嗟来之食的故事简介（成语嗟来之食的故事）

本文目录

• 成语嗟来之食的故事
• 嗟来之食的故事
• “嗟来之食“的故事
• 嗟来之食成语典故故事
• 嗟来之食的故事是什么
• 嗟来之食的成语故事
• 嗟来之食的主要内容

成语嗟来之食的故事

嗟来之食

【注音】jiē lái zhī shí

【出处】《礼记·檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”

【解释】指带有侮辱性的施舍。

【用法】主谓式;作谓语、状语、分句;含褒义。常与“韩信将兵”连用。

【近义词】盗泉之水

【例句】贫病交加的’朱自清，宁肯饿死，也决不吃～的骨气，永远值得赞扬。

嗟来之食的故事

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。

黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。

曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

嗟来之食的故事

嗟来之食的故事1

　　【成语】：

　　嗟来之食

　　【解释】：

　　指带有侮辱性的施舍。

　　【成语故事】：

　　周朝时，齐国遭饥荒。有个叫黔敖的财主在路旁摆下些食物，等着饥民过来吃。不久，便有个饿汉用袖子蒙着面孔，跌跌撞撞地走了过来。黔敖左手拿着吃的，右手拿着喝的，对他说：嗟（不礼貌的招呼声）！来吃吧！那饿汉张大眼睛看了看黔敖和食物，说：我正是正因不吃这种‘嗟来之食’（吆喝着施舍给我的东西），才饿成这副样貌的！

　　嗟来之食，指带侮辱性的施舍。

　　嗟来之食的故事2

　　出处

　　《礼记有饿者豕袂辑屦，贿然来。黔敖左奉食，右执’曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不会嗟来之食，以至于斯也！，从而谢焉，终不食而死。

　　释义

　　嗟（jie皆〉，不客气的招呼声。嗟来之食指带有侮辱性的施舍。

　　典故

　　春秋时候，齐国发生了严重的饥荒，不少人饿得奄奄待毙。

　　有个叫黔敖的富人，想发点善心，做点好事。他在大路旁摆了些吃的东西，准备施舍给挨饿的.人。

　　一天，个饿得不象样子的人，用袖子遮着脸，拖着破鞋子，眯着眼睛走了过来。

　　黔敖左手拿着食物，右手端着汤，没等那人走近，便傲慢地吆喝道：喂！来吃吧！（嗟！来食！）他满以为那个饿汉会对他感恩不尽。

　　可是事情不象龄敖所想的那样。只见那饿汉抬起头来，抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了黔敖一眼。

　　他说我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿到这种地步的。收起你那假仁假义的一套吧！说罢，他头也不回地走了。

　　黔敖碰了一鼻子灰，三步并作两步地赶上去，向饿汉赔礼道歉，还请他把东西吃掉。

　　那个有骨气的饿汉怎么也不肯吃他的东西，最后宁愿饥饿至死。

　　嗟来之食的故事3

　　【典故】

　　予唯不食嗟来之食，以至于斯也！《礼记檀弓下》

　　【释义】

　　指带有侮辱性的施舍。

　　【用法】

　　作主语、宾语、定语；指带有侮辱性的。

　　【相近词】

　　盗泉之水、残羹冷炙

　　【押韵词】

　　詈夷为跖、砥平绳直、溢美之辞、情见乎词、设官分职、蚌鹬相持、支吾其辞、朝夷暮跖、心动神驰、危而不持

　　【成语故事】

　　春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：喂，来吃吧！谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食。

“嗟来之食“的故事

嗟来之食春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。这个成语来源于《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。解释"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。

嗟来之食成语典故故事

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我精心整理的嗟来之食成语典故故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【出处】

《礼记·檀弓下》。

【释义】

嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。一个自尊的人，宁可饿死也不肯接受别人轻蔑的怜悯。通常指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。

【成语典故】

战国时期，诸侯征战不断，百姓本就处于水深火热之中，如果再加上天灾，百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，田地干裂，庄稼旱死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要饭。

有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多的粮食。他看着穷人一个个饿得东倒西歪，始终无动于衷。这时，他的一个家奴向他建议：如果在这个时候施舍给那些饥民们一点吃的，他们必定会感恩戴德，便可以获得一个好名声。于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。每过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢，黔敖看着他们争抢，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

一天，一个瘦骨嶙峋的饥民走了过来。他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，从他摇摇晃晃的步伐便看得出他已经好几天没吃东西了。黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧！”语气中充满了得意。黔敖本以为这个饥民一定会感谢他的好意，谁知，那个饥民像没听见似的’，没有理他。黔敖又叫道：“嗟，听到没有？给你吃的！”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”说完头也不回地走了。

黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞愧，说不出话来。

【成长心语】

中华民族历来都崇尚有骨气、有志气的人。一句“廉者不受嗟来之食”，曾为多少仁人志士所赏识，也激励了许多人为免受“嗟来之食”而奋发自强，这其中包含了做人的气节和为人的骨气。但是，时下在市场经济求利的心理支配下，很多人却开始对这种精神嘲弄和鄙视。不要说真的贫困交加，就是衣食无忧，也要伪装成贫困的人来博取别人的同情心骗取钱财，心安理得地过不劳而获的寄生虫生活。人性的弱点是吃馋坐懒，一旦丧失了自立精神，就像一株缠树的藤条，再也没有独自生存的能力和勇气了。

嗟来之食的故事是什么

• 出自《礼记·檀弓下》：

　　“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”

• 　　翻译：齐国出现了大饥荒。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的人来吃。有一个人用衣袖遮着脸，拖着鞋子，晕晕乎乎地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声冲他吆喝说：“喂！来吃吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的。黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃嗟来之食因而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃.”

嗟来之食的成语故事

《嗟来之食》是一则成语故事,说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事. 故事是这样的：话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人.富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物.有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说：“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的.”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食.有学问的曾子认为这个灾民太固执了.他说：如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了.

嗟来之食的主要内容

原文 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔 敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯 不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6)，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与(7)！ 其嗟也可去，其谢也可食。”注释 ①本节选自《植弓》下。②食(sì)：拿饭给人吃。(3)蒙袂(meì)：用衣袖蒙着脸。辑屦(j ù)：身体物理迈不开步子的样子。(4)贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。(5)嗟（jiē）：带 有轻蔑意味的呼唤声。(6)从：跟随。谢：表示歉意。(7)微：不应当。与：表示感叹的语 气词。译文 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿 的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说 道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落得现在 这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说： “恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”