加减乘除是成语吗（“用加减乘除算”表示什么成语）

本文目录

• “用加减乘除算”表示什么成语
• 加减乘除算不算成语
• 加减乘除是成语吗
• 下面哪个属于汉语成语,加减乘除,喝西北风,万里长城,令人喷饭
• 喝西北风也是成语（4个令人意想不到的成语）
• 成语的文言性与审美性

“用加减乘除算”表示什么成语

1. 变本加厉

   指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重。

2. 加油加醋

   为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容。

3. 偷工减料

   原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。

4. 香消玉减

   比喻美女日渐消瘦。

5. 无机可乘

   没有空子可钻。

6. 乘胜追击

   着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。

7. 除暴安良

   铲除强暴，安抚善良的人民。

8. 剪草除根

   除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。

9. 机关算尽

   比喻用尽心思。

10. 神机妙算

    形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

加减乘除算不算成语

算。加减乘除jiā jiǎn chéng chú 算术的四则运算，借指事物的消长变化 明·王九思《端正好·次韵赠邵晋夫归隐》：“端的是太平人物，谁想道命儿中加减乘除。”

加减乘除是成语吗

加减乘除，汉语成语，拼音是jiājiǎnchéngchú，意思是本指算术中四种基本运算法则，比喻心里盘算。出自《端正好·次韵赠邵晋夫归隐》。示例：他躺在炕头上加减乘除:不栽梧桐树,招不了凤凰来。——刘绍棠《蛾眉》成语中也有着一些“奇葩”的存在，乍一听、乍一看仿佛像是随口编造的，但的的确确是有迹可循的真实的成语。惨绿少年惨绿少年，意思是原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子，引申为风度翩翩的青年男子。出自《幽闲鼓吹》。令人喷饭令人喷饭，意思是形容事情或说话十分可笑。出自《文与可画筼筜谷偃竹记》。

