语，你知道止戈为武的成语典故吗?下面请欣赏我给大家带来的止戈为武相关内容，大家一起来学习一下吧。
　　止戈为武的意思
　　拼音： zhǐ gē wéi wǔ

　　典故出处： 春秋·左丘明《左传·宣公十二年》。

　　解释意思： 指平定叛乱, 止息战争, 才算是真正的武功。
　　止戈为武的成语典故
　　1) 止戈为武,这么简单的问题连初入武道的小学生都知道,教官你还拿来问我们?

　　2) 那是你们柳生派的奥义,中国武术的奥义是止戈为武,武术是仁义之道,修练身心之道,岂能以杀止戈?

　　3) 生逢其时,枉负堂堂七尺之躯苟且偷生,怎是男儿所为?乱世军人就该用自己的热血和英勇从而止戈为武,争来国家的稳定,百姓的安宁。

　　4) 虽然华龙出手辛辣,不过那是面对与他的敌人,那些想要杀他的人,然而在他的心中,永远都记得那么几个成语,崇德尚武,止戈为武。

　　5) 保民恤民、厚生利用的原则就必须反对战争,而即使而“止戈为武”、“以战止战”是必要的,那么它也必须最大限度地不伤及无辜,不破坏民生。

　　6) 止戈为武,大抵就是这样一种宽怀吧。

　　7) 止戈为武倒也算不上什么错处,只不过学生以为此话乃是‘以暴制暴’之意,而不是那帮腐儒所认为的‘休止兵戈’。

　　8) 却只兀自摇头,止戈为武?是真谛,但不是我的真谛。

　　9) 乱世军人就该用自己的热血和英勇从而止戈为武,争来国家的稳定,百姓的安宁。

　　10) 大汗整天把什么王治德化、止戈为武挂在嘴边,老师的教导才是实实在在!
　　用止戈为武造句
　　1) 止戈为武,这么简单的问题连初入武道的小学生都知道,教官你还拿来问我们?

　　2) 那是你们柳生派的奥义,中国武术的奥义是止戈为武,武术是仁义之道,修练身心之道,岂能以杀止戈?

　　3) 生逢其时,枉负堂堂七尺之躯苟且偷生,怎是男儿所为?乱世军人就该用自己的热血和英勇从而止戈为武,争来国家的稳定,百姓的安宁。

　　4) 虽然华龙出手辛辣,不过那是面对与他的敌人,那些想要杀他的人,然而在他的心中,永远都记得那么几个成语,崇德尚武,止戈为武。

　　5) 保民恤民、厚生利用的原则就必须反对战争,而即使而“止戈为武”、“以战止战”是必要的,那么它也必须最大限度地不伤及无辜,不破坏民生。

　　6) 止戈为武,大抵就是这样一种宽怀吧。

　　7) 止戈为武倒也算不上什么错处,只不过学生以为此话乃是‘以暴制暴’之意,而不是那帮腐儒所认为的‘休止兵戈’。

　　8) 却只兀自摇头,止戈为武?是真谛,但不是我的真谛。

　　9) 乱世军人就该用自己的热血和英勇从而止戈为武,争来国家的稳定,百姓的安宁。

　　10) 大汗整天把什么王治德化、止戈为武挂在嘴边,老师的教导才是实实在在!
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成语止戈为武的主人公是谁

成语止戈为武的主人公是楚庄王
楚庄王，又称荆庄王（出土战国楚简作臧王），芈姓，熊氏，名侣（一作吕、旅），楚穆王之子，春秋时期楚国国君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一，称霸中原，威名远扬。
楚庄王曰：夫文止戈为武；又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。是中华尚武第一人。

止戈为武 这个词有什么典故没

“止戈为武”，典出于《左传》宣公十二年（公元前597年）,楚庄王说:“夫文,止戈为武。”其中“夫文”的“文”，在这里训为“字”,全句的意思是说,从“武”这个文字的结构来看,“武”是由“止、戈”二字组成的。“武”是一个会意字，从止,从戈，在甲骨文里,“止”，是“趾”的本字，像一只脚跟或脚印，引申为行走的意思，在小篆和大篆上看，古文“步”字上部和下部分别为左、右足。“武”，表示一个人在“持戈行进”表示要动武（一说表示跳武舞）。 《左传》记载，鲁宣公十二年，晋、楚两国在郑国的邲（bi必）城（今河南省郑州市东），进行一次决战，楚国打败了在中原的强敌晋国，取得了辉煌的胜利，将士们欢喜若狂。 『潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也……武有七德，我无一焉，何以示子孙？……今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。』 楚国大夫潘党，劝楚庄王把晋国军人的尸体堆积起来，筑成一座大“骨髅台”（叫做“京观”），作为胜利纪念物，留给子孙后代看，借以炫耀武力，威慑诸侯。 楚庄王却不同意这种做法，他说：“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。从文字组成上讲，这个‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。……这七种德行，我一种也没有，拿什么留给子孙！……晋国的军卒为了执行国君命令而战死的，他们也没有什么错。怎么可以用它们的尸体做京观呢？”楚国的军队按照楚庄王的命令，到黄河边祭祀了河神，修筑了一座祖先宫室，很快就班师回国了。 看来，以蛮夷自居的楚庄王的文化、政治、道德水准并不低，远远超出华夏中原那些自诩为仁义道德之君。“邲之战”后，楚庄王名正言顺地称霸中原，成为“春秋五霸”之一。

