见风使舵驳论文（用驳论文的形式写出词语的心意 见风使舵,滥竽充数,班门弄斧..）

本文目录

• 用驳论文的形式写出词语的心意 见风使舵,滥竽充数,班门弄斧..
• 驳论文：见风使舵“”班门弄斧“”滥竽充数“
• 关于见风使舵的辩论材料
• 见风使舵写一篇驳论文300字！急用初三
• 写一篇关于见风使舵善变的人的作文500字
• 请用“别人都说（见风使舵）而我觉得因为”的句式说一段话，学习运用驳论
• 见风使舵，班门弄斧，滥竽充数典故 的驳论
• 见风使舵 驳论文 急需，谢谢！
• 见风使舵的驳论文
• 驳论文写成语见风使舵200字

用驳论文的形式写出词语的心意 见风使舵,滥竽充数,班门弄斧..

1）随心所欲　（2）不拘一格　（3）难以言状

驳论文：见风使舵“”班门弄斧“”滥竽充数“

班门弄斧是利
契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。”
我们不是狗，而是更为高级的人类。因而对于我们来说可不是叫唤几声就能解决问题的，我们得用自然赋予的思想“叫唤”，让世上的人听到。而所谓的“大狗”自然是指权威，向权威挑战，无异于班门弄斧。但是，班门弄斧就真的值得嘲笑吗？
我说，当然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。
首先，班门弄斧不为过。社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年？如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况？没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。
其次，“弄斧”就应该打“班门”。就算我们有再多的发现与创造，就算我们再怎么肯定自己的正确，不去“班门”与大师切磋，都没有办法让别人（也包括大师本人）信服。诗仙李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子应该算是中国历史上前无古人、后无来者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力吗？非也。他是认为自己有足够的豪气，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗仙狂放如斯，纵是才学与孔子无法相提并论（也没有可比），也不妨碍他成为诗坛上一颗与众不同的明星。

关于见风使舵的辩论材料

　　见风使舵是一种投机取巧的行为,是一个贬义词.见风使舵的人为了自己的一点利益就回轻易的违背自己的承诺,这是有违道德的.就拿一个寓言故事来说吧,蝙蝠长着翅膀又是哺乳动物,当鸟类和兽类开战时,它跟鸟类说自己是兽类,跟兽类说自己是鸟类,这是因为它不想付出劳作.但当它饥饿需要帮忙和救济时,又对鸟类说其实自己是鸟类,对兽类说其实自己是兽类.然而,换来的结果是谁也不相信它.由此看来,见风使舵不等于随机应变.也许它们同样可以使自己的智慧闪光,可应变可以换来尊严,可以换来成功,可以换来生命的救济粮.而见风使舵只会遭到别人的不信任和唾弃,让自己追悔莫及.
　　相传很久以前，鸟类和兽类之间曾有一场你死我活的大战。在 大战刚开始时，鸟类占上风。蝙蝠便飞到鸟类的领地说：“飞鸟兄弟 们，你们看，我也有翅膀.也会飞，我也是鸟呀!咱们大家合作’肯定能 打败兽类!”可是过了不久，邕类又占了上风。蝙蝠见事不妙，便又飞 到兽类的领地说：“止兽兄弟们，我其实是兽呀I我有牙齿，身上长线 毛而不长羽毛，我跟你们才是一家人呀丨”于是兽类也信了他。但好 景不长，当鸟儿再次占上风时，已没人相信编蝠的鬼话了。兽类也因 他的叛变而不再接纳他。蝙蝠最终落了个鸟不鸟、兽不兽，只能在夜 晚出游的下场。
　　这虽然只是一个寓言，俏也告诉我们广见风使舵”的行径是卑劣
　　的,不足取的。多行不义必自毙，“见风使舵”者必定不会有什么好结 果：，《葫芦僧判断葫芦案》中的门子虽见风使舵，为贾雨村解决了案 子，却也因此成了贾雨村的心腹之患，落『个发配充军的下场。还有 “ 口蜜腹剑”的李林甫广指鹿为马”的赵高，也只是得一时之势，最终还是落广个遗臭万年的下场。真是“聪明反被聪明误，欲害人者害己 。
　　在见风使舵者眼中，只有自已的私利，他们为人处事的根本出发 点就是自己的利益。就像现在某些人，掀起了贪污受贿的“不正之 风”，一些见风使舵者闻’‘风”而动，为自己的利益去大肆行贿，但结果 终会是受贿者与行贿者都受到法律的制裁。
　　古往今来，那些见风使舵、对权贵阿庚奉承的小人不是遗臭万 年，就是湮没在历史的长河之屮，而只有立场坚定、坚贞不屈的人才 会成为历史长河中那一朵朵闪光的浪花：方志敏富贵面前不迷惑，苏 武威武之下不屈服，朱自清不食美国人抛给的嗟来之食……这一桩 桩、一件件都在告诉我们：人,只有树立一个坚定的信念,具有一个坚 定的立场，才会成就一番事业，才可以称得上是一个堂堂正正的人。

