黔之驴的寓意（黔之驴的寓意是）

本文目录

• 黔之驴的寓意是
• 黔之驴的寓意 黔之驴有什么寓意
• 黔之驴的寓意是什么
• 黔之驴这个寓言故事说明了甚么道理
• 黔之驴的寓意是什么，主旨是什么，讲的是什么
• 《黔之驴》翻译和寓意是什么
• 黔之驴的寓意是什么百度知道
• 《黔之驴》一文的寓意是什么
• 《黔之驴》的寓意

黔之驴的寓意是

黔之驴：讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人。
成语：黔驴技穷，出处自唐·柳宗元的《三戒·黔之驴》。是一个用来比喻有限的一点技能也已经用完了的贬义词，现在多用于讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人。本词现用途广泛，多在各大新闻报纸中出现，以来讽刺批判用。
原文：
“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也。以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
　　他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。”

黔之驴的寓意 黔之驴有什么寓意

1、《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的寓言小品。这篇文章表明能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。

2、寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。全文笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。

黔之驴的寓意是什么

黔地有驴，不知何为虎，不知虎猛，是以被嗜。
黔之驴比喻见识短浅的人
寓意是人不能像黔之驴那样目光短浅，不知道自己处于危险之中。
因此有句成语形容没有本领的人：黔驴技穷

黔之驴这个寓言故事说明了甚么道理

在上初中时，就学过《黔之驴》这篇古文。成语故事“黔驴技穷”，的出处就在这里。《黔之驴》所揭露的寓意是从老虎这个角色引导生发出来的。概括的讲：这则寓言叙写了老虎吃掉“庞然大物”驴子的故事，表现了老虎的机灵英勇和驴子的外强中干。这篇寓言告知人们，不要被貌似强大的东西所吓倒，只要勇于斗争，善于斗争，定能取得成功。

黔之驴的寓意是什么，主旨是什么，讲的是什么

1、《黔之驴》的寓意是：
不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，一定能获得胜利。
2、《黔之驴》的主旨：讽刺那些无能而又肆意逞志的人。
3、《黔之驴》讲的是：
贵州这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。
一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。
驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
4、《黔之驴》原文如下：
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
5、《黔之驴》作者柳宗元（773年－819年），字子厚，汉族，唐朝河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

《黔之驴》翻译和寓意是什么

寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，作为唐宋八大家之一的柳宗元，在参与朝政改革失败被贬期间写下了脍炙人口的《黔之驴》，流传千古。

而且，一般都认为柳宗元这篇寓言小品是在讽刺那些不学无术，德不配位，没有真才实学，无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中那些个官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干上层统治者。

原文：

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

翻译：

黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运了一头去。驴运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到驴是个庞然大物，以为它是什么神物，躲藏在树林里偷偷看它，渐渐小心地出来接近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。

有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。但是来来回回地观察驴，觉得它并没有什么特殊的本领。老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，碰倚靠撞冒犯它。

驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。

唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，当初要是不使出它的那点本事，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢吃掉它。如今落得如此下场，可悲啊！

扩展资料

柳宗元清楚自己在整个永贞革新中，就是那头无辜的“驴”。貌似强大，实则外强中干。虽然站在了皇权这个最高统治者一边，怎奈何，皇权并非绝对掌握在皇帝手中，而是皇权旁落，真正掌握朝局的人却是以宦官和藩镇势力为代表的保守势力手中。

起初，他们被理想主义和浪漫主义冲昏了头脑，就像那头初到黔的驴一样，“庞然大物也，以为神”。保守势力在观望，在试探，看看这些改革派到底有多大的能耐。

“驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐”。虎就是虎，老谋深算，冷眼旁观。“驴不胜怒，蹄之”，他在与驴的较量中尽量让驴尽情发挥，自己则不着急出手，等到驴的本领都施展完毕，才决定下一步该怎么操作。

驴就是驴，不可能因为貌似强大就能把虎的吓退，更不可能因为虎尚不了解你的真是本领就能允许你忘乎所以虎口夺食！这些个旧有的保守势力是不愿意也不允许有任何改变的，尤其是不允许自己到手的巨大利益受到一定点儿的削弱，只要有人胆敢有丝毫的尝试，一定得将这些人坚决消灭！经过一番较量，“驴”怎么也不可能战胜“虎”的，难以逃脱被虎“断其喉，尽其肉”的悲惨命运。

黔之驴的寓意是什么百度知道

《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。
这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。
而《临江之糜》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。
因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
原文：
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。
词句注释：
1、好事者：喜欢多事的人。
2、船载以入：用船载运（驴）进黔。
3、以为神：把它当作神。
4、蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。
翻译：
黔这个地方没有驴，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它是什么东西。
一天，驴一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴子非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事道：“驴的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离开。
三、关于《黔之驴》主题思想的不同认识
柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。
前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽那些腐败无能的世家旧族的，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之名的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。
而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。

