帝江怎么读？混沌是不是帝江

本文目录

• 帝江怎么读
• 混沌是不是帝江
• 帝江的解释
• 7、山海经之神话——帝江
• 上古时期神兽帝江的传说，你知道哪些呢
• 帝江是谁
• 帝江与混沌的区别
• 帝江是不是混沌

帝江怎么读

帝江读音为di jiang。

一、基础释义：古代传说中识歌舞的神鸟。

二、详细释义：

1、古代传说中识歌舞的神鸟。《山海经·西山经》：“﹝天山﹞有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江。”

2、《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“发参差於王子，传妙靡於帝江。”

3、李周翰注：“天山有鸟，状赤如丹，是识歌舞，至於妙靡，名帝江。”

4、唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“天山有神，是名混潡，状如橐而光，其光如火，六足重翼，无面目，是识（一曰嗜音）歌舞，实为帝江。”

5、鲁迅《朝花夕拾·阿长与山海经》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江。”

三、造句：

1、赤雪站在高处，却是暗暗点头帝江不愧是洪荒强者，战斗经验极其丰富舍短取长，果然高明，只不过如此一来帝江却也奈何不得孔宣。

2、帝江悚然汗下，心中却是豁然大悟，这“蛟蛇嗜魂咒”。

3、盘龙、赤雪站在高处，却是暗暗点头帝江不愧是洪荒强者战斗经验极其丰富舍短取长，果然高明，只不过如此一来，帝江却也奈何不得孔宣。

4、帝江却是不知，大道至公，断不会厚此薄彼。

5、说着似乎是要教唆人吸毒的话语，句芒却从背后掏出一个金黄色的葫芦一那正是帝江的那个酒葫芦一很明显，句芒是在慷他人之慨。

混沌是不是帝江

不是。

混沌是中国古代神话四大凶兽之一 ，形象如同巨大的狗，长毛四足，似熊而无爪，有目而不见。

帝江，是中国远古神话中的神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有。

扩展资料

帝江源自《山海经》的帝江的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

《庄子·应帝王》载：南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫浑沌。倏和忽两人常到帝江那里去玩耍，帝江招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答浑沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻——七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀，等等，偏那浑沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。

于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给浑沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却寿终正寝了。

这个有点滑稽意味的寓言，包含着开天辟地的神话的概念。浑沌被倏忽——代表迅疾的时间——凿了七窍，浑沌本身虽然是死了，但是继浑沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了。本质上其与开天辟地的混沌世界毫无关系，这里只是一个寓言故事。

帝江的解释

帝江的解释

古代传说中识歌舞的神鸟。 《 山海 经·西山经》 ：“﹝ 天山 ﹞有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江。” 《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》 ：“发参差於 王子 ，传妙靡於帝江。” 李周翰 注：“ 天山 有鸟，状赤如丹，是识歌舞，至於妙靡，名帝江。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》 ：“ 天山 有神，是名混潡，状如橐而光，其光如火，六足重翼，无面目，是识（一曰嗜音）歌舞，实为帝江。” 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与山海经》 ：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江。”

词语分解

帝的解释 帝 ì 宗教徒或神话中称宇宙的 创造 者和 主宰 者：上帝。玉皇大帝。 君主：帝王。皇帝。称帝。帝制。 部首 ：巾； 江的解释 江 ā 大河的通称： 江山 。 江河 。江天。江干（乶 ）（江边）。 江心补漏 （喻错过 时机 ，补救已迟）。 特指 中国 长江 ：江防。江汉。江淮。江左（古代指长江下游南岸地区，亦指东晋、宋、齐、梁、陈各代的全部地区）。

