修身养性 是先修其身 还是先修其心 为什么？修身`齐家`.欲修其身`必先修其心`.问:我应如何修心``!实力者回`.
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修身养性 是先修其身 还是先修其心 为什么
当然是心，心不安定下来，身体修养的再好也会被外物的诱惑而败坏，只有心修养好了，你的心才会告诉你什么该做什么不该做，那样身体也会随之养成
修身`齐家`.欲修其身`必先修其心`.问:我应如何修心``!实力者回`.
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤.；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平.
修身先修心，这句话大家如何看待
“所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”——《大学》所谓“修身在正其心者”，身怎么样能够修呢？修身不是修道的修，诸位要想身体气脉通了，必须先要静心，心静了气脉自然通。所以修身必须要正其心，可心怎么摆正？上古的文化简单，它说这个人心里有时忿，则不得其正。什么叫忿？两种，一种是怨天尤人，忿恨；一种是情绪始终是闷闷的。据我的经验，人们这样的心理很严重，随时随地感觉到心里有一股闷气，这就是忿。这种闷气发展到情绪特别受不了的刺激，看到外面一点不对，脾气来了，一句话不对发起脾气来，还有很容易怨天尤人，埋怨。我都对，别人不对，世界上没人对，也没有事对。佛家所谓嗔心，嗔就是发脾气重的，比如，我的位置怎么排这里呢？旁边这人又咳嗽，这个脚有味道，气的不得了，坐不下去了。如果我们经常胸襟之间闷闷不乐，心不会静。有所恐惧，则不得其正。人随时都在恐惧，都在害怕，做生意怕折本，真赚了钱又怕被偷，一天到晚都在害怕中，活了几十年害怕了几十年，活的很可怜。心里不能坦然，此心不能静。有所好乐不得其正，人有所好就是拖累，和爱抽烟喝酒没两样，所以古人有两句诗，“无情何必生斯世，有好终须累此身”。有所忧患不得其正，患是什么，患得患失，就像抓到只小鸟，捏紧了怕捏死，放松了怕飞了。穿新衣服不出去炫耀一下就遗憾，穿穿又怕弄脏，这就是患。儒家只用这八个字，愤怒、恐惧、好乐、忧患，分析人的心理。实际上他们都是相对的，愤怒和恐惧是相对的，好乐和忧患是反面的。大家天天吃饭，你真晓得这个菜好吃？不过当嘴巴吃到味道，偶然觉得好吃，真正体会哪个东西好吃，没有这个经验，只有高度的宁静才晓得那个饭是怎样香甜。有人吃了一辈子饭菜好像没吃过一样，食而不知其味。这个道理叫做修心，要修身必正其心。修身根基是你的心正，心不正，光练外形没用。修身之道根本在静心，心正了以后再修身。一件精美的工艺品具有畅神、愉悦性情的功能，大家是否通过观赏内画感觉到身心愉悦呢？ 虽未见到真实景色，但画作亦使人身临其境，领悟自然之妙，达到心境平和的状态，是修心的有效方法。
欲行其事者，先净其身欲净其身者，先修其心什么意思
人要做一番事业，要端正自己的身，检点自己的行为，而端正身的前提，是要管好自己的心，心是一切善恶的源头
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