见风使舵写一篇驳论文300字！急用初三

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1.从“见风使舵”“班门弄斧”“滥竽充数”中任选一个词，仿照本文，写一篇小驳论文。（二三百字）
例文：“见风使舵”新解
自古以来，人们对“见风使舵”或见风使舵者一直持不好的看法。虽然“见风使舵”是贬义词，但是盲目地反对见风使舵也没见有充分的理由。“见风使舵”是由“看风使舵”演变而来的，最早出自宁波释普济《五灯会元·法云法秀禅师》中的“看风使舵，正是随波逐浪”。意思是根据风向拨转船舵，比喻跟着情势转变态度，随机应变。可人们一直把见风使舵者看作一个懦弱、没有主见的人。但想，这个使舵者又何尝不是一个聪明人？见风使舵何尝不是明智之举呢？如果你遇到危险，见风使舵则有可能有生存的机会，否则必死无疑，你会怎么选择？一般人肯定会选见风使舵。由此看来，我们不都是一个懦弱、没主见的人了吗？俗话说得好．“好死不如赖活着”“留得青山在，不怕没柴烧”。人的生命吸有一次，失云了这次机会就没有第二次了，所以应该好好珍惜，不能因为一时兴起而害了自己。因此，必要的时候，见风使一下舵也未尝不可。

写一篇关于见风使舵善变的人的作文500字

善于见风使舵，经常反反复复。特别是处于强者包围之中时，对周围环境的观察异常敏锐，能游刃有余地保护自己。此类人一般无德无养，没有原则性，就像“墙头草”一样，随风摇摆。他们极善于伪装和钻营，因此容易获得一时的成功。他们没有雄才大略，只顾眼前小利。他们时时刻刻都在寻找靠山，时时刻刻想有所依赖，惟一不知道依靠自己。他们集圆滑、狡诈、伪善于一身，只可利用，不可信赖。

AB型中的自我表现型，最具“墙头草”性格。他们自我表现欲强烈，巧言雄辩，行动激烈、见异思迁。貌似敦厚，一旦为人所激，则立刻作出激烈反应，有不压倒对方绝不甘心之势。思维敏锐快速，行动变化自如，一旦下定决心，他必采取果断的行动。情绪善变，冷漠无情。一旦寻不着依赖时，会惊慌失措。信口许诺，经常违约。这类人要自重，其开键就在于“忍”字。明末清初，明、清、李闯三股政治军事势力同时压向了吴三桂，令吴三桂天才般发挥了他AB型气质中本来就固有的暴躁、圆滑、依赖性强、易生不满的一面，而他的勇敢、果断的气概就完全被掩盖了。

见风使舵 议论文

什么是“应变”呢？它在《现代汉语词典》的意思就是：应付突然发生的情况。

古往今来，善于应变的人有不少，我们真的应该向他们学习一下应变的本领，但随机应变并不等于见风使舵。

就拿用法来讲，“随机应变”与“见风使舵”，用于根据情况办事时，可以通用，但“见风使舵”有时指看人眼色行事，看风色办事，有投机取巧的意味，含有贬义。

晏子使楚的故事，相信大家都听说过吧！晏子就是靠“以其人之道还治其人之身”、“顺水推舟”和引出“水土问题”三次有力的反击，既维护了自己的人格和国家的尊严，又体现了他高超的辩才和过人的智慧，还有他那令人羡慕的应变能力。

1971年，当基辛格请求用月土来换取马王堆一号汉墓女尸周围的木炭时，周总理哈哈一笑：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。