止戈为武反映了古人怎样的情感

止戈为武反映了古人对和平的向往与追求，对战争的正确认识。“止戈为武”的意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功（军事成就），后来也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
“止戈为武”出处是左传宣公十二年，书中记载潘党曰：“臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功”。楚庄王回答：“非尔所知也，夫文，止戈为武”。这句话的意思是说，潘党认为楚庄王战胜了敌国，应该让敌人的后代都知道，不要忘了楚国的威风。而楚庄王告诉潘党：“武”字是由“止”和“戈”两字合成的，真正的消灭暴乱，是永远停止动用武器，这才是真正的武功。

东方朔对汉武帝说的 止戈为武 是什么意思

意思：平息战乱，停止使用武器，才是真正的武功，意为止战。

出自：典源于《左传·宣公十二年》。楚庄王最早提出这一著名的论点。书中记载：潘党曰：“臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功。”楚庄王回答：“非尔所知也，夫文，止戈为武。”

译文：潘党（楚国大夫）认为楚庄王战胜了敌国，应该让敌人的后代都知道，不要忘了楚国的威风。而楚庄告诉潘党，“武”字是由“止”和“戈”两字合成的，真正的消灭暴乱，是永远停止动用武器，这才是真正的武功。

“止戈为武”的思想古往今来一直被众多著名的军事家和政治家成功地运用。后世也常常用“止戈为武”比喻敌国间罢兵休战、休养生息的行为。

扩展资料：

东方朔对汉武帝的政治贡献：

东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫，在“汉之得人，于兹为盛”的汉武朝，东方朔未能立下青史书名的政治功绩，然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，亦对汉武帝的行为举措做出了一定影响。

东方朔利用其接近汉武帝的机会，察言观色，一有机会便直言切谏。在修上林苑之事上谏武帝戒奢恤民，在昭平君杀人之事上谏武帝公正执法，在主人翁事件上谏武帝矫枉风化。诸如此等，不一而足。

“止戈为武“的典故出自哪位政治家

楚国大夫潘党，劝楚庄王把晋国军人的尸体堆积起来，筑成一座大“骨髅台”（叫做“京观”），作为战争胜利的纪念物，留给子孙后代看，借以炫耀楚国的武力，威慑诸侯。
楚庄王却不同意这种做法，他说：“战争不是为了宣扬军事实力，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。从文字组成上讲，这个‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。……这七种德行，我一种也没有，拿什么留给子孙！……晋国的军卒为了执行国君命令而战死的，他们也没有什么错。怎么可以用他们的尸体做京观呢？”楚国的军队按照楚庄王的命令，到黄河边祭祀了河神，修筑了一座祖先宫室，很快就班师回国了。

止戈为武的典故

　　止戈为武的意思是指指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。你们知道止戈为武的典故吗?下面是我给大家整理的止戈为武的典故，供大家阅读!

　　止戈为武的解析

　　【名称】止戈为武

　　【发音】zhǐ gē wéi wǔ

　　【解释】戈:古代的一种兵器

　　【出处】《左传·宣公十二年》。楚庄王最早提出这一著名的论点。书中记载:潘党曰:“臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功”。楚庄王回答:“非尔所知也，夫文，止戈为武”。这句话的意思是说，潘党(楚国大夫)认为楚庄王战胜了敌国，应该让敌人的后代都知道，不要忘了楚国的威风。而楚庄王告诉潘党:“武”字是由“止”和“戈”两字合成的，真正的消灭暴乱，是永远停止动用武器，这才是真正的武功。

　　【性质】褒义词

　　【用法】主谓式;作定语;含褒义

　　【同义词】止戈之武

　　【近义词】止戈散马、止戈兴仁

　　止戈为武的典故

　　楚国大夫潘党，劝楚庄王把晋国军人的尸体堆积起来，筑成一座大“骨髅台”(叫做“京观”)，作为战争胜利的纪念物，留给子孙后代看，借以炫耀楚国的武力，威慑诸侯。

　　楚庄王却不同意这种做法，他说:“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。从文字组成上讲，这个‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’!止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行:禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。……这七种德行，我一种也没有，拿什么留给子孙!……晋国的军卒为了执行国君命令而战死的，他们也没有什么错。怎么可以用它们的尸体做京观呢?”楚国的军队按照楚庄王的命令，到黄河边祭祀了河神，修筑了一座祖先宫室，很快就班师回国了。

　　止戈为武的接龙