下面哪个属于汉语成语,加减乘除,喝西北风,万里长城,令人喷饭

令人喷饭，这是一个成语。

喝西北风也是成语（4个令人意想不到的成语）

学生时代，成语是语文课必学的一部分内容，为了提升写作水平，拓展知识面，很多老师还会要求学生们去背诵成语。

一旦我们知道成语的意思并且还能在恰当的时候说出恰当的成语，那么就会被夸很有学识。

但是在庞大的成语库中，有些成语却具有较高的“欺骗性”和“伪装性”，即它们看上去一点儿都不像是真正的成语，反倒有些网络流行语的味道。

这也导致很多网友看完都不得不感慨一句：我的学都白上了啊！

4个令人“意外”的成语，学生看完一脸懵：不是网络流行语？

一：喝西北风

在一档知识类的综艺节目中，嘉宾让主持人撒贝宁在一列成语中圈出哪个不是成语，撒贝宁看了一眼后，毫不犹豫地选择了“喝西北风”。

可谁知他选择的是一个错误答案，这个“喝西北风”还真的就是一个成语！

啥？这种我们平常经常放在嘴边调侃的话竟然是个成语？

没错，这个成语出自吴敬梓的《儒林外史》，意思和我们理解的一样，指吃不起饭。

只是“喝西北风”本身非常接地气，很多人都将它当成了网络用语，在大众的不断调侃下，它似乎也就渐渐与成语“无缘”了。

二：又弱一个

看到这个词，很多人第一个想到就是新潮的网络用语，又弱一个的意思是又有一个人弱爆了吗？

当然不。

这个词看上去是讽刺对方实力弱，但人家却是一个正儿八经的成语，“又弱一个”出自《左传·昭公三年》，意思是“又少了一个”，是古人悼念逝者的词汇。

三：令人喷饭

在央视新闻中，主持人康辉在对某事物进行评价时，用了一个词语“令人喷饭”。

这一幕让很多网友觉得不可思议，央视主播接地体没有问题，但是在公共场合用网络流行语会不会显得有些不稳重呢？

正当有人为此吵得不可开交时，官方立即出来做了科普，原来“令人喷饭”这个词并不是很多人挂在嘴边的网络流行语，人家可是非常正统的成语呢！

它出自李汝珍的《镜花缘》，意思和我们认为的一样，指某人某事滑稽可笑，令人忍不住将嘴巴里的饭菜都喷了出来。

四：冬日可爱

虽然这类词汇很多，但是“冬日可爱”可是在古文中有出处的。

它也并非是网络“再造词汇”，而是妥妥的成语。这个词出自《左传·文公七年》，意思是指某个人为人和善，态度温和，其他的人都愿意去和他靠近。

除了上述的一些成语之外，还有很多成语非常令人意外。

例如“加减乘除”、“铁板一块”、“油渍麻花”等，这些成语看起来非常的口水话，但每一个都实实打实的有出处。

现如今，成语的学习已经是小学语文科目中非常重要的一项内容了。

学好成语不仅可以提升孩子的阅读、写作能力，还可以开阔视野，了解每个成语的相关历史。

家长如何引导孩子学习成语呢？

① 多给孩子读一读成语故事，用讲故事的方式培养孩子学习成语的兴趣，让孩子知道这些成语用在哪些场景下最合适，用错了会闹出什么笑话。

② 日常生活中，家长在与孩子的对话中可以多加使用成语，生活化的口语有利于让孩子熟悉词汇的用法，孩子在不知不觉中就记住了某个成语的意思。

兜妈寄语

成语对于孩子来说难度并不是很大，但掌握成语的意义却是非常重要的，孩子会说、会用成语，不仅能够提高写作水平，还能够拓展历史文化知识。

你还知道哪些令人“意想不到”的成语呢？欢迎在评论区给兜妈留言哦！

成语的文言性与审美性

文 | 观心居士 经常流连于央视各档文教节目的中央民族大学女教授蒙曼，和央视的合作关系似乎越来越亲密无间了。 近日蒙曼女士在央视《勇攀巅峰》文化教育节目中言之凿凿地认定“加减乘除”、“喝西北风”、“阿狗阿猫”这些说法是成语，着实让现场的节目主持人撒贝宁尴了一大尬。 当然，很容易看得出这是预先安排好的节目效果。作为一台面向青少年的文化教育节目，如此追求猎奇出位，如同当下有些自媒体一样热衷于对知识狂解乱构，难免会把不良学风传染给青少年。 当今各种学习媒体为名利而不顾节操、不惜糟践知识可谓蔚然成风。人们对此种乱象实应多加警惕。 言归正传，我们来讨论一下，什么是成语？很多人望文生义，认为既成的短语就是成语。这是一种文化庸俗主义。 既成的短语中，既有白话，也有土话，却不一定是成语。成语的一个根本要素是什么？是文言性。 有了文言性，才可以讨论成语的其他特性。缺少了这个，首先就算不上是成语，更无从谈其他特性。 为什么成语的首要元素是文言性？这必须要从汉语文化的传承视角去看。从几千年前到今天，从未中断大范围传承、且人们加以阅读训练就能读懂的语言是什么？文言。 几千年来白话和方言都成不了文章，凡各类体裁正式行文、诗词歌赋、二十四史、各类优秀古文都用文言，这是汉语言文化亘古不绝、中国历史亘古不绝的一个根本原因。 文言的发明，既是为华夏一统之便，又非常绝妙地成为了传承中华文化的一个载体。没有它，中华文化就绝无可能如此宏大地传承下来。 而土话和白话，显然担当不起这样的传承使命。成语作为中华语系中的一颗璀璨明珠，显然应当代代传承，应当有其永恒不变的文言性。这是它的一项根本特质。 如果成语是一个有时代局限性的东西，如同今天不断流行更新的网络语言一样，用不多长时间就被时代所淘汰，那成语在中国文化中所扮演的角色定位是什么？它的文化价值何在？大家学习它的必要性何在？ 在中华语系内，成语作为一种基础的文言单位，它既不应像白话一样有时代或年代上的局限性，也不应当像方言一样有地域上的局限性。它应当具有时代和地域上的超越性。这是它的文言特性决定的。 明清时期距今不远，那时候的白话与现在的白话区别不是很大。而两千年前的白话与现在的白话区别就大了，放到今天来听，我们不一定听得懂。 我们现在的文章放到两千年后，估计那时候的人们也看不懂。因为我们现在写文章用的全是白话。这是由近代的白话文运动兴起而延续至今的，它打破了数千年来的文言文传统。 但这并不是完全地进步，也不能说是好处大于坏处。自古人们说的都是白话，写文章则一概使用文言。除非很亲密的人之间的通信，有时候会用白话。 这既是人们自发地选择，也有官方倡导。自发选择一是追求实用，二是出于审美。这么做的好处，既避免了不同地区之间的语言障碍，又有力保障了汉语言文化与文明的持续性。 而我们现在无论说话还是写文章，统统用白话，没有用文言的。这对于汉语言文化和文明的传承绝对是一件很危险的事。 我们现在觉得很平常的白话，比如“喝西北风”，拿到两千年以后，人们完全有可能不懂。因为它不具备文言的时代超越性。 语言学家吕叔湘说，如果北宋朱熹在室中与人谈话，我们突然闯进去，一定听不懂他们在说什么。吕先生这个说法，我不完全认同。 明清时期的白话，现在的人基本都可以听懂了。八百多年前北宋时期的白话，我认为现在的人能听懂一大部分。然而两千年前的白话，我们可能绝大部分都听不懂了。 白话有它的时代性，文言才有永久性。文言理所当然成为成语的第一属性。文言经过学习和阅读训练，每个人都是能够看懂的。它有绝大的同一性。 而白话却是每个时代各有不同，不用往远说，即使退回五十年去，文革时代的很多语汇，现在的年轻人往往就听不懂。 我们站在历史长河中看，能促使白话产生变异的元素太多太多。从古到今的白话，并不是通过学习与阅读训练所能通晓的，它非常缺乏固定性。 成语作为中华语系最精华的部分，如果说是来自缺乏固定性的白话，显然是不合逻辑的。它应当也必然来自于文言。 成语的本质是文言，文言的本质是文学。所以成语作为汉语的精华，又具有高度的文学性。文学性则又意味着审美。一个短语被人们认定为成语，必然兼具文言与审美的特点。 比如“头头是道”这一成语，来源于佛经，讲述的是参禅的道理，千头万绪而头头是道，有着玄妙的禅意之美。被引申到现代语境中，已经与原来的本义发生了相当变化。 一个人如果文化与审美浅薄，往往就会对这样的意象审美非常缺乏感知。 成语或文言的审美，并不一定像有些人以为的那么刻板。在汉语言美学上，有活力的文言，往往有它朴素的一面，似乎平平无奇，实则大有境界。 文言的美学光彩是可以永恒的。白话也自有它的实用价值和审美价值，然而却难以永恒传承。 成语的审美无论是高雅的，还是朴素的，都一定是饶有趣味的。无论是雅趣的，还是俗趣的，都不会是庸俗而无趣的。无论是褒奖的，还是讽喻的，都不会是索然寡味的。 成语之所以能被人们公认为成语，必然有其浓厚的审美价值的一面。它是数千年来，汉语言文化去芜存菁的结果。它的审美趣向，代表的是汉语言艺术的发展趣向。 如果哪一天人们不再具有辨别力，分不清是不是成语了—— 毫无疑问标志着整个汉语文化正在走向衰落，这与近代白话文运动抛弃文言的学习与写作，或有直接的因果关系。