” 基辛格一惊：“怎么？你们早有人上了月球，什么时候？为什么不公布？” 周总理机智地回答博学多识的基辛格：“我们怎么没公布？早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫，不信，我们还要派人去看她呢！怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个‘中国通’还不知道？” 周总理的回答多么巧妙，多么幽默啊！是他的回答，不仅维护国家的尊严，还让基辛格嚣张的气焰在无意中消失。

除了晏子、周恩来总理，善于应变的人还有朱棣、纪晓岚、孙膑等。

当然，他们是不能和见风使舵论为一谈的，因为见风使舵是比喻跟着情势转变方向。

就拿一个寓言故事来说吧，蝙蝠长着翅膀又是哺乳动物，当鸟类和兽类开战时，它跟鸟类说自己是兽类，跟兽类说自己是鸟类，这是因为它不想付出劳作。

但当它饥饿需要帮忙和救济时，又对鸟类说其实自己是鸟类，对兽类说其实自己是兽类。

然而，换来的结果是谁也不相信它。

由此看来，随机应变不等于见风使舵说得一点也没错。

也许它们同样可以使自己的智慧闪光，可应变可以换来尊严，可以换来成功，可以换来生命的救济粮。

而见风使舵只会遭到别人的不信任和唾弃，让自己追悔莫及。

如果我们也想拥有过人的应变能力，那就需要付出努力，付出汗水。

临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪。

...

作文：以 见风使舵辩 或 滥竿充数辩 或 班门弄斧辩 为话题

小议“班门弄斧” 从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。

显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。

事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。

《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。

其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。

可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。

自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。

自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。

这种精神难道不值得颂扬吗？ 英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。

人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。

在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。

所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。

这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。

俗话说：尺有所短，寸有所长。

权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。

就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。

我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢？ 不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。

不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步？ 而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。

这样的精神，正是我们社会所缺少的。

怎么样，给我分吧！谢谢了！...

从班门弄斧,见风使舵,人云亦云,随波逐流中选出一个成语模仿“不...

见风使舵“见风使舵”这一成语多用于一些不讲原则的世故之徒，也是古往今来文人墨客.英雄豪杰恨之入骨不屑一顾的对象.但是如果我们将“风”赋于新的含义，喻指实际情况的变化，是不是还可以翻出新意呢！请看对话——奶奶明天就要来看小藕了，姥姥问小藕：宝宝，你想奶奶了吗？小藕眨了眨眼睛，一定是在略加思索，然后大脑袋摇的像拨浪鼓一样：不想，不想！姥姥又问：奶奶来了，你跟奶奶还是跟姥姥？小藕这次爽快：姥姥.哈，听到小藕这样的回答，姥姥心里像吃了蜜似的甜.第二天，奶奶来了.奶奶一见到小藕就揽在怀里，问：宝宝，你想奶奶了吗？小藕托着长声：给奶奶乐的吆~：你哪想呀？小藕：肚肚！我简直有点反映不过来了，这小家伙，怎么转变的如此快？为了进一步证实我的耳朵没有听错，我忙问：姥姥好吗？小藕：不好！我：你跟奶奶还是跟姥姥？小藕：奶奶~呼呼，奶奶三个大吻就亲上了.这可是一样的问句，只是前后隔了一天，只是面对了两个不一样的人呐.藕爸给小藕洗脚，问宝宝：爸爸好吗？小藕甜甜的：洗完脚我抱着小藕去卧室睡觉，躺在床上我问：宝宝，妈妈好吗？小藕：我：爸爸好吗？小藕干脆的大叫：！见风使舵，从某种角度说有点挑拨离间的意思，但是它能给你物质和精神上的需求，我们在生活中也不妨见风使舵一下

见风使舵新解 老师作文,帮帮忙

如果是找人代写代答，网络上有许多笔手或写手是需要付费的，复制的和原创的价格是不一样的，原创的是需要支付稿酬的，看来你是想空手套白狼吗？如果是请别人帮助的话，应该有句礼貌的语言，这么旁若无人般的对着电脑大要作文合适吗？ 再说了大家都素不相识的，这里又不是你个人的秘书处，别人凭什么要按照你的要求为你写作，你又凭什么这样无偿的占有别人的劳动果实并连一句礼貌的语言都没有呢？

用“见风使舵”写一篇简短的议论文,要求写出它的新的意思（100字...

