于大清的介绍？历史上的大明朝，到底是亡于闯王李自成，还是亡于大清

本文目录

• 于大清的介绍
• 历史上的大明朝，到底是亡于闯王李自成，还是亡于大清
• 于大清的人物履历
• 清朝末年的头号权臣袁世凯简介
• 清朝入关前的盛京太庙有何神秘之处
• 洪承畴为什么投降于大清

于大清的介绍

于大清，男，辽宁绥中人，辽宁大学哲学系毕业，大学学历，少将军衔。2014年12月军事检察机关对其立案侦查。

历史上的大明朝，到底是亡于闯王李自成，还是亡于大清

因为明朝内部出现了问题，导致无法抵抗李自成的农民起义军和大清的军队，最终被李自成逼宫而灭亡。明朝末期，社会矛盾冲突激烈。皇帝与官员逐渐对立，农民与地主阶级对立，汉族与关外的满蒙之间更是针锋相对。统治阶级内部不团结，而外部又有农民阶级的压力和少数民族的虎视眈眈，这样的情况下，明末想要扭转乾坤是很困难的。

官僚集团这个说法在现代比较常用，他们是中立的，不会因为领导者的选举而变化。官僚集团并不会在意自己的领导者是谁，他们只专注于自己。而在明末时期，官员们都是从科举制中选拔出来的，大多数并不是世家大族出身的人，也就形成了一批官僚集团。

这些平民阶级出身的官员们，都是靠着自己的努力得到官职的。他们常常会以党派的方式互相报团，互相谋取集团的利益。朝堂上各个派别的官僚互相争斗，而明末的皇帝却很难再去干预，官僚们会利用自己的权势把控朝政，甚至与皇帝作对。皇帝的势力被大大地削弱。

另外，明末时期出现了商品经济、雇佣制度，同时货币使用频繁。这样的情况下，那些有钱的农民就能不断地吞并土地，成为地主阶级。而那些贫困的农民却受到了地主阶级的压迫，有的时候不得不离开自己的土地，外出打工。这些小农一离开，国家想要征税就很困难了。国家没有税收，小农的生活不稳定，最终为了反抗，决定起义。

明朝内部的矛盾，统治者都还没搞定，外部的清军有很大的野心，一心想要打败明朝政权。如果明朝内部没有遇到李自成的农民起义，关外的清军想要进入中原地区是没有那么简单的。就是因为明朝先灭亡了，清军入关才有可能。而当时的明朝，皇帝控制不住官僚集团，国家收不到税，招不到兵，军队的力量自然就很弱。

总的来说，明朝是内部先乱，才无法控制住外部的农民起义，最终灭亡才给了清军入关的机会。

于大清的人物履历

曾任解放军总政部干部部预干局局长，总政治部干部部部长。2012年12月任第二炮兵政治部主任； 2013年12月任第二炮兵副政委。

清朝末年的头号权臣袁世凯简介

中华民国人物

中文名：袁世凯

别名：字慰亭，人称袁项城，袁宫保

国籍：中国

民族：汉族

出生地：河南项城

出生日期：1859年9月16日

逝世日期：1916年6月6日

职业：政治家、军事家

主要成就：创建新式军队，培养大批军事人才首创中国国内警察制度、设立春节逼迫清帝和平退位、开创中华民国督修铁路、办工厂、大力发展实业废除科举制度，推广免费国民学校维护中国领土和 *** 完整

代表作品：《袁世凯全集》

墓寝：安阳袁林

袁世凯人物生平

袁世凯出身河南项城的一个大家族，他的叔祖袁甲三官至漕运总督，参与镇压太平军和捻军，是这个家族的顶梁柱；他的生父是袁保中，为项城县的地主豪绅，捐了个同知官位。袁世凯系袁保中第四子，生母是袁保中之妾刘氏，他于1859年9月16日（清文宗咸丰九年八月二十日）出生于大清河南省陈州府项城县北之袁张营。袁世凯出生的那天，袁甲三恰好寄书到

家，言与捻军作战得胜。袁世凯的父亲袁保中大喜过望，因此为这个新生的婴儿取名为“凯”，并按照家族“保世克家、企文绍武”的排行，给婴儿命名“世凯”。袁世凯被其婶母牛氏（袁保庆之妻）抚养长大，他本人也在1864年过继给无子的袁保庆为后嗣。袁世凯六岁时，养父袁保庆替他找个启蒙老师袁执中教四书五经，后又随袁保庆宦游济南、扬州、南京诸地。在南京，袁世凯师从曲沼学习武艺，并“喜游览山水，复善骑射，课暇则策马登览清凉山、莫愁湖、太平湖诸胜迹”，袁世凯自小喜爱兵法，立志学“万人敌”。尝自谓“三军不可夺帅，我手上如果能够掌握十万精兵，便可横行天下。” 常常不惜重金搜罗购买各种版本的兵书战策，被人讥笑为“袁书呆”。13岁时袁世凯曾制联“大野龙方蛰，中原鹿正肥”。这寥寥数字，充分体现了袁世凯的雄心。

