近代四大伪君子（孔子是伪君子吗）

本文目录

• 孔子是伪君子吗
• 四大天王在港台红透整片天，谁的地位最高
• 世界文学中的四大伪君子是谁
• 金庸小说中的十大伪君子都有谁，岳不群并非第一
• 金庸笔下第一伪君子，究竟是谁
• 为什么称王莽为伪君子
• 中华历史上哪些名人道貌岸然变成伪君子
• 《伪君子》分析

孔子是伪君子吗

孔子是中国的伪君子之神，孔子群刻画的君子，是根本不存在的。所以中国人都崇拜伪君子。人人都是伪君子。中国人只能活在谎言里。之所以抨击孔子，最主要的原因就是儒家迫害法家。实际上只有法律才是永恒的，只有法律才能制裁一切，然而中国人就是因为信了孔子，所以中国人都信人，崇拜人，而不去相信法律，不去崇拜法律，现在中国的法律，实际上就是找关系 找后门 托关系 走关系 什么多个朋友多条路 都是垃圾到极点的思想，都是贪图一时的自私自利，而破坏了整个社会平衡。 中国人不可能做到人与人平等。国家所谓的世界最和谐的社会，都不过是一层表面的纸，一旦有了动荡 很轻易就能被破坏。

四大天王在港台红透整片天，谁的地位最高

刘半桶完全是媒体炒作的，他很会搞外交工作，实际呢？没什么真本事，四大天王刘半桶完全是个伪君子。

世界文学中的四大伪君子是谁

只想起两个来，已经很久没跟文学打交道了，惭愧啊。《伪君子》的 答尔丢夫（达尔杜弗）《红与黑》的 于连不知道玩偶之家那个算不算。

金庸小说中的十大伪君子都有谁，岳不群并非第一

金庸武侠可少不了那些道貌岸然的伪君子们，金庸武侠中知名度最高的就是岳不群了，但绝不仅仅只有岳不群一个人。

我认为金庸小说中排在第1位的伪君子就是《倚天屠龙记》中明教的四大护法之一成昆。岳不群只是野心大，可成昆不仅野心大，而且还坏到了骨头里。

成昆为了达到自己的目的不折手段，不声不响隐藏在教主身边，等教主闭关修炼在最关键的时候出手打死了教主。打死教主后还继续伪装，在明教中伺机作乱。

当武林教派逼向光明顶的时候，他趁着四大护法疗伤之际对其暗害，实在是一个虚伪又阴险的小人。

除了成昆之外，神雕侠侣中的绝情谷谷主公孙止也是一个十足的伪君子。公孙止先是看上了小龙女，但他却根本没有跟小龙女说实话欺骗了小龙女，其实他有妻子，只是他嫌自己妻子丑，把她囚禁在地洞里。

为了得到小龙女不惜伤害自己的女儿，要知道虎毒还不食子呢，他为了美色，连自己亲生女儿都害，简直是枉为人父。

神雕侠侣中害的小龙女失去处子之身的尹志平也是一个不折不扣的伪君子。之所以说他是伪君子，就是因为他敢做不敢当。喜欢小龙女倒没什么错，毕竟长得漂亮，是个男人就会动心。

可如果他要敢大胆表白或者是冲动后勇于承认，那也算是个男人。可他到关键时刻却怂了，害的小龙女和杨过分了16年。

除了以上四个人之外，天龙八部里萧峰的父亲也很虚伪。还有花铁干、汪啸风、万震山、田归农、朱长龄也是妥妥的伪君子。

这些人表面道貌岸然、实则却一肚子坏水，进做些男盗女娼的事。这样的人危害性最大，还不如那些直截了当的坏人，至少还能预防。

金庸笔下第一伪君子，究竟是谁

如果问你，金庸笔下的第一伪君子是谁？恐怕很多人都会不约而同地回答—岳不群。

岳不群有一个非常响亮的绰号，人称君子剑。但凡旁人一听到这个绰号，顿时肃然起敬，对这位华山派的掌门人赞颂有加。但是，君子剑这个绰号终究是名不符实，岳不群哪里是什么君子，明明就是一个伪君子。表面上一身正气，堂堂正正的他，暗地里却是一个争权夺利的家伙。他不惜利用自己的女儿岳灵珊去接近林平之，好从林平之那里得到《辟邪剑谱》，以练就辟邪剑法，达到争霸江湖的目的。最终，岳不群以自宫的方式练成了辟邪剑法，从堂堂华山派掌门人沦为一个丧心病狂的阉人，令人难以预料。

