天下为公是什么制度（天下为公,选贤与能指的是什么制度）
本文目录
- 天下为公,选贤与能指的是什么制度
- 天下为公，选贤举能 讲的是我国的哪种政治制度
- 天下为公指什么制度
- “天下为公，选贤与能”反映在当时实行的是什么制度
- 天下为公和天下为家分别代表什么政治制度
- 天下为公是什么制度
- 天下为公是谁最先提出来的，什么意思
- 天下为公和天下为家有什么区别
- 在古中国是谁提出了“天下为公”从此什么制度代替了什么制度
天下为公,选贤与能指的是什么制度
是科举制度。
科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。
科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。
中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度为内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。
天下为公，选贤举能 讲的是我国的哪种政治制度
"天下为公，选贤举能 "出现于我国原始社会，指的是禅让制， “大人世及以为礼”是以王位世袭制为代表的世袭制。 我国原始社会后期与奴隶社会出现过不同的政治制度。在原始社会里，由于生产力水平极端低下，人们必须依靠集体的力量才能劳动、生存，所以原始社会以“天下为公”。在原始社会向奴隶社会过度时期，出现了民主推选部落联盟首领的“禅让制”。这是当时生产力水平和经济基础决定的。禅让制的出现，本身也预示着原始社会即将崩溃。随着生产力的提高、私有制的出现、阶级的分化，这一制度最终遭到破坏：公元前21世纪，禹的儿子启自己继承了父亲的职位，以王位世袭制代替了禅让制，从而形成了“天下为家”的局面。原始社会也就被奴隶社会所取代，然而这却是历史发展的一个进步。
天下为公指什么制度
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃而不作。故外户而不闭，是谓大同。礼记大同篇里的话，是古人的一种理想中的社会形态。是中国式的乌托邦。我国古代很多思想家、政治家都引用过这句话。包括上面几位说的孙中山，他所说的天下为公是指建立民主制度。个人觉得最接近的应该就是共产主义制度，不过感觉这种思想的主要着眼点还是在精神上而非物质上。
“天下为公，选贤与能”反映在当时实行的是什么制度
“天下为公”说的是原始社会时期的原始民主制,人们选举贤能的人作为代表,来进行部落的管理,天下为全体人民公有.传说尧年老的时候,召集部落联盟会议,推选继承人,大家推选有才有德的舜,舜用同样的办法把部落联盟首领位置让给治水有功的禹.尧、舜、禹“禅让”的传说正是指的“天下为公选贤与能”这段史实.
天下为公和天下为家分别代表什么政治制度
天下为公，反映了我国古代禅让制的政治制度，天下为家体现了我国古代王位继承制的政治制度。
天下为公是什么制度
禅让制。（天下为公→王位传贤）自夏禹儿子继位变成了王位世袭制，自此为“家天下”的制度。（王位传子）
天下为公是谁最先提出来的，什么意思
天下为公，因孙中山正式提出而知名，但这个词并非孙中山原创。天下为公是一个成语，读音为 tiān xià wéi gōng，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
天下为公和天下为家有什么区别
两者在思想上有明确不同：天下为公，是指天下为公共所有，指的是原始社会是的禅让制，是最原始的公有制。天下为家，是指天下在一家一姓中传承，即世袭制的出现。
儒家典籍把夏朝之前称为“大同之世”，夏朝建立之后称为“小康之世”，根本区别在于，前者“天下为公”，后者“天下为家”。大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
在儒家学派开创者孔子的眼中，“大同之世”即是这样一个不分彼此、各得其所、没有争斗的和谐社会。然而，自大禹建立夏王朝之后，情况发生了根本变化：大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世袭以为礼，城廓沟池以为固，礼义以为纪。
天下为公思想阐述：
天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有盗窃、造反和害人的事情发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
在古中国是谁提出了“天下为公”从此什么制度代替了什么制度
“天下为公”是《礼记》中的话，它是孔子编定的。“天下为公”的制度是禅让制。夏朝建立后，王位世袭制取代了禅让制。
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