1873年夏，袁保庆病死于南京任上，袁世凯扶柩回籍安葬，其后居住于陈州府淮阳县。1874年初，从叔袁保恒（袁甲三之子）见袁世凯游手好闲，命其赴北京家学“读书上进”。从同治十三年到光绪三年，他正正经经在北京读了4年书，长进很大。他自己说过，那几年，为了要博一个功名，他读书累到吐血，都没考取一个举人，这是他一生最大的遗憾。袁保恒、袁保龄兄弟对其管束甚严，袁世凯亦颇知自励，且有严师督导，数年间大有长进。是年底，袁保龄致函保恒说：世凯可堪造就，虽“文章尚不入门”，但已“竟是上中美材”了。1876年秋，袁保恒兄弟命袁世凯返回河南参加科举考试，但没有成功。落榜后，袁世凯于同年10月与沈丘于姓女子结婚，时年17岁。翌年初春，又回到北京。时华北大旱成灾，袁保恒奉命到开封帮办赈务，带袁世凯同行，袁世凯在赈灾期间表现出相当强的办事能力，工作热心，颇有优异的表现。1878年，袁保恒感染瘟疫去世，袁世凯返回项城，移住陈州。此时，正在陈州授馆的徐世昌与袁世凯结交，拜为金兰，后来成为袁世凯毕生重要的谋士。1879年，袁世凯以袁保恒的捐赈款而获得“中书科中书”的官衔。同年秋，袁世凯再度参加乡试，仍未考中，他一怒之下把诗文付之一炬，忿然说道：“大丈夫当效命疆场，安内攘外，乌能龌龊久困笔砚间，自误光阴耶？”

袁世凯既两度名落孙山，又不愿留在乡间做土财主，因此开始考虑在外闯荡。当时袁世凯曾作诗《感事》一首以自勉：“眼前龙虎斗不了，杀气直上干云霄。我欲向天张巨口，一口吞尽胡天骄。”此诗被认为是他少年时代便有了远大志向。当时淮军将领吴长庆与袁世凯的养父袁保庆“订兄弟之好”，所以袁世凯打算投奔吴长庆。吴长庆为了报答袁保庆的恩情，此时也写信给袁世凯，“招其往学军旅”。因此袁世凯便于1881年10月前往山东登州投奔驻防当地的吴长庆。吴长庆幕府中囊括了张謇、周家禄等名士，袁世凯在他们的指导下砥砺磨练，纨绔之气逐渐消失，“谦抑自下，颇知向学”，并认为是“有造之士”，于是被破格任命为帮办营务处。袁世凯虽然一度对科举厌倦，但他仍不甘心，在吴长庆幕府中继续读书，准备功名，他曾在1882年3月对其三哥袁世廉写信说：“弟不能博一秀才，死不瞑目”，1882年（壬午年）正好为乡试年，袁世凯本欲应举，但清朝属国朝鲜突发事变，改变了袁世凯的人生轨迹。

