德不配位，必有灾殃出自哪？德不配位，必有祸端，什么意思

本文目录

• 德不配位，必有灾殃出自哪
• 德不配位，必有祸端，什么意思
• 德不配位 指的是什么意思
• 德不配位什么意思
• 什么是德不配位
• “德不配位，必有灾殃”是什么意思
• “德不配位必有余殃”出自哪里

德不配位，必有灾殃出自哪

一个人的道德德行如果不能与他的社会地位相匹配，那么必定会招致灾祸。人这一生，每个人命里有多少财，都是有数的。如果你没有大富大贵的命，即使是别人给你一笔财富，也守不住。

出处：《周易·卜辞》孔子春秋

原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

翻译：人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸。

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一个人要有很高的德行，他才能承载这天地赐予的福报，生活才会越过越好。这就是清华大学的校训—“厚德载物”。古人对于品德操守的要求是很高的，想达到什么样的位置就要有多高的德望，哪怕是一个沽名钓誉的人，他在被拆穿之前，也一定是众人眼中的正人君子。

而如果德行与财富地位不相匹配的话，就要出大事了！大家一定听过“德不配位”这个词。

德行不配我们的福报。德不配位在古代也是很严重的事情！如果说一个人“德不配位”是很严重的指控！

德不配位，必有祸端，什么意思

释义：一个人的道德德行如果不能与他的社会地位相匹配，那么必定会招致灾祸。

出处：《周易·卜辞》

作者：孔子

创作年代：春秋

原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

翻译：人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸。

一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置不成正比，思想智谋很小，但计划太大与他个人的能力不相配，力量达不到其负重，都是会造成祸端的。

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李煜

李煜身为南唐后主，却醉心于书法、绘画、音律和诗文，对国事不上心。北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。

开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至汴京（今河南开封），授右千牛卫上将军，封违命侯。太平兴国三年（978年）七夕，李煜为了过生日自己谱写了《虞美人·春花秋月何时了》并让舞女进行舞唱，被宋太宗知道后，认为李煜还怀有复国思想，被赐毒酒而亡。

这就是“德不配位，必有祸端”的典型例子，李煜身为一国之主，却没有治理国家的能力，最终被人毒害。

德不配位 指的是什么意思

古人说“有德配位”，也说“德不配位”。我们通常说一个人：别的领导坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你这个领导坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个领导的福报不够。什么是福报？德性就是福报，一个人的德性够了，福报就够了。可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德性不够，德不配位。有些领导带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错，工作量也不大。即便工作量大，大家也不抱怨。换了一个领导，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着、饿着、渴着。可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德性不够，德不配位。如果他的德性够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外界平安。在民间有一种情况：有些人发了大财，结果生了大病，或者家人生了大病。某个人升了大官，结果家人去世了，或者家人生了大病。我们都说这是福报不够。实际上就是德性不够，德不配位。一个人敢承认自己的德性不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德性提升到一定高度，就配位了。如果德性不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。一个人的德性从哪方面体现出来呢？如何证明他的德性呢？一个德性够的人首先一定量大。量大又如何体现出来呢？他做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，他考虑的是大家的利益、大家的感受。我们佛门里说的“无我”就是这个意思。当一个人达到了无我，他的心量、他的胸襟自然就大。胸襟够了，才能容纳万物。既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。

德不配位什么意思

一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。

1、出处：

西周姬昌《周易·系辞下》：德不配位，必有灾殃。意思是一个人的德性配不上自己的地位，这个人必然会有灾难。

2、近义词：

（1）名不副实：

意思：名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

出处：毛泽东《井冈山的斗争》：县、区、乡各级民众政权是普遍地组织了，但是名不副实。

（2）有名无实：

意思：表示空有虚名，而无实际内容。光有空名，实际上并不是那样。

出处：罗贯中《三国演义》第六十四回 《孔明定计捉张任　杨阜借兵破马超》：张任看见孔明军伍不齐，在马上冷笑曰：“人说诸葛亮用兵如神，原来有名无实！”

扩展资料：

反义词：

1、众望所归：

意思：用于形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。

出处：巴金《春》九：乐山先生是一个众望所归的长者。 他非去不可！众望所归，还有什么可说的呢？

2、德高望重：

意思：指品德高尚，声望很高。 多称颂年纪高而且大多是有名望的人。

出处：曹禺《王昭君》第三幕：我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。 

什么是德不配位

德不配位，必有灾殃，人不配财，必有所失的意思是自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。

孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：

一、德薄而位尊就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。

二、智小而谋大

意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也“智小而谋大”，确定灾殃到来。

三、力小而任重

这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。

出处

《周易·卜辞》孔子春秋。

原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

翻译：人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸。

“德不配位，必有灾殃”是什么意思

意思是：

自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。

出自：

《周易·系辞下》。

原句：

德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

译文：

德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。

扩展资料

孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：

一、德薄而位尊：

就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。

因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。

二、智小而谋大：

意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；

如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属“智小而谋大”，确定灾殃到来。

三、力小而任重：

这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。

“德不配位必有余殃”出自哪里

出自《朱子家训》。

意思是做的事违背人伦，必遭天谴。你的德行浅，占据高位，必有灾。

扩展资料：

德不配位必有余殃，厚德方能载物。

有一次，郭德纲接受金星的采访，金星问他：“现在招收弟子有什么标准。”

郭德纲说：“以前招收弟子，主要看天赋能耐，看是不是吃相声这口饭的。”

金星接着又问，现在呢？

郭德纲说：“现在最主要看人品，因为能力我可以慢慢把他培养起来，但是人品不好，我能怎么办？我啥辙都没有啊！”

越是经历过人生跌宕起伏的人，越能体会到人际交往中，人品到底有多重要。而鉴别一个人品最好的一种方式，看一个人的原则和底线，并且看他对原则和底线的坚守。

有句话：窘其所不为，贫视其所不取。意思是：看一个人品行，看他贫穷不得志的时候，要看他坚持不做什么。

一个人人品的好坏，不仅仅看了他做了多少好事。而是看他在能做坏事的时候，到底能坏到什么程度，这个坏的程度就是他做人的底线和原则。

1.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

2.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

3.守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

4.心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

5.信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

《朱子家训》，作者朱用纯（1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，但也有人认为《朱子家训》为南宋朱熹所做。《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。