人们一直一把见风使舵者看作一个懦弱的，没有主见的人.但仔细想想，这个使舵者又何尝不是一个聪明人.而见风使舵为什么不是明智之举呢？ 给你一个选择，如果你遇到危险，而你现在如果见风使舵一下就可能有生存的机会，否则必死无疑.你会怎么选择？一般人肯定会选使一下舵.由此看来，我们不都是一个懦弱的，没主见的人了吗？俗话说的好：＂好死不如赖活着＂＂留得青山在，不怕没柴烧＂.人的生命只有一次，失去了这次机会就没有第二次了，所以应该好好把握，不能应为一时兴起而害了自己. 因此，必要的时候使一下＂舵＂也未尝不可...

以＂见风使舵＂为题写一篇400字左右的驳论文

契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。

” 我们不是狗，而是更为高级的人类。

因而对于我们来说可不是叫唤几声就能解决问题的，我们得用自然赋予的思想“叫唤”，让世上的人听到。

而所谓的“大狗”自然是指权威，向权威挑战，无异于班门弄斧。

但是，班门弄斧就真的值得嘲笑吗？ 我说，当然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。

首先，班门弄斧不为过。

社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。

如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。

试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年？如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况？没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。

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在见风使舵,班门弄斧,滥竽充数中任选一个成语,写一篇驳论文

你自己总结一下吧，或许可以借鉴一些。

班门弄斧是利 契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。

” 我们不是狗，而是更为高级的人类。

因而对于我们来说可不是叫唤几声就能解决问题的，我们得用自然赋予的思想“叫唤”，让世上的人听到。

而所谓的“大狗”自然是指权威，向权威挑战，无异于班门弄斧。

但是，班门弄斧就真的值得嘲笑吗？ 我说，当然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。

首先，班门弄斧不为过。

社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。

如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。

试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年？如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况？没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。

其次，“弄斧”就应该打“班门”。

就算我们有再多的发现与创造，就算我们再怎么肯定自己的正确，不去“班门”与大师切磋，都没有办法让别人（也包括大师本人）信服。

诗仙李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

”孔子应该算是中国历史上前无古人、后无来者的圣人吧。

李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力吗？非也。

他是认为自己有足够的豪气，而不是想要把孔子比下去。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗仙狂放如斯，纵是才学与孔子无法相提并论（也没有可比），也不妨碍他成为诗坛上一颗与众不同的明星。

美国有一名高中生，在一次全国中学生统考中，50题对了48道，这已经是个难得的成绩了吧！可他并不满足，经过仔细的计算，他发现标准答案有误。

经过教育部十几名数学专家的严密审核，他们也不得不红着脸承认“我们错了”，并给数以十万计的学生加分。

班门弄斧，是我们提升自我水平的需要，也是社会进步的推动力量。

我们不应该怯于挑战权威，而要相信真理，就是要“班门弄斧”。

春秋战国时期，天下四分五裂，群雄逐鹿，争霸天下。

政治愈混乱，思想愈光辉灿烂，各家学派的思想精髓如同一把把的利剑，斩乱麻，开混沌，照亮黑夜。

苏秦、张仪、公孙衍游说各国，纵横捭阖。

思想家、哲学家、雄辩家，层出不穷。

有人说，越是统一，政治稳定，思想越容易僵化，越停滞不前，果真如此吗？ 班门弄斧 众人皆知的成语的教育意义已经被人彻底颠覆。

鲁班门前弄大斧，是敢于向前人挑战的典范 韩寒的青春反叛，二月丫头的低胸无罪，木子美的**日记，无一不遭到质疑和谴责，也无一不受到支持和追随。

我们不禁要问：孰是孰非，谁的观点正确？政治老师在很早就告诉我们：符合“马#主义毛##思想”的就是正确。

那么现在是不是说符合“ *** 理论”“三个代表”的思想就是正确的？如果是，那以后呢？什么才是正确的？恐怕没有准确答案。

？？在以上例子涉及到的人物，算不上什么思想家、哲学家、雄辩家，但是，他们敢于向世俗挑战，向权威挑战，向传统挑战，带给人们的是或鲜活、或另类的思想。

这些思想，也会如同溪流溶入滔滔江水，汇入人类文明史的瀚海之中。

我想，这要归功于我们这个政治稳定而又个性张扬的时代。

鲁班门前弄大斧，关公门前舞大刀，现在好像也提倡班门弄斧也，否则，社会都不敢挑战权威，都不敢创新，社会怎么进步呀... “弄斧”就要到班门 成语别解，赋予“班门弄斧”以时代意义。