岳不群之虚伪，表现得最不可思议的一点，是跟他同床共枕几十年的妻子宁中则，居然没发现自己的丈夫是个彻头彻尾的伪君子，足见岳不群隐藏之深，其虚伪程度，不言而喻。

尽管岳不群是不折不扣的伪君子，但他绝非金庸笔下的第一伪君子。若论虚伪，有一人的虚伪程度远在岳不群之上。此人不是别人，正是《连城诀》中的花铁干。

花铁干，人称中平无敌，与陆天抒、刘乘风、水岱合称为南四奇，同为南方武林的四大领袖，受江湖人士推崇。然而，藏边雪谷一战，南四奇为救水岱之女水笙，与血刀老祖展开殊死搏斗，结果陆天抒、刘乘风、水岱尽皆丧命，唯独花铁干活了下来。但我们看到，花铁干不仅不为结义兄弟报仇，反倒是为了自保，而向血刀老祖下跪投降，一代大侠沦为贪生怕死之徒，这一颠覆性的故事情节，简直出乎所有人的意料。

而在血刀老祖死后，花铁干为了让自己下跪投降的行径不被世人所知，决定杀死狄云和水笙；可那时的花铁干已经不是狄云的对手，眼见杀不了狄云，又处处讨好狄云，小人之嘴脸，跃然纸上；更令人难以想象的是，花铁干为了活着走出雪谷，居然吃了自己结拜兄弟的尸体，还将大哥陆天抒的衣服扒下来，穿在自己身上。

这一系列丑恶的行径，让我们看清楚了花铁干真实的面目，此人之虚伪，绝非岳不群所能比。

正如上面所说，岳不群的虚伪，连跟他生活了几十年的妻子宁中则也没有发现，但岳不群自己是知道自己的虚伪的。而花铁干的虚伪，不要说其他人，就连他自己也不知道。在藏边雪谷之战以前，花铁干就是一个真正的大侠，有武功、有名望，受江湖人士拥戴，他的人生没有半点污点。也就是说，如果没有藏边雪谷之战，那么花铁干可能一辈子都是大侠，一辈子都受人推崇。但是，藏边雪谷之战终究免不了，花铁干的命运也因为这场战斗而发生彻底的改变，从一代大侠沦为卑污小人。这一点，我们想不到，花铁干自己也想不到，因为花铁干的改变是在一种特殊的环境下，即他的生命受到严重威胁时，他本能的求生欲驱使他，一定要活下去，哪怕是向敌人下跪投降。

包括后面吃掉结义兄弟的尸体，将结义兄弟的衣服穿在自己身上，这都是花铁干求生本能的体现，只要能活着，这些又算得了什么呢？换言之，花铁干成为一个贪生怕死的卑污小人，并非他自己的主观意愿，而是在生死关头，受本能的求生欲的控制。当然，这种求生欲一直都潜藏在他内心的某个阴暗的角落，只是以前从未被激发出来，因为以前的他并没有受到过死亡的威胁。进一步说，每个人内心深处都有本能的求生欲，只不过当求生欲被激发出来的时候，有的人选择奋力一搏，哪怕是死也要轰轰烈烈，比如花铁干的结义兄弟水岱就是这样的人；而有的人，却被死亡冲昏头脑，为了活命而丧失尊严、丧失人性，这说的不就是花铁干吗？

花铁干之所以比岳不群更虚伪，正是因为连他自己也不知道自己会变成一个卑污的小人，一个人的虚伪连自己都瞒过去了，其虚伪程度，恐怕当真是无人能及。

为什么称王莽为伪君子

在历史上，王莽一直是位反面人物。近代以来，史学家虽也注意到了他的一些积极方面，或者肯定他的改革意图，王莽像但他的"阴谋"、"虚伪"似乎已成定论。王莽覆灭后，除了东汉初班固所修、得到官方认可的《汉书》有一篇《王莽传》外，其他有关史料已荡然无存。所幸《汉书·王莽传》还相当详细。

