道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？道教的福地洞天庐山仙人洞，它是怎么形成的

本文目录

• 道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里
• 道教的福地洞天庐山仙人洞，它是怎么形成的
• 用福地洞天造句（大约30个左右）
• 洞天和福地有什么区别
• 成语造句：用福地洞天造句（约30个）
• “花果山福地，水帘洞洞天”的意思
• 福地洞天是什么意思
• 花果山福地，水帘洞洞天是什么意思

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

十大洞天包括：王屋山洞、委羽山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了。

这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

道教的福地洞天庐山仙人洞，它是怎么形成的

誉满海内外的仙人洞，位于庐山天池山西麓。相传唐代名道吕洞宾曾在这个洞中修炼，直至成仙。后人为奉祠吕洞宾，将佛手岩更名为仙人洞。

一、简介

仙人洞是一个由砂崖构成的岩石洞。由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手岩。这里的飞岩可栖身，清泉可以洗心，俯视山外，白云茫茫，江流苍苍，颇有远离尘世的感觉。这里不仅是历来最为游人所喜爱的胜景，而且是道教的福地洞天。

二、形态

仙人洞进口处，为一圆形石门。门上方正中镌刻“仙人洞”三字。左右刻有对联：“仙踪渺黄鹤，人事忆白莲。”入圆门便见一大巨石横卧山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃，人称“蟾蜍石”。石上有一株苍松，名石松。石松凌空展开两条绿臂，作拥抱态。其枝枝叶叶，密密层层，蓊蓊郁郁，生机盎然：其根须裸露，却能迎风挺立，千百年不倒，充分显示了庐山松特有的坚强不屈的性格，堪称庐山匡山一奇景。松下石面镌刻有“纵览云 飞”四个大字，传为清末民初诗人陈三立所书。

三、故事

自从朱元璋建立大明政权以后，为了维护自己的统治，说明自己是“天子”，有神助，编撰了很多这方面的神话，而这些神话大多与仙人洞有关。相传朱元璋称帝后，突患热病濒于死亡，宫内御医束手无策。忽报庐山仙人洞的赤脚僧持天眼尊者和周颠仙人赠送温良药至，朱元璋服后，立即病愈，太祖龙心大悦，让使者到庐山寻找仙人。当使者来到仙人洞小道上寻找时，不见寺庙，只见苍岩巨石上刻的“竹隐寺”三字。使者称奇，回京城复命。朱元璋便下旨在刻处旁建“访仙亭”。亭侧小道也因此称为“仙路”。

林云程在 《佛手岩分韵》诗中写道：“洞杳琼浆冷，秋深林叶纷。霜钟流夜壑，雨刹挂青云”，他诗 中写的是草木摇落，白露为霜的深秋季节。在这种季节里置身仙人洞，更宜作飘飘欲仙的神仙梦。

用福地洞天造句（大约30个左右）

1重娱乐轻安全无穷后患，抓教育保平安福地洞天。 2大自然的万色千般皆为使我们念想出其中的福地洞天。 3小千世界的灵气很充足 完全是一个极品福地洞天。 4那些修士商量了之后 便不再留恋 架起法宝便逃离了福地洞天。 5三生谷虽然是仙境 福地洞天中顶级的 不过 不知道为何 其中只有植物系的 而动物则没有一个 也许是先天环境的原因吧。 6一片古韵盎然的福地洞天 天地灵气肉眼可观。 7教师=师傅，俗曰：一日为师，终生为父。“父”音“福”，教师节，祝您身体福态安康，生活福如东海，坐拥福地洞天，享受福星高照。 8三人一路且走且闹 不知觉已出了竹海 遥望前去 约五六里外 有一福地洞天 隐在千苍绿柳 祥禽瑞兽之中。 9九州破碎之后 仙界消失 神木断绝 想要在九州之上吸取仙元之气 就要有福地洞天 或者类似的空间。 10万秀门这个曾经的第五 仅有一处青玉石矿还在云台峰上 每年也只有一千斤左右的产量 而且这个东西只产于福地洞天之内 还不少每个福地洞天都有出产。 10尽量原创和收集高质量句子 使您在造句的同时 还能学到有用的知识. 11在那时 这儿就建了座“广福庵” 是根据佛教“广土众民间登福地洞天”的禅意命名的。 12浩瀚之域 乃是天外奇境 广阔无边 终天地灵秀 夺阴阳之造化 奇山异水、福地洞天到处都是 是灵兽之乐园。 13这里有别样的修行路 这里有世外桃源 这里有古神话传说中的妖魔鬼怪 福地洞天 倾心之作 只愿博君一乐 欢迎点击阅读《道源天说》。