？？在现实生活中，人们似乎一直把班门弄斧认同为贬义词，用来讥讽一个人的自不量力。

其实不然，班门弄斧可是利大于弊的，我们在学习中需要班门弄斧的精神。

在学校，学生与老师之间的水平相差甚远，但学生敢于在老师面前提出自己不成熟的想法，证明有强烈的求知欲和上进心；学生的观点经过指点，以后的学习中就会避免犯同样的错误。

所以我们的学习中需要一点班门弄斧的精神。

“采石江边一抔土，李白诗名耀千古。

来的去的一首诗，鲁班门前弄大斧。

”这是明朝梅之焕老先生留在采石矶的一首小诗，讥讽那些在李白衣冠冢前喜欢胡乱涂鸦的游客，可见反对班门弄斧古已有之。

所谓班门弄斧是指在行家面前卖弄本事，通常说谁班门弄斧，是鄙视其不知天高地厚、行为肤浅的意思。

确实，从艺无止境的角度看，人要谦虚点好，有点东西少卖弄，特别是不要在行家面前卖弄，弄不好是要自取其辱的。

然而，理虽是这么个理，但是不是“班门”就不能“弄斧”呢？我看也不能把话说得那么死，窃以为有几种场合还是可以“弄斧”的。

一是同行切磋技艺。

任何技艺都有行家里手，但行家里手也不一定样样精通，这就为同行切磋技艺留下了空间。

换句话说，就是在行家之间，可能你有你的绝招，我有我的绝活，大家可以通过“弄斧”来互相交流技艺。

二是向行家求教。

这种“弄斧”...

我想要知道四百字见风使舵的驳论文

见风使舵，古往今来各路英雄豪杰对其恨之入骨。

而我们这帮涉世未深、乳臭未干的现代中学生又怎样看待它呢？从小沐浴在爱国主义教育之下，自然也就对“见风使舵”没什么好感啦！一见到它，便条件反射出《变色龙》中的奥楚蔑洛夫、范进丈人胡屠户等人。

但若你参加了今天的晚自习，相信你也会对其别有一番新见解了。

寒风凛冽的冬天，刺骨冰冷的雨水，阻挡了我们离开温暖的教室的脚步。

堆得比人还高的作业更让我们打消了下位走动的念头。

不学不知道，一学吓得全班跳。

椭圆、双曲线，虽说你们只有一页薄纸，直教我们全班对您生死相许！冯老师的一句话吓得我们一刻也不能放松，这难得不应该给人做的卷子竟然明天就要交……我们无话可说，因为说了也是徒劳；我们不敢做“抄人”，因为这最终受害者非己莫属。

55分钟过去了，第一节自习的下课铃终于打响了，但真正能轻松一下的人却屈指可数，人人埋头苦干，几乎清一色在写数学。

做数学卷真是难于上青天！如是又过了45分钟。

还有两分钟晚自习的下课铃就打响了，这时只见冯老师箭一般地“闪”了进来，宣布——明天不交数学卷。

这下可真热开了锅，个个犹如热锅上的蚂蚁躁动不已。

埋怨声此起彼伏，怒骂声、讽刺话、风凉话凡所应有，无所不...见风使舵，古往今来各路英雄豪杰对其恨之入骨。

而我们这帮涉世未深、乳臭未干的现代中学生又怎样看待它呢？从小沐浴在爱国主义教育之下，自然也就对“见风使舵”没什么好感啦！一见到它，便条件反射出《变色龙》中的奥楚蔑洛夫、范进丈人胡屠户等人。

但若你参加了今天的晚自习，相信你也会对其别有一番新见解了。

寒风凛冽的冬天，刺骨冰冷的雨水，阻挡了我们离开温暖的教室的脚步。

堆得比人还高的作业更让我们打消了下位走动的念头。

不学不知道，一学吓得全班跳。

椭圆、双曲线，虽说你们只有一页薄纸，直教我们全班对您生死相许！冯老师的一句话吓得我们一刻也不能放松，这难得不应该给人做的卷子竟然明天就要交……我们无话可说，因为说了也是徒劳；我们不敢做“抄人”，因为这最终受害者非己莫属。