《黔之驴》一文的寓意是什么

《黔之驴》寓意探析
《黔之驴》（以下简称《黔》文）是唐代著名文学家柳宗元写的一篇寓言，入选于人教社初语第二册。众所周知，学习寓言，关键要领会寓意。而《黔》文的寓意历来都被认为是：“貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能够战胜之。”（人教社教参）细心体会一下，这个寓意显然是读者站在老虎的立场得出的结论。但这个寓意是否是作者所要表达的本意呢？
为了探析《黔》文的确切寓意，我们不妨从本文的写作背景谈起。
唐顺宗永贞元年（805），柳宗元因参加翰林学士王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史。在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，又被贬为永州（今湖南省永州市）司马（州刺史的属官）。在永州9年，他有机会深入了解人民疾苦，游历当地山水名胜，写下不少诗文名篇。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”中尚存活的几位被召回长安，但仅过了一个月，他们又被放逐到远州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所，年仅47岁。
《黔》文即是作者被贬为永州司马时写的《三戒》（《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》）中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。结合作者的身世遭际，这三篇寓言的寓意应当与作者的人生感悟密切相联。
其次，值得注意的是，选入教材的《黔》文删去了原文中的结尾部分。而这个结尾部分无疑对我们理解全文的寓意必不可少。其结尾是这样的：“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！”意思是说：唉！黔驴形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。如果当初不拿出那么一点可怜的本事，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。今天偏偏是这样，真可悲啊！
最后，从文章的标题来看——“黔之驴”，显然强调的是“驴”。尽管文中写虎的笔墨非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了，但这些变化过程均是围绕着对驴的观察和反应作出的。全文明写虎的深谋谙练、谨慎精明，暗写驴的麻木不仁、愚不可及。这样驴的形象便在不写之中被写出来了。
至此，我们不难知道，《黔之驴》就是以黔驴技穷的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。结合作者的身世遭际，这类人应该指的是朝庭中那些无德无能而身居高位、仗势欺人而又外强中干的统治集团中的上层人物，指出他们的下场必然是可悲的。如果把主题理解为笔者前文所述的那样，也未尝不可，但须明白，那不是作者的本意，而是后人对这篇寓言本意的引申和发挥。

《黔之驴》的寓意

《黔之驴》是柳宗元《三戒》中的一篇有“设喻”性质的寓言作品，其故事情节虽为简单，但寓意颇丰，感点多多。
黔之驴，历来被人们视为外强中干的“庞然大物”，成了“无能平庸”的代名词。《黔》文寓意的揭示，也大多局限于“讽刺那些过高估计自己的人”的一元说。其实，《黔》是一面多棱镜，学习时可以从不同角度揭示其寓意。
首先，从“虎”的角度分析：1、“虎”作为百兽之王，面对着一只无犬齿利爪的“驴”，竟“以为神”，“立蔽林间”，当“驴一鸣”，虎便“大骇，远遁”，“终不敢搏”。可见，虎虽凶猛，但愚昧中干。由此，我们可揭示出“任何貌似强大的凶恶之徒，其本质都是虚弱的”寓意，这同毛泽东关于：“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的论断是一脉相承的。2、“虎”面对着“庞然大物”——舶来之驴，因“莫相知”而先“窥之”，而后“往来视之”，“近出前后”“荡倚冲冒”，进行反复试探，直到驴不胜怒，“蹄之”，暴露了看家本领，“虎”才断然攻击对方，“断其喉，尽其肉”。由此，可揭示出面对突如其来的“强敌”，不能贸然妄动，而要深入调查，摸清底细，攻其要害，方能胜券在握的寓意。
其次，从“驴”的角度分析：1、“驴”虽是“庞然大物”，但徒有其表，并“无异能”：一鸣、一蹄，“技止此耳”。终因没甚真本事而被虎跳踉大口阚，断喉尽肉。由此，可以揭示出“落后就要挨打”、“优胜劣汰”等寓意。2、“驴”的最大优势在于形体“庞然”，曾使虎“以为神”；而其致命的弱点，是“无异能”。但“驴”却无自知之明，竟被虎的试探挑衅所激怒，使出了“杀手锏”——“蹄”，而终究被虎识破了庐山真面目，招致杀身之祸。倘若“驴”能正视自己的弱点，“向不出其技”，一直不暴露自己的“绝招”，也许虎茫然不知所措，“卒不敢取”。至少也能延续一段时日，甚者或许还能赢得逃生之机。由此，可以揭示出面对强敌，要沉着应付，自制忍耐，以智求得生机的寓意。
再次，从“好事者”的角度分析：黔之“好事者”，将一只能驮善拉的驴“以船载入”，入黔后“至则无可用”而被“放至山下”，结果使驴惨遭虎害。由此，可以揭示出某些官僚主义者，不顾具体实情，盲目引进，致使人才被荒废、扼杀的寓意。
综上所述，一个寓言（或材料）的寓意往往是多元的，学习时，应克服思维惯性，从不同角度去提炼揭示。这样，所得到的收获就不再单调，而是丰富多彩了。