清朝入关前的盛京太庙有何神秘之处

在沈阳故宫诸多建筑群中，大清门东侧的一个「 ”一堂黄”屋顶的建筑群在黄琉璃绿剪边的建筑群中格外显眼，它就是清代首座皇家宗庙——盛京太庙。 盛京太庙始建时间大多文章写是于1636年（清崇德元年),沈阳故宫博物院的文章说是天聪十年。天聪十年和崇德元年均是1636年，天聪十年(1636年)四月十一日，皇太极在沈阳皇宫大政殿举行即皇帝位的典礼，改国号「 ”大金”为「 ”大清”，改年号「 ”天聪”为「 ”崇德”。所以到底是天聪十年还是崇德元年，那就要看具体日期是在四月十一日之前，还是之后？ 位于盛京城(今沈阳）抚近门（大东门）外五里许。1778年（清乾隆四十三年），乾隆皇帝第三次东巡盛京时下旨，将盛京太庙移到原明朝道教观宇「 ”三官殿”旧址，即今大清门东侧，重新修建。 但这座盛京太庙长期未对游客开放，今年5月11日，根据媒体报道，盛京太庙作为沈阳故宫的一部分，正式对外开展观摩体验活动，这也是辽宁省开展的首项文物保护工程公共示范和观摩体验活动。 盛京太庙是清朝皇帝祭祀和供奉爱新觉罗氏祖先的家庙，坐落在大清门东侧，自成一个独立的四合院落，占地1200平方米。正门面南，为三楹硬山式，屋顶满铺黄琉璃瓦。檐下正中悬挂着「 ”太庙门”立额。太庙两侧配有东西两个角门。 皇太极时期的太庙，前殿三间，供奉清太祖努尔哈赤及其太后叶赫那拉氏神位，开国功臣费英东与额亦都配享两侧；大殿五间，供奉努尔哈赤以上四祖及妣神位。凡国家重典，四孟时享、圣诞、忌辰、清明、中元、岁暮等俱至太庙致祭。 清入关后，太庙原设所有神位先后迁移北京，顺治五年时盛京太庙已是「 ”名存实亡，神去庙空”。 乾隆时期，清高宗弘历将盛京太庙迁建于盛京皇宫大清门东侧，由太庙门、正殿和东、西配殿等组成。 1781年建成后，主要用来贮藏努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正五位皇帝及皇后的谥宝、谥册，与北京太庙并存。 盛京太庙院内北侧正中为正殿三楹，硬山式屋顶。正殿内神案上，供奉太祖高皇帝努尔哈赤和孝慈高皇后叶赫那拉氏神位，其两侧配享开国勋臣费英东和额亦都神位。正殿前，有焚帛楼一座。 正殿南面东西两侧，有东西配殿各三间，耳房各两间。东配殿内，放置着册宝柜、香案、拜褥等。 西配殿供奉着努尔哈赤四代祖先考妣神位：正中为努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿（清追尊为肇祖原皇帝）及其妻神位；左为努尔哈赤祖父觉昌安（清追尊为景祖翼皇帝）及其妻神位；右为努尔哈赤曾祖父福满（清追尊为兴祖直皇帝）及其妻神位；次左为努尔哈赤父亲塔克世（清追尊为显祖宣皇帝）及其妻神位。 上述太庙正殿与东西配殿内的陈设，为移建前的陈设。重建后的盛京太庙，不再供奉祖先神位，而于1783年（清乾隆四十八年），移送太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗五朝帝后玉宝、玉册至此珍藏，以后历朝遵循定制移送。 玉宝、玉册也称作谥宝、谥册，是清代记载皇帝和皇后死后所立的庙号谥号所用。清代从顺治初年开始有玉宝、玉册制度，后来每位皇帝和皇后去世，都要按制制作玉宝、玉册一份，供奉在北京太庙之中。玉宝、玉册制作都相当精致，其原料都选用整块的青玉、苍玉、碧玉。印面以满汉文合璧，镌刻帝(后)庙号和谥号。 清太祖高皇帝谥宝，白玉质，为清宫祭祀太祖努尔哈赤之谥宝。谥宝上部为单体蹲龙纽，四爪撑地，昂首前视，龙身粗壮，龙尾向上翘起。拱起的肚下系明黄丝绳，须眉鳞目雕刻很深，凹处戗金。宝文为满、汉朱文合璧，左侧满文楷书朱文6行，右侧汉文篆书朱文4行31字：「 ”太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝之宝”。该宝以明黄四则团花暗云纹织锦包裹，盛装于双层木质金漆龙凤纹套盒内。现为沈阳故宫博物院藏国家一级文物。 一朝两份宝册、两地尊藏 清代有谥宝之制，始于顺治年间: 「 ”顺治元年，进太祖、孝慈后、太宗玉册、玉宝，奉安太庙。”按照规制，乾隆四十五年之前，清代列朝帝后谥宝、谥册各一份，奉安于京师太庙之内。而盛京作为陪都，地位十分特殊，皇帝东巡、谒陵祭祖，必至盛京太庙。乾隆四十五年(1780)六月，清高宗下旨用新疆和阗玉重制玉册玉宝奉于京师太庙，同时，将原京师太庙尊藏的列朝宝册，「 ”敬诹吉日，简派皇子恭送盛京太庙尊藏，以昭祖宗功德之成于万代。嗣后凡有举行宝册事，皆以是为例，必为二分，一奉太庙，一送盛京。”开启了一朝两份宝册、两地尊藏的局面。 盛京太庙位于盛京皇宫建筑群的南部，是一处独立于宫殿主体布局之外的封闭院落，原为明代的三官庙，清代改称景佑宫。乾隆四十三年(1778)，清高宗传旨，遵循「 ”左宗庙、右社稷”的规制，「 ”重修盛京天坛、地坛，移建太庙于大清门东”。乾隆四十七年(1782)，盛京太庙移修后，新镌册宝亦告成，十月奉入北京太庙尊藏。翌年八月，乾隆四次东巡前，皇子怡亲王永琅等先期出京师，恭送册宝十六份至盛京太庙，包括太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗五朝的皇帝和十一个皇后的册宝。其后，当清高宗驾临盛京之际，曾亲临盛京太庙，于正殿依制举行拜谒和祭祀活动，由此开创了清朝帝后谥宝、谥册恭贮盛京太庙的历史。 从嘉庆至光绪朝，仍遵循乾隆朝定制，在每次新制或改制册宝时，另造一份送至盛京太庙尊藏。至光绪十四年(1888)，最后一次由京师送至册宝，盛京太庙共收贮太祖至穆宗诸帝及列后谥册、谥宝各32份，均置于太庙正殿之内，贮于朱漆金龙大柜中。大殿正面为太祖朝册宝柜，左右依昭穆之序(古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆)，分别排列着太宗至穆宗各朝册宝大柜。堂中陈放有香案供器等，以备各朝皇帝东巡时入庙祭奠。 自乾隆皇帝第四次东巡开始，历朝皇帝东巡盛京时，都要到盛京太庙正殿的玉宝、玉册前上香行礼。 太庙是见证重大历史事件的地方 清初，三官庙原为处于皇宫区域内的一座特殊的明代道家建筑。皇太极建盛京皇宫时，将它改为政治场所。于是，在三官庙发生了招抚张春、劝降洪承畴、争夺储位等重大历史事件。 清崇德六年（1641年）八月至次年二月间，明清两军在锦州、松山、杏山一带展开了「 ”松锦大战”。当时，明军的统帅是洪承畴。松山城被清军攻破之后，已对双方胜负有了把握的皇太极于崇德六年九月，先行回到盛京。当他接到松锦的捷报之后，下令将洪承畴解送到盛京。据《清史稿·洪承畴传》中记载：皇太极亲自来到三官庙看望洪承畴时，脱下身上的貂裘披在他的身上，亲切地说：「 ”先生不会感到冷吧？”洪承畴望着皇太极许久，终于长叹了一口气，说：「 ”你是真命天子啊！”于是归降了清朝。 乾隆帝第三次东巡时，下令将三官庙改建为清皇家太庙。 太庙修缮是国家文物局重点工程 专家介绍说，此次沈阳故宫太庙建筑群修缮工程是国家文物局重点工程，今年2月20日开工，计划10月30日竣工。工程主要解决墙体歪闪及裂缝、屋面渗漏、结构歪闪变形、基础不均匀沉降等问题，同时保证建筑群益寿延年。 当时的媒体人应邀在现场观摩了「 ”披麻”「 ”做口线”「 ”挑脊”等专业的古建筑修缮工作。为了加深记者体验感，沈阳故宫特别批准媒体人登上了太庙的庙顶，近距离观看「 ”挑脊”的过程。 沈阳故宫博物馆馆长李声能介绍说，在文物保护工程开展的过程中开展公共观摩体验活动，是在根据工程具体情况并在保证安全的前提下，将原来施工现场传统的「 ”封闭式”「 ”隔绝式”，改为「 ”开放式”「 ”通透式”，让公众看得见，甚至摸得着、能参与，了解文物工程的施工工艺、构件名称、制作方法等，充分发掘和利用在工程施工阶段文物的独特价值。 作为辽宁省首项文物保护工程公共示范和观摩体验活动，将会有效地弘扬古建筑文化、宣传文物保护理念、展示沈阳故宫太庙建筑群修缮工程的原工艺、原做法，使社会公众深入了解、认识古建筑修复的传统工艺。同时，不断提升沈阳故宫的社会影响力。 作者富察春兵 满族文化网原创文章。