55分钟过去了，第一节自习的下课铃终于打响了，但真正能轻松一下的人却屈指可数，人人埋头苦干，几乎清一色在写数学。

做数学卷真是难于上青天！如是又过了45分钟。

还有两分钟晚自习的下课铃就打响了，这时只见冯老师箭一般地“闪”了进来，宣布——明天不交数学卷。

这下可真热开了锅，个个犹如热锅上的蚂蚁躁动不已。

埋怨声此起彼伏，怒骂声、讽刺话、风凉话凡所应有，无所不有。

王潇：“岂有此理！我一个晚上都在做数学啊，现在竟然说不交。

”李旭林：“我别的作业一点都没动过啊！”李晓銮：“看来今晚又不能早睡了。

”……李湘宏真不愧是数学科代表，在这非常时刻还为老师辩护：“反正迟早都要交的啦，早点做完不更好吗！”正当大家面面相觑时，一个异乎寻常的声音出现了：“哈哈！还是我最聪明。

做了一节课数学觉得浪费时间，所以第二节课就写别的了，看来今晚最早入睡的是我了，大家做个好梦把……”话音刚落，只见他飞奔溜出教室。

我们更是无言以对了。

生气归生气，但却又觉得那位同学实在是精明，暂且用个贬义词来形容吧——见风使舵。

眼看着那条路再走下去也只是徒劳，索性来个改头换向，但又这么巧合，让他捞着便宜。

也许我们不应大力提倡“见风使舵”，但却又不能片面地将其“判为死刑”，在特定的场合也该好好利用它。

人生中的风始终摇摆不定，此一时，彼一时，若死板地朝同一方向走很可能会走进死胡同，见风使舵有时也可以趋吉避凶，化险为夷。

【原文】 齐宣王使人吹竽①，必三百人。

南郭处士②请为王吹竽。

宣王悦之，廪③食以数百人。

宣王死，闵王立。

好一一听之，处士逃。

【注释】 ①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。

②处士：没有官职的普通知识分子。

③廪：粮食仓库。

【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。

官仓供养的乐手有好几百人。

齐宣王死后，他的儿子王继位。

王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

【作者简介】 韩非（约前280-前233），是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。

他和李斯都是荀子的弟子。

当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。

韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。

秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。

公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。

李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。

他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。

因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子 ? 五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。

他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。

他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子 ? 物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子 ? 人主》）。

为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子 ? 主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子 ? 显学》）。

韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子 ? 问田》），“以法为教”（《韩非子 ? 五蠹》）。

他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子 ? 有度》）。

他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。

韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。

秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

【评点】 不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。

这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。

南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。

千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。

南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。

强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

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请用“别人都说（见风使舵）而我觉得因为”的句式说一段话，学习运用驳论

别人都说人应该圆滑一点儿，我觉得适当的不通世故也很好，因为这正是保存了人的本性，守住了自己的本心。
别人都说见风使舵注定是变异被人们所厌恶的行为，而我觉得这何尝不是一种自我保护的方式。因为见风使舵也是需要本领，这也是一个人掌握的一种技能。有时候我们之所以会说别人见风使舵，或许因为我们心中也有一丝丝想变成那样的人。想生活得更加容易，但是又因为社会所赋予的道德观，而必须要站在道德的制高点上去批评见风使舵的行为。

见风使舵，班门弄斧，滥竽充数典故 的驳论

“班门弄斧”新解
人们总认为，“班门弄斧”就是在行家面前卖弄自己的才能，因而易受到众人的鄙视和否定，
实不足取。但是我的见解正好相反：能在鲁班面前弄斧的人，他的勇气是很值得称道的。
首先，从“班门”这一角度看，弄斧者给他们带来了不少新鲜血液。
其一，可以发现人才。没有弄斧者的自告奋勇、毛遂自荐，“千里马”将永远埋没在槽枥之间，而不能发挥其才能：
其二，可以促使班门那样的行家高手更上一层楼。现在有些自鸣已经是“班门”的人，他们固步自封，目空一切。如果说。弄斧者在他面前“弄”出了名堂，甚至“弄”出了奇迹，对于“班门”无疑
是一种压力，使之感到后生可畏，老本不可再吃，从而奋起直追

