老而不死是为贼（老而不死是为贼的意思）

本文目录

• 老而不死是为贼的意思
• “老而不死是为贼”是什么意思
• 翻译：幼而不孙弟，长而无诉焉，老而不死，是为贼
• 孔子曾说“老而不死是为贼”，这句话是何意
• “老而不死是为贼”原话是怎样说的
• 老而不死是为贼什么意思
• “老而不死是为贼“是什么意思(出自<论语>)

老而不死是为贼的意思

老而不死是为贼的意思：责骂老而无德行者的话。

老而不死是为贼 ，是责骂老而无德行者的话，出自《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”。

《四书》解释：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。钱穆《论语新解》：原壤：鲁人，孔子之故人。

夷俟：古人两膝着地而坐于足，与跪相似。但跪者直身，臀不着踝。若足底着地，臀后垂，竖膝在前，则曰踞。亦曰蹲。臀坐地，前伸两脚，形如箕，则谓箕踞。夷即蹲踞。古时东方夷俗坐如此，故谓之夷。俟，待义。夷俟，谓踞蹲以待，不出迎，亦不正坐。

无述：述，称述义。人在幼年，当知逊悌。既长，当有所称述以教导后进。老而不死：此等人，无益于世，老而不死，则是偷生。相传原壤习为吐故纳新之术，从事于延年养生之道；恐因《论语》此言而附益之。

是为贼：贼，偷生义。叩其胫：膝上曰股，膝下曰胫。以其踞蹲，故所叩当其胫。此乃相亲狎，非挞之。

“老而不死是为贼”是什么意思

  “老而不死是为贼” 意思是责骂老而无德行者的话。 出处：《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。” （原壤：人名，孔子之故人）

《四书》解释：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
《四书》的解释“老而不死是为贼”译作“老而不死，真是害人虫”，有违儒家“尊老敬长”思想。为什么人老了就应该去死，不死就是害人虫？何况孔子比原壤更老，岂不是说自己更该死吗？所以这决不是孔子说此话的本意。
“老了还给别人做坏榜样却不去死，真是个害人贼啊”我觉得这才是孔子的本意，即：人老了更应该给别人做个好榜样。这样丝毫没有不“尊老”的意思。
由孔子“以杖叩其胫”可知，原壤犯的错误是在腿上。那时没有凳子，都是席地而坐，地上有个席子或小垫子。 正确的坐法是：跪在地上，屁股坐在小腿上，这种坐法比较文明，讲究，表示对他人的敬重与礼节。

而普通不讲究的坐法是，屁股直接坐在地上，两脚伸在前边。这种坐法显然比前者舒服多了，但被认为是随意的，傲漫的，很不礼貌的行为举止。于是，孔子进来之后，直接用手杖敲了一下他的小腿，意思是说：小腿别乱伸，没教养！
要知道先秦是而特别讲究礼法的时期，孔子本身就主张“不学礼，无以立”，这么看重礼节的人看到原壤的熊样，立马大动肝火而且丝毫不给情面的破口大骂甚至杖敲。
其实孔子对原壤这副模样咬牙切齿是有原因的，因为原壤是孔子的老相识，孔子跟原壤的关系在《礼记·檀弓下》中有记载：“孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。”
这段记录说的是原壤的母亲去世时，棺材都是孔子帮助整治的，可他居然敲着他母亲的棺木唱歌！
这简直是丧心病狂，孔子当时无视了他，但是作为一个推崇礼节尤其是孝道的人，内心肯定嫌弃恶心他的这个老友。现在又看到他坐没坐相的样子，孔子就再也忍不住骂上了。

因此不能断章取义的理解孔子说的“老而不死是为贼”的意思。
第一，孔子说“老而不死”是针对到具体的个人的， 这个人就是毛病多多的原壤，而不是泛指老人。
第二，“老而不死是为贼”是有前提的 ，前提就是“幼而不孙弟，长而无述焉 ”，也就是从小不讲仁义道德，长大也没作为，老了还没有长者风范的人，可不就是浪费社会资源、浪费国家粮食的混蛋么？
第三 ，如果听到有人 用“老而不死是为贼”这句话调侃自己，是指老人年纪很大了还健在，阅历丰富，经验智慧等方面都达到了炉火纯青的地步，贼精贼精的 ，千万别理解错了。更不能随意在老人面前说这句话，以免引起误解，伤了感情。

翻译：幼而不孙弟，长而无诉焉，老而不死，是为贼

幼而不孙弟，长而无诉焉，老而不死是为贼的意思是：原壤蹲着两脚不坐不起，以待孔子之来。先生说：“年幼时，不守逊悌之礼。年长了，又一无称述来教导后辈。只是那样老而不死，这等于如人生中一贼。”说了把手中所曳杖叩击他的脚胫。

出自：《论语·宪问》。其中，老而不死是为贼是一个汉语成语，拼音lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi，是责骂老而无德行者的话，出自《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”。

扩展资料：

老而不死是为贼的故事典故：春秋时期，原壤的母亲病故，他并不痛苦反而唱歌。老友孔子认为他不懂礼法。后来他双腿伸长坐在席上等孔子到来，孔子责备他：少时不逊顺恭敬，长大没有可以称道的事情，到年老还不死就会变成害人的东西。