洞天和福地有什么区别

　　道教是我国土生土长的传统宗教，它伴随着中国的历史走过了几千年的长河.承袭了中国古老的原始宗教思想、黄老思想、道家哲学以及神仙思想，融合了谶讳、阴阳五行学说；道的最高理想是得道升仙，追求一种超生死、超时空的神仙境界。洞若观火天福地都有仙人或真人领治，其间大多是仙人和真人得道之所，道教徒通常要到这里结草为庐，修道成仙，后来这些地方双相继建立起修道、祭祀和举行宗教活动的道教宫观。幽静的自然山水与宏伟的道教宫观相结合，形成了今天的道教名山。　　“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。陶弘景注云：　　“清虚是王屋洞天名，言华阳与比，并相贯通也。”二书皆言句曲山又名为句金之坛，“以洞天内有金坛百丈，因以致名”，即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。《道迹经》云，句曲山（又为地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，见太平”。多为山洞泉源，与风水观念不无关系。道书所列“福地”，多为地仙、真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。　　福地洞天　　七十二福地：　　地肺山——在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处。　　盖竹山——在衢州仙都县，真人施存治之。　　仙�山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。　　东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。　　西仙源——亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。　　南田山——在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。　　玉溜山——在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。　　青屿山——在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。　　郁木洞——在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处，至今阴雨，犹闻丝竹之音，　　往往樵人遇之属地仙赤鲁斑主之。　　丹霞山——在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。　　君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。　　大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。　　焦源——在建州建阳县北，是尹真人隐处。　　灵墟——在台州唐兴县北，是白云先生隐处。　　沃洲——在越州剡县南，属真人方明所治之。　　天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之。　　若耶溪——在越州会稽县南，属真人山世远所治之。　　金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。　　清远山——在广州清远县，属阴真人治之。　　安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。　　马岭山——在柳州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。　　鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处。　　洞真墟——在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。　　青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之。　　光天坛——在衡岳西源头，凤真人所治之处。　　洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。　　洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。　　陶山——在温州安国县，陶先生曾隐居此处。　　皇井——在温州横阳县，真人鲍察所治处。　　烂柯山——在卫州信安县，王质先生隐处。　　勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。　　龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之。　　灵山——在信州上饶县北，墨真人治之。　　泉源——在罗浮山中，仙人华子期治之。　　金精山——在虔州虔化县，仇季子治之。　　阁皂山——在吉州新淦县，郭真人所治处。　　始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地。　　逍遥山——在洪州南昌县，徐真人治之地。　　东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。　　钵池山——在楚州，王乔得道之处。　　论山——在润州丹徒县，是终真人治之。　　毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。　　鸡笼山——在和州历阳县，属郭真人治之。　　桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。　　平都山——在忠州，是阴真君上升之处。　　绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。　　虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。　　彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之。　　抱福山——在连州连山县，属范真人所治处。　　大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之。　　元晨山——在江州都昌县，孙真人、安期生治之。　　马蹄山——在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。　　德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。　　高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。　　蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。　　玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之。　　天柱山——在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。　　商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。　　张公洞——在常州宜兴县，真人康桑治之。　　司马梅山——在台州天台山北，是李明仙人所治处。　　长在山——在齐州长山县，是毛真人治之。　　中条山——在河中府虞乡县，是赵仙人治处。　　湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。　　绵竹山——在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。　　泸水——在西梁州，是仙人安公治之。　　甘山——在黔南，是宁真人治处。　　�山——在汉州，是赤须先生治。　　金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。　　云山——在邵州武刚县，属仙人卢生治之。　　北邙山——在东都洛阳县，属魏真人治之。　　庐山——在福州连江县，属谢真人治之。　　东海山——在海州东二十五里，属王真人治之。　　三十六洞天：　　霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。　　东岳泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县，属山图公子治之。　　南岳衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之。　　西岳华山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。　　北岳常山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。　　中岳嵩山洞——周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。　　峨眉山洞——周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。　　庐山洞——周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。　　四明山洞——周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之。　　会稽山洞——周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。　　太白山洞——周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之。　　西山洞——周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之。　　小沩山洞——周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。　　潜山洞——周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。　　鬼谷山洞——周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之。　　武夷山洞——周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之。　　笥山洞——周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之。　　华盖山洞——周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之。　　盖竹山洞——周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。　　都峤山洞——周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。　　白石山洞——周回七十里，名曰秀乐长真天，在云和州含山县，白真人治之。　　岣漏山洞——周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在客州北流县，属仙人饯真人治之。　　疑山洞——周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之。　　洞阳山洞——周回一百五十里，名曰洞阳、隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之。　　幕阜山洞——周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之。　　大酉山洞——周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之。　　金庭山洞——周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之。　　麻姑山洞——周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之。　　仙都山洞——周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之。　　青田山洞——周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属付真人治之。　　钟山洞——周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之。　　良常山洞——周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句客县，属李治之。　　紫盖山洞——周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之。　　目山洞——周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之。　　桃源山洞——周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之。　　金华山洞——周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。　　历史上有人将36洞天和72福地都去过一遍的吗？　　如果你有心想知道，可以自己去了解一下，踏遍五湖四海，寻幽访圣，相信能找到你心中想要的答案。