见风使舵 驳论文 急需，谢谢！

见风使舵，古往今来各路英雄豪杰对其恨之入骨。而我们这帮涉世未深、乳臭未干的现代中学生又怎样看待它呢？从小沐浴在爱国主义教育之下，自然也就对“见风使舵”没什么好感啦！一见到它，便条件反射出《变色龙》中的奥楚蔑洛夫、范进丈人胡屠户等人。但若你参加了今天的晚自习，相信你也会对其别有一番新见解了。
寒风凛冽的冬天，刺骨冰冷的雨水，阻挡了我们离开温暖的教室的脚步。堆得比人还高的作业更让我们打消了下位走动的念头。不学不知道，一学吓得全班跳。椭圆、双曲线，虽说你们只有一页薄纸，直教我们全班对您生死相许！冯老师的一句话吓得我们一刻也不能放松，这难得不应该给人做的卷子竟然明天就要交……我们无话可说，因为说了也是徒劳；我们不敢做“抄人”，因为这最终受害者非己莫属。
55分钟过去了，第一节自习的下课铃终于打响了，但真正能轻松一下的人却屈指可数，人人埋头苦干，几乎清一色在写数学。做数学卷真是难于上青天！如是又过了45分钟。
还有两分钟晚自习的下课铃就打响了，这时只见冯老师箭一般地“闪”了进来，宣布——明天不交数学卷。这下可真热开了锅，个个犹如热锅上的蚂蚁躁动不已。埋怨声此起彼伏，怒骂声、讽刺话、风凉话凡所应有，无所不有。
王潇：“岂有此理！我一个晚上都在做数学啊，现在竟然说不交。”李旭林：“我别的作业一点都没动过啊！”李晓銮：“看来今晚又不能早睡了。”……李湘宏真不愧是数学科代表，在这非常时刻还为老师辩护：“反正迟早都要交的啦，早点做完不更好吗！”正当大家面面相觑时，一个异乎寻常的声音出现了：“哈哈！还是我最聪明。做了一节课数学觉得浪费时间，所以第二节课就写别的了，看来今晚最早入睡的是我了，大家做个好梦把……”话音刚落，只见他飞奔溜出教室。我们更是无言以对了。
生气归生气，但却又觉得那位同学实在是精明，暂且用个贬义词来形容吧——见风使舵。眼看着那条路再走下去也只是徒劳，索性来个改头换向，但又这么巧合，让他捞着便宜。
也许我们不应大力提倡“见风使舵”，但却又不能片面地将其“判为死刑”，在特定的场合也该好好利用它。人生中的风始终摇摆不定，此一时，彼一时，若死板地朝同一方向走很可能会走进死胡同，见风使舵有时也可以趋吉避凶，化险为夷。

见风使舵的驳论文

课堂上应学会“见风使舵”