孔子曾说“老而不死是为贼”，这句话是何意

孔子说的“老而不死是为贼”是骂人的话，也算是文化人的高级脏话了，意思就是说人老了之后不做好事还不死，是一个害人的贼。不过结合时代背景来分析，这可能是2个好朋友之间的玩笑话，跟现在两个老头打趣说“你个老不死的”是差不多的。

孔子是春秋战国时期的儒家学说开创者，那时候的儒学并不是唯一的主流思想，还有道家、墨家、法家、阴阳家、农家、纵横家等诸多思想流派，所以大家都有一套自己的思想和行为准则，孔子的思想只是一家之言而已，并不能左右全天下的人举止行为。

而他的《论语》之中有这样一段记载：“原壤夷俟。子曰:幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼，以杖叩其胫。”翻译成大白话意思就是：原壤这个人没有一丁点儿礼法，就像个原始的野蛮人一样岔开腿、伸着大长脚。孔子看到之后就说：“你啊你，从小时候开始就目无尊长无法无天的，长大之后也没干成啥事儿，现在到老了还不死，简直就是个祸害贼！”骂完之后孔子觉得还不过瘾，还用手里的拐杖敲了原壤的小腿。

单纯来看这段话，大家可能觉得孔子也是一个不讲礼数的喷子，但是结合当时的事件背景理性分析一下，其实这就是2个好友之间的玩笑打闹而已。让我们回顾下事件的完整始末：

原壤是孔子的同乡好友，他的母亲亡故，孔子自然会过去探望，顺便帮帮忙搭个下手。而孔子正要清洗棺木的时候，原壤却神经兮兮的敲起了棺木，并且唱起了歌：狸首之斑然，执女手之卷然（大意：斑白的狸猫脑袋，牵着你柔软的手）。孔子的学生听到原壤的歌声后，都难以理解他为何不痛哭，反而有心情唱歌呢？孔子对此却很淡定，他对学生们说：原壤虽然表面在悠闲的唱歌，但是他内心里是很悲痛的。

此事之后一段时间，孔子再次与原壤相遇，才对他说出了“老而不死是为贼”的话，这证明了孔子其实是理解原壤的，只是作为儒者，他还是要提醒好友注意点儿礼仪。我们细细想来，原壤的击棺而歌跟道家的庄子鼓盆而歌何其相似，大家的悲伤都是相同的，只是每个人表达悲伤的方法不一样而已。

孔子的“老而不死是为贼”也只是好友之间的打趣行为，是好哥们儿的见证。

“老而不死是为贼”原话是怎样说的

原句：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

意思是：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

出自：《论语·宪问》。

扩展资料：

词语辨正

老而不死，就是害人虫吗？这句话是否有不尊重老年人之嫌？

“老而不死是为贼”译作“老而不死，真是害人虫”， 有违儒家“尊老敬长”思想。为什么人老了就应该去死，不死就是害人虫？何况孔子比原壤更老，岂不是说自己更该死吗？所以决不是孔子说此话的本意。

这个译文：“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”（刘小烽嬴嘉丽）。

此译文，认识到“老而不死是为贼”，是孔子责备原壤叉开双腿坐着（不给他人做好榜样）的愤切之语。而不是说原壤老了就应该去死，不死就是贼。

所以意译作“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”，这样就指明了孔子的本意，即：人老了更应该给别人做个好榜样。丝毫没有不“尊老”的意思。

《论语》后世影响

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

老而不死是为贼什么意思

“老而不死是为贼”的意思是：老而不死，这等于如人生中一贼。是责骂老而无德行者的话。出自《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。’以杖叩其胫。”
用法：作宾语、定语；指无德的人。
例句：
1、元·无名氏《盆儿鬼》第三折：“常言道：老而不死是为贼。正是你这样人！”
2、老而不死是为贼，我劝你还是早点滚到哪个山林，归隐养老算了，你说这样多好。
成语故事：春秋时期，原壤的母亲病故，他并不痛苦反而唱歌。老友孔子认为他不懂礼法。后来他双腿伸长坐在席上等孔子到来，孔子责备他：少时不逊顺恭敬，长大没有可以称道的事情，到年老还不死就会变成害人的东西。

“老而不死是为贼“是什么意思(出自<论语>)

“老而不死，是为贼”出自《论语》“宪问”篇
【原文】
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
【注释】
原壤：鲁国人，孔子的旧友。
夷俟：夷，有解释为蹲的，也有解释为箕踞，双腿分开而坐。俟，等待。夷俟是说他蹲着或坐着等在那里，很没有礼貌。
孙弟：同逊悌。
【译文】
原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
【评析】
据说原壤和孔子是从小一起长大的老熟人，遗憾的是直到老了之后，原壤还是那么为老不尊。因此孔子才将他从小到老的一生加以数落，并指出这样为老不尊的老人简直就是害人虫。
从这个故事中我们体会到，每个人的年龄虽然随着日月的流逝会一天天增长，但是如果一个人不学习，不提高自己，那么不管年龄多么增长，他的素养也不会提高。因此我们应该以此警示自己：不要放松对学习和个人修养的追求，到老了还被别人看成是为老不尊的“贼”。人必自重，然后人重之。
当然，也有人觉得孔子对这位原壤老人太过严厉了一点，如果他觉得那样度过一生也很快乐，我们又何必去苛求他呢？现代社会讲究尊重多元文化，讲究尊重个性，所以许多时候，对别人还是应该宽容一些为好。
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