7、山海经之神话——帝江

【甜琪真味 乐琬睿智】西山经帝江--喜欢唱歌跳舞的神鸟。异兆：发出的光像红色的火。形态：六只脚，四只翅膀，没有面目。颜值：形貌像黄色口袋。等级：神兽。在很久以前，盛产黄金玉石的天山（位于新疆）北面生活着一个很无的部落，部落里的人都能歌善舞。人们热爱生活，除了放牧、采集王石冶炼黄金外，闲暇的时候，大家就聚在一起娱乐：有人吹笛，有人弹琴。有人边歌边舞。那优美的音乐旋律、悠扬动听的歌声、轻盈曼妙的舞姿，无不让人陶醉。 有一天傍晚，就在部落里的人们弹琴唱歌跳舞的时候，忽然，有一团红光灿灿的火从天山中飞出，向人群扑过来。人们都吓坏了，四散选开。 然而，火光却没有引起火灾，也没有伤人，它只是停在空中。 人们战战兢兢地躲起来偷看，这才发现，原来那团红光不是真正的火，而是一只怪鸟。它的身体像个黄布口袋，浑身散发着红色的光，使它看起来就像一团燃烧的火，它长着六只脚、四只翅膀，脸上没有眼睛耳朵嘴巴鼻子。 部落中有一个见多识广的老人，他仔细看了看怪鸟后，恍然大悟，说：“我记得小时候听过一个传说，天山上有一种名字叫帝江的神鸟，就是这个样子。” 有人担心地问：“帝江神鸟为什么到我们这里来?它会不会害我们啊?” “帝江是喜欢唱歌跳舞的神鸟，它不会伤人的。”老人说。 人们放心了，返回去继续唱歌跳舞。这个没有耳目口鼻的帝江先在人们头顶上盘旋，接着，它开始随着人们的音乐节奏摇头晃脑，一边舰翩飞舞一边唱起歌来，只是它的歌声是从肚腹处传出来的。直到深夜人群散去、帝江才飞回天山中。 从那以后、每当人们的琴声歌声在山下响起来，帝江就从天山中飞来，和人们一起唱歌跳舞，这种情形一直持续了很多很多年。

上古时期神兽帝江的传说，你知道哪些呢

帝江是我国神话传说中的妖兽，关于帝江的记载在古书《山海经》，《神异经》和《左传》中都有着记载，有趣的是这些关于帝江的记载都有所不同。

关于帝江最早的记载最早出现在《山海经》中，书中记载帝江生活在西方的天上，有六只爪子，两对翅膀，它的面部没有耳朵，嘴巴和鼻子，但是它却精通音律而且还会跳舞，它是一个没有五官却识音善舞的神鸟。

在《左传》中却称帝江为混沌，是上古时期的四大凶兽之一，它的形象就像一条巨大的狗。关于这样的记载也在《神异经》当中出现，在书中称帝江名为混沌，混沌的的外表很像是狗，有四个脚但是却没有爪，虽然有眼睛但是瘸看不见，行走也是不方便，有一双翅膀。它生平喜欢欺负善良的人，还喜欢一些残暴的人。

除了出现在古书之中，在我国流传的一些神话故事中则将帝江进行了更进一步的加工，在许多的神话故事中帝江成为了当时某些部落首领的称号，在颛顼时期帝江就是共工氏的首领，他曾经率领自己的部落多次与颛顼发生过大战，但是最终被颛顼打败而退出了华夏大地。

关于帝江的传说有这么多的版本其实并不奇怪，我们华夏历史有着上下五千年的传承，古人在每个阶段都有着自己对于历史独特的认识，所以才会导致许多神话故事有所出入。

神话故事传说是古人留给我们的一批宝贵的财富，虽然许多的传说看起来荒诞不经但是却是我国文明历史的重要组成部分，由于古代人们科技力量和对于自然的认知有限，所以只能将一些事件加工加工成神话传说流传下来，所以我们在阅读这些神话故事时也要学会思考，要通过这些神话故事了解我们的真正历史。

帝江是谁

楼主你好经搜索查询，其解释如下：帝江是古代汉族神话中的神鸟。《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云:"又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。"意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做"帝江"。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为"帝江"。

帝江与混沌的区别

帝江与混沌是两种不同的神话动物。帝江是中国远古神话中的神鸟。是这样形容的，西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。而混沌是四大凶兽之一，历史上又有混沌这种凶兽的记载。他不是出自于山海经，而是出自于西汉东方朔所写的《神异经西荒经》中的记载。混沌生活在昆仑山西部，长得像狗，长毛四只脚，有眼不看，有耳不听，没有五脏，仅有的肠子还是直的，吃下去的食物径直通过排出。

帝江是不是混沌

不是。

混沌是中国古代神话四大凶兽之一 ，形象如同巨大的狗，长毛四足，似熊而无爪，有目而不见。

帝江，是中国远古神话中的神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有。

扩展资料

帝江源自《山海经》的帝江的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

《庄子·应帝王》载：南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫浑沌。倏和忽两人常到帝江那里去玩耍，帝江招待他们非常殷勤周到。有一天倏和忽在一块儿商量怎样报答浑沌的恩德。他们说，每个人都有眼耳口鼻——七窍，用来看呀，听呀，吃东西呀，等等，偏那浑沌一窍也没有，未免美中不足，我们不如去替他凿出几窍来。

于是就带了斧头、凿子之类的工具，去给浑沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一凿，却寿终正寝了。

这个有点滑稽意味的寓言，包含着开天辟地的神话的概念。浑沌被倏忽——代表迅疾的时间——凿了七窍，浑沌本身虽然是死了，但是继浑沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了。本质上其与开天辟地的混沌世界毫无关系，这里只是一个寓言故事。