　　孟浩然的《过故人庄》是一首田园诗，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。但描写的农家恬静闲适的生活情景。离孩子们的生活久远，孩子们对“开轩面场圃，把酒话桑麻”所描写的生活情境很陌生。为此，我特意在课前做了一些准备，用课件尽量还原农家的生活场景，也做了必要的提示。然后要求学生根据“话桑麻”一词，想象作者和朋友关于农事的对话。 
　　课堂上活跃起来了。有的同学说，作者和朋友谈起今年的稻子获得了大丰收，地里的蔬菜也长得好……有的说，他们边喝酒边商量明年在自家地里种什么......我对他们的回答一一肯定。正当我想转变话题时，一位同学举手了：“老师，还有桑拿浴！”此言一出，课堂上一片笑声，我有点恼火，但转念一想，便示意学生们安静下来：“大家笑什么呢？”“他说的不对......”大家七嘴八舌地说。“是啊，‘桑拿浴’不是农活，而是一种沐浴的形式。可是，你为什么从‘话桑麻’想到‘桑拿浴’了呢？”我微笑着问他。“我没听清楚问题，还以为您是让我们用‘桑’组词呢，就脱口说出了‘桑拿浴’，其实，我知道它们是两回事。”我仔细听着，发现这个同学的回答很坦然，也很流利。我话锋一转“哦，是这样，原来你是用‘桑’字组成了一个新的词语，这也不错。不过，老师特别欣赏的是，你刚才说话很有条理，把自己的想法表达得非常清楚，这一点，值得大家学习啊！”学生由笑又纷纷向这个学生投去赞叹的目光。“不过，在生活中，学习中，听和说都很重要，你若能养成认真听别人说话的习惯，就不会闹张冠李戴的笑话了！”话音刚落，课堂又响起一阵笑声，这次的笑声是会意的。 
　　面对教室里哄笑，无奈和烦恼只能加深这种状况的延续。从与学生的对话中，我已了解到，他是因为没有听清问题才答错的，并不存在理解上的困难。可是我却发现他的叙述非常清晰，有条理。而听和说都是最基本、最重要的语文素养，学生丰富的内心世界和学习成果，随时需要表达、交流，将来，他们立足社会，更要凭借语言与人进行沟通、交流。所以，当我发现了这位学生这方面的从容表现，便“见风使舵”，及时加以肯定、指正、引导。虽调整了教学设计，但把它们作为课程资源加以利用，却取得了好的成效。 
　　学完《春雨》，为了让孩子们回味春天如画的美景，我提问：“你们认为课文写的好吗？哪儿写得最好？”满以为学生会抢着回答“写得好！”不料一个孩子大声叫道：“课文写得不好！”紧接着好几个孩子表示赞同。我仍然不甘心，用期待的目光望着孩子们：“没有谁认为写的好吗？”竟然一片沉默。我可有些生气了，真想质问他们：“这么美的文章，你们竟认为写得不好，读懂了没有？”但我看到最先举手的孩子还在嚷：“写得不好，我觉得写得不好！”他高举着手，甚至站了起来。他的执着使我做了让步：“请你说说，哪儿写得不好？”“课文写的是春雨，不应该写小朋友们种树！”孩子振振有词。 
　　顿时，教室议论开来，有的说该写，有的说不该写。“课文的题目是《春雨》，应当写春雨，种树和春雨没有关系，为什么还要写呢？”“怎么没有关系呢？下春雨说明春天来了，春天是种树的好季节，为什么不能写种树？”我突然意识到这是一个训练口语表达能力和思维能力的好时机。于是我让孩子们自由选择伙伴进行讨论：到底该不该写种树，理由是什么。激烈辩论后，我把孩子们分成正方和反方进行辩论。辩论开始了，孩子们的表现让我惊叹，流畅的语言，有力的辩驳，再加上恰当的动作，真的是一群小小的辩论家呢！ 
　　下课的铃声结束了这次辩论，我宣布这是一次成功的辩论，双方都是胜利者。看着孩子们欢呼雀跃的样子，我不由得长舒了一口气，仅差那么一点点，我就堵住了他们的嘴巴，锁住了他们的大脑，扼杀了他们的个性。现在的孩子的确与过去不同了，对于前人的书，他们有自己的读法;对一些问题他们有自己的看法，这就是孩子的思想。为人师者要以积极而又平和的心态去面对他们，去珍视他们。我们的课堂上经常会遇上一场这样的“短兵相接”的“遭遇战”。有时候老师觉得完全有理由对其进行严厉的批评教育，但这样就会对学生造成心灵上的伤害，会压制孩子们个性发展，不利于孩子们的发展。如果老师能够机智而又巧妙的进行“转折”，及时调整教学设计，化“尬尴”为教育资源，这样的“见风使舵”一定会给孩子一个宽容的更大的发展平台。 
　　教育家陶行知曾经说过：“我们培植儿童的时候，若拘束太多，则儿童形容枯槁;若让他跑，让他跳，让他玩，他就能长得活泼有精神。” 封闭的课堂教学中，“皇上”（教师）主宰课堂，金口玉言，不容侵犯，严禁孩子随性的“跑”“跳”“玩”;“臣民”（学生）鸦雀无声，“沉默为金”，久而久之，孩子只能“形容枯槁”了。开放的课堂教学中，师生关系平等，教学民主，尊重差异，崇尚个性，孩子们言论自由，“百家争鸣”，孩子自然会“活泼有精神”。因此，教师在课堂上要以平和宽容的心态去面对孩子的“口无遮拦”，要学会“见风使舵”，这样的课堂孩子的思想才会发出声音。

驳论文写成语见风使舵200字

见风使舵jiàn　fēng　shǐ　duò
看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。
清·李宝嘉《官场现形记》：“别事见风使舵；再作道理。”
见；不能读作“xiàn”。
使；不能写作“驶”。
顺水推舟 见机行事
一成不变
含贬义。多用在看人眼色或势头办事；随风摇摆；没有原则。也可反映观察情势灵活对付。一般作谓语、宾语、定语、状语。