洪承畴为什么投降于大清

皇太极派范文程劝降他，发现他爱惜衣服，梁上掉下一点灰尘，撒在他的衣服上，他拍了又拍。听了这个报告，皇太极便亲自去看洪承畴。将身上的御衣解下披在洪承畴身上。洪承畴睁大眼睛感激地看着皇太极，于是归顺了清朝。

扩展资料

洪承畴（1593.10.16—1665.04.03），字彦演，号亨九，福建泉州南安英都（今英都镇良山村霞美）人。万历四十四年（1616年）进士，累官至陕西布政使参政，在镇压明末农民起义中立功，升任延绥巡抚、陕西三边总督，崇祯十二年（1639年）转任蓟辽总督，松锦之战战败后被清朝俘虏，后投降清朝。

顺治元年（1644年）四月，随清军入关，此后开始被清廷起用，以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔，列内院佐理机务，翌年赴江南任招抚南方总督军务大学士。

洪承畴宣导儒家学术，曾针对顺治皇帝迎达赖喇嘛提出意见，为满汉的合流打下基础。为了巩固清朝的统治，承畴建议满洲统治集团也须“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，淡化满汉之间的差异。

顺治十年（1653年）受命经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处，总督军务兼理粮饷。顺治十六年（1659年）督清军攻占云南后回北京。顺治十八年（1661年）自请致仕。康熙四年（1665年）逝世，谥文襄。