中华历史上哪些名人道貌岸然变成伪君子

我国历史悠久，在我国历史上出名的人不在少数，它们之中有的人为了为自己立下了万世基业，为后世挣得了太平，有的人为自己的祖国捐躯奉献，甘愿牺牲，但其中还是有一部分人在自己获得利益的路途上，使用了一些手段，被别人所不耻，我们通常称这些人为，伪君子，当然，我们对伪君子的定义并不是说贬义，说他是一个对后世有害的人，只是说他做事的方式，为人们所不耻？以刘备来说，当今对刘备的说法褒贬不一，有人说刘备是一代明主，也有人说刘备的心机很深，是一个伪君子，在刘备成就一番帝业以前，刘备先生跟着刘焉，在跟着公孙瓒与陶谦，陶谦给了刘备一对军队，他就投靠给了陶谦，可是刚投靠没多，陶谦就死于非命，两个儿子也相继死去。之后刘备就又投靠在在吕布的门下，吕布对刘备终究是不相信，在这种情况下，刘备追随曹操灭了吕布！之后，刘备来到京城，跟随曹操，他又计划对曹操下杀手，最后在徐州谋反曹操失败以后，又去投奔了袁绍，但是看袁绍并没有太大作为，就又去投靠刘表，刘表死后，一个儿子投降了曹操，另一个儿子追随了刘备。当周瑜打败曹仁得到荆州之后，刘备就厚着脸皮去向周瑜要来荆州的主权，可是这一借就再也不还了，硬是将荆州做成了自己的地盘，直到最为与周瑜决裂！