成语造句：用福地洞天造句（约30个）

福地洞天注音: fú dì dòng tiān 福地洞天释义: 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。 福地洞天出处: 唐·杜光庭《洞天福地记》 “列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。” 福地洞天造句: 1、大自然的万色千般皆为使我们念想出其中的福地洞天。 2、他得等着瞧瞧，在这个奥妙无穷的洞天福地里，他究竟能得到多大的好处。 3、屏岩洞府素有“江南第一洞天”之称，为道家修行之福地。 4、“鼓浪洞天”是厦门的洞天福地，其范围涵盖整个鼓浪屿岛。 5、山岳崇拜不仅使山林资源得到了较好的保护，而且对道教影响深刻，为道教“洞天福地”体系的创立提供了参照。

“花果山福地，水帘洞洞天”的意思

意思是：花果山是能得福的地方，水帘洞的洞室可以通达上天。

出自明代吴承恩《西游记》第一回《灵根育孕源流出，心性修持大道生》。

《西游记》中，孙悟空的洞府被称作“花果山福地，水帘洞洞天”。

在道教神话中，“福地洞天”就是对神仙和真人栖息的名山的称谓。古人虽然认为神仙可以升天，但大多数还是居住在地上的名山之中。早在战国末期，燕国与齐国的方士就声称，东海中有蓬莱、瀛洲、方壶三座神山，西方有昆仑、阆圃两处仙居，分别是东王公与西王母居住的地方。

托名西汉东方朔著的《十洲记》里所记载的山，据说，在这些名山幽谷中，隐居着神仙，藏着天书和灵药。后来的道士就多到名山幽谷修道炼丹，这些道教名山渐渐成了信徒的圣地，慕之者纷纷入山学道。

到了北宋，张君房编道教类书《云笈七籖》，始将全国的道教名山分为十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，合称“洞天福地”。所谓“洞天”，取“别有洞天”的意思，即谓洞中别有天地，以指神仙居住的奇妙。

扩展资料

《西游记》第一回内容梗概：

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

福地洞天是什么意思

福地洞天【拼音】：fú dì dòng tiān【释义】：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。【出处】：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”【例句】：一到南边，果然山明川丽，如登～。 ★清·曾朴《孽海花》

花果山福地，水帘洞洞天是什么意思

“花果山福地，水帘洞洞天”的意思是花果山是能得福的地方，水帘洞的洞室可以通达上天。

该对联出自明代吴承恩《西游记》第一回：“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，在《西游记》中，孙悟空的洞府被称作“花果山福地，水帘洞洞天”。在道教神话中，“福地洞天”就是对神仙和真人栖息的名山的称谓。

扩展资料：

《西游记》开篇中写道：

在东胜神洲，有一国名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。

在原著中，花果山乃孙悟空的出生地，在花果山称王称霸，并与妖界大神通者结为兄弟。大哥牛魔王称平天大圣，二哥复海大圣蛟魔王，三哥混天大圣鹏魔王，四哥移山大圣狮驼王，五哥通风大圣猕猴王，六哥驱神大圣禺狨王。为花果山原型，后人都是据此推测而已。