踌躇满志的诗句(登飞来峰中借景抒情表达作者踌躇满志的情怀诗句是)
本文目录
- 登飞来峰中借景抒情表达作者踌躇满志的情怀诗句是
- 登飞来峰中借㬌抒情表达作者踌躇满志的的诗句是
- 房兵曹胡马抒发诗人踌躇满志充满远大抱负的情怀的诗句是什么
- 杜甫的是中表明了踌躇满志的诗句是那一句、) 《望岳》诗中
登飞来峰中借景抒情表达作者踌躇满志的情怀诗句是
登飞来峰宋-王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。借景抒情表达作者踌躇满志的诗句;“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”
登飞来峰中借㬌抒情表达作者踌躇满志的的诗句是
登飞来峰 宋代诗人王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。借抒情表达作者踌躇满志的的诗句是:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。解释:这首的第一句,诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高。诗的第二句,巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心,成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情,使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑,而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华,蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远。在写作手法上,起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前,而峰上更有千寻之塔,足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典,《玄中记》云:“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势。虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指。转句“不畏”二字作峻语,气势夺人。”浮云遮望眼”,用典。据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律,颔联云:“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此。诗人良苦用心,于此诗已见端倪。结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概。转、结二句,绝妙情语,亦千古名句;作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因;一因一果的倒置,说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深。这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景,只写了塔高,重点是写自己登临高处的感受,寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目,更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概,后者表现要想取得更好的成绩,需要更加的努力的互勉或自励之意。“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑,是因为没有全面、客观、正确地观察事物,认识事物。”两者都极具哲理性,常被用着座右铭。
房兵曹胡马抒发诗人踌躇满志充满远大抱负的情怀的诗句是什么
房兵曹胡马 (唐)杜甫 胡马大宛名,锋棱瘦骨成. 竹批双耳峻,风入四蹄轻. 所向无空阔,真堪托死生. 骁腾有如此,万里可横行 房兵曹胡马抒发诗人踌躇满志充满远大抱负的情怀的诗句是: 骁腾有如此,万里可横行
杜甫的是中表明了踌躇满志的诗句是那一句、) 《望岳》诗中
》中有:"骁腾有如此,万里可横行"之句,亦有"何当击凡鸟,毛血撒平芜"之句,可见此时正是杜甫踌躇满志年少轻狂之时 “会当凌绝顶,一览众山小.”可见这一时期的 杜甫是高扬着理想主义的旗帜立志要为国为民做一番大事的杜甫,是一个并未受到真正打击的心志也未完全成熟的少年的杜甫,是一个在精神气质上与李白有些接近的杜甫.
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