《伪君子》分析

莫里哀的《伪君子》创作于17世纪，在当时的法国，天主教被定位为国教，而天主教作为封建制度的精神支柱，教会的活动历来以伪善为特点：“伪善”几乎是那时候上层社会中普遍流行的恶习，于是，莫里哀的《伪君子》诞生，可谓切中时弊，有着强烈的针对性和战斗性。基于这一个时代的历史特点，莫里哀的《伪君子》主题明确，讽刺尖刻，批判性很浓；同时，由于“三一律”的写作手法限制（“三一律”要求时间，地点，情节单一：一出戏只演一件事，剧情发生在同一地点，一昼夜之内。这样便会使得作品发展的空间变窄了，剧本故事情节单一化，也使人物形象刻画显得单一化）所以，我个人觉得，莫里哀的《伪君子》这一作品缺少了莎士比亚剧作中的跌宕情节，媚媚道来发展流程；其在艺术欣赏水平上也不如莎翁的四大悲剧。但是《伪君子》中的人物形象刻画个性化，塑造的人物形象针对性强，而剧本中的语言对白生动诙谐，带有强烈的讽刺智慧……这些都是《伪君子》剧本魅力所在。先谈谈《伪君子》的创作主题：《伪君子》剧中主要人物，达尔杜弗（伪君子），是个利用宗教手段，打着上帝的旗号到处进行罪恶活动的骗子；他的内心卑劣，心狠手辣，奸诈狡猾而又能言善辩。他以伪善为手段，混进了奥尔贡的家，从而骗取人家的妻女，甚至霸占人家的财产，他曲解教义，把自己的卑劣行为打扮得冠冕堂皇。他能面临绝境而脱身，进而嫁祸于人；但是当他的假面被摘下来的时候，他完全展露自身丑恶的本质，欲将奥尔贡一家置诸死地。通过对达尔杜弗的揭露与无情批判，深刻地揭露教会和贵族上流社会的欺骗性和危害性，天主教是当时法国反动势力的代表，而“伪善”正是教会的主要特点。《伪君子》通过对达尔杜弗“伪善”的描写，以及其虚情假意的种种丑态，从而把批判的矛头指向教会：达尔杜弗作为教会的代表，是教会“丑陋”和“伪善”的化身。再谈谈人物形象的分析：《伪君子》的人物形象，基本上属于“扁形人物”，一方面是因为“三一律”的作用下，人物显得单一画；但同时，置身于特殊安排下的剧作背景中，人物能够突出地显示了其本身的性格特点，，仿佛是浓妆抹艳地登上舞台一般，使人物的形象生动。在《伪君子》剧本这一系列人物形象中，最为突出的要数是“达尔杜弗”以及侍女“桃丽娜”了。先分析达尔杜弗的形象。1，假仁假义的伪善者通过阅读《伪君子》，达尔杜弗给读者留下的是一个怎样的形象呢？第一印象一定是虚伪，伪善。这一个表面上虔诚信奉天主的教徒，口口声声的说“把世界上一切看成粪土不如”但是却在奥尔贡的家里大吃大喝，还摆出主人的架子，什么都要管。他故意在奥尔贡面前故作虔诚，装作捏死一只跳蚤都会忏悔流泪的教徒，骗取了奥尔贡的信任和喜爱；而在奥尔贡的儿子达米斯揭发了他的虚伪，指责他对奥米尔的调戏后，达尔杜弗显得从容不迫，还故意惺惺作态，装出一副柔顺的样子，显示出自己的委屈和弱势，以“以退为进”这一手段，更好地挑拨了奥尔贡父子间的感情。真是好一副伪善的嘴脸！2，贪财贪吃贪喝贪色的掠夺者在剧本第四场剧作中，奥尔贡与桃丽娜的对话，则能够从侧面刻画出达尔杜弗好吃好喝的丑态了；最经典的情节可谓桃丽娜与达尔杜弗的对话：达尔杜弗掏出手绢给桃丽娜，并惺惺作态地说：“盖上你的胸脯，我看不下去了……这样败坏人心，引起有罪的思想”这从表面上看，仿佛是“君子之言”，可是这一故作风度的行为，不是更显现出其做贼心虚的可笑性吗？好一段无私显见私的对白，就正如桃丽娜所讽刺他的话那样：“你不是说视一切为粪土的吗？你就如此经不起诱惑？”接着的第三场戏剧更是把达尔杜弗的好色表露无遗：他明目张胆地向欧米尔调情，曲解上帝的意旨，原来所说的“一心一意拜上帝，尘世与我无关”都是虚假的托辞。作者以这样的形象描写达尔杜弗，是否对教会提倡的教义中的虚伪，泯灭人性，提出辛辣讽刺呢？3，无耻狠毒的残害者当达尔杜弗的虚伪被揭露出来，他的真面目被奥尔贡看穿了，就在那时候，达尔杜弗便展示了他狠毒无耻的一面；恩将仇报，还要陷害奥尔贡一家。再分析桃丽娜的形象。1，聪明机智，敢怒敢言桃丽娜可谓《伪君子》作品中的亮点，她言辞犀利，机智聪明；热心肠的桃丽娜也有点冲动；当她看见玛利亚娜的懦弱，不敢争取自己的幸福，她便用尽办法，冷嘲热讽地让玛利亚娜正视问题所在，坚强起来斗争。桃丽娜敢怒敢言，她敢于责备家里的愚昧专制者奥尔贡，据理力争，直面呵斥。桃丽娜的形象，与剧中一系列懦弱，愚昧，冲动，软弱的形象对比起来，是显得如此耀眼，可爱。2，民主自由的化身作为侍女的桃丽娜，敢于向封建专制挑战，在《伪君子》这一剧作中只有她是无畏与自由的。她鼓励玛利亚娜追求自己的幸福，她敢于揭露达尔杜弗的伪善，敢于指责奥尔贡的无知愚昧……桃丽娜是剧作中民主自由的形象化身。最后，谈谈《伪君子》的艺术特征1，“三一律”的应用《伪君子》诞生与十七世纪的法国，而那时候“三一律”作为作品的创作指导，使到作品的情节铺排，人物塑造等方面趋向于单一化，人物的性格也单一化，是扁形的人物，人物塑造缺乏矛盾性，显得不丰富，不圆满。另一方面，人物的矛盾聚焦于一点上，剧情的主线也只有一条，显得故事单一。但是，这样的写法也有其可取的特点：这样能够把情节集中，人物的单方面个性塑造的描写强度加大，更加突出人物的性格形象。2，侧面描写手法的应用戏剧的第一幕，一开始就以奥尔贡的母亲跟众人的争论中引出达尔杜弗这人物，而第二幕也从桃丽娜跟奥尔贡的对话中涉及达尔杜弗这一个形象。但是，达尔杜弗却迟迟未出现在故事地舞台上。通过这样的侧面描写手法，我们能够在人物的对话关系网中组织达尔杜弗的形象：到底是怎样的人呢？增加了读者的心理期待距离，从而产生审美感……大有“千呼万唤始出来，尤抱琵琶半遮脸”的艺术艺术效果。3，剧本语言对白诙谐，辛辣，带有讽刺意味《伪君子》的语言辛辣，可谓比比皆是；单看桃丽娜与奥尔贡的对话，就可以体会这一点了，桃丽娜告诉奥尔贡，夫人病了，而奥尔贡则只是把心思放在达尔杜弗身上，称达尔杜弗是“可怜的人”，对真正需要关心的妻子却不闻不问，于是，桃丽娜很辛辣地回应了奥尔贡：我会向夫人回报你对她的病，有多关切！这样的语言对白，在作品中还能寻找到很多例子，这样的语言应用，使剧本诙谐有趣，富有喜剧气息。4，情节跌宕起伏，喜剧中却融入了悲剧元素虽然《伪君子》是一部喜剧，但是作者在其中加入了许多悲剧元素，例如：玛利亚娜跟瓦赖尔接近失败的婚姻；达尔杜弗挑拨奥尔贡把自己的儿子赶走；还有剧作接近尾声的时候，达尔杜弗陷害奥尔贡一家，几乎要把他们置诸死地……这些悲剧因素的插入，使到喜剧的冲突加强，更加紧张，尖锐。以上，是我对《伪君子》者部作品的一些分析。