严于律己宽以待人图片（严于律己宽以待人）

本文目录

• 严于律己宽以待人
• 严于律己，宽以待人的典故有哪些
• 严于律己，宽以待人
• 北大录取通知书被指“内外有别”，这是“严于律己，宽以待人”
• 为何严于律己才能律人呢

严于律己宽以待人

在中国传统文化中，严于律己、宽以待人是君子个人修养和处理人际关系的道德准则之一，是君子美德的一个方面。

严于律己是一种力行道义、修身重德的美好人格特质；宽以待人就是待人宽厚仁爱，有宽广的胸怀和包容的气度。具体表现在以下几个方面：

1、自省

自省是指检省自己，从思想意识、言论行动等各方面去审视自己是否遵从道义原则。自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己。君子要通过时时内省不疚，逐步完善修养以成就高尚德操，“苟日新，日日新，又日新”，开明德性，以达至善。

2、克己

克己是培养节制自己的能力。孔子说“克己复礼为仁”，意思是说人们只有克制自己的欲望和不正确的言行，自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界。君子任重而道远，要有坚定的信念和浩然正气，始终坚守道义，不随物流，不为境转，顺逆一如。

扩展资料

宽以待人，做事给自己和别人都留了面子，日后相见才不会尴尬。

宽以待人，可以让人们从别人身上看到自身没有的优秀之处，又能使人们对人的缺点错误抱一种善意的态度给予以充分的谅解。不要盯住别人的问题不放，如果一个人自身毫无缺点的话，就不会以如此大的兴趣去注意别人的缺点。这是一个人有修养的表现。

而严于律己是对自己的提升，并不是以完人的标准要求自己，而是在力所能及的范围内，让自己变成更好更优秀的人。慎独是修身律己的理想境界，完善的必修课，也是“入德之方”。

严以律己和宽以待人，既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质，能够化解人与人之间的许多矛盾，增强人与人之间的友好情感。多点规矩律己，就会少一点怨恨；留点余地待人，才能多一分退路。

严于律己，宽以待人的典故有哪些

1、 楚庄王的绝缨大会，打胜仗后楚庄与众将饮酒庆祝，并命自己的爱妾给众将斟酒，突然蜡烛被风吹灭，黑暗中一片混乱，有人趁机拉了楚王爱妾的手，但是自己头盔上的羽缨却被楚王爱妾抓了下来。

楚庄王得知了此事迅速命令先不要掌灯，众将全部绝缨痛饮。后来那个被楚庄王宽容的将军在关键时刻为楚庄冲锋陷阵报效了楚庄王的宽容。

2、 有一次，周总理到上海出差，听说有一些领导同志带着夫人、孩子到地方去，食宿费用都向地方开支后，他非常生气。

回到北京后，他在全国第三次接待会议上向各省市代表提出：“今后无论哪个领导到省里去，吃住行等所有开支，地方一概不要负担，都要给客人开具账单，由本人自付。这要形成一种制度。”

周总理不仅严格要求别人，更严格要求自己，并且身体力行。他带头做到公私分明，绝不占公家一分钱便宜。他到各省考察或开会时，都吃工作餐，且如数付钱、交粮票。他外出经常自带茶叶。有一次在宾馆开会，服务员端上一杯茶水，他赶忙交了5分钱。

还有一次，他要到人民大会堂接见外宾，先坐车由中南海西花厅去北京饭店理发，再到人民大会堂。从北京饭店理完发出来，他提醒司机说，从西花厅到北京饭店算私事，从这里到人民大会堂才是公事，不要搞错了。

原来，总理对自己外出用车，早就立下一个严格的规矩：凡坐车到饭店理发、到公园散步、到医院看病以及私人访友，都属于私人用车，由司机记账入册，车费月底从他工资中一并扣除。

3、 1950年冬季的一天，韶山乡的农民正忙着往地里送肥，只见两个小青年骑着一头枣红色大马，从远处走来。好奇的人们走近一看，啊，原来是岸英和岸青。消息像插了翅膀，一下子传到了各家各户。

有的问，他们回来做什么？岸英和岸青回答：是受父亲毛泽东的嘱托，回家转达他对土改的意见的。原来，这年的冬天，韶山乡的土地改革已到了划分阶级成分的阶段。

该给毛泽东同志家划什么成分呢？负责土改的农会主席兼乡长黄秋同志有些为难：要是按原有财产，应划富农。

若把一个革命家庭划为富农又于心不安。想来想去，黄秋最后给毛泽东写了一封信，说家乡人民在党的正确领导和您的关怀下，土改已进入划成分、分田地的阶段了。韶山每人平均九分三厘田，不知您老家有几口人分田？特向您汇报，请指示。

毛泽东收到信后，他首先把家庭情况向岸英和岸青详细地说了一遍，然后，让儿子把自家的情况和党的土改政策加以对照，看看该划什么成分，应当怎么办。

岸英和岸青也感到为难，这时毛泽东说：土改政策是党的政策，咱家的情况和一个普通人家的情况一样，应照政策办，不能按人情办。

最后，他考虑了三点意见，说给孩子听：一、家里的所有财产分给农民；二、成分应当划为富农，并付三百元作为退押金；三、支持人民政府照政策办事，不询私情。岸英和岸青看到爸爸如此大公无私，极为感动。

这次，毛泽东没有给家乡人写信，他派岸英和岸青亲自回家一趟，一来传达他的意见不会走样，二来可以让孩子们见见世面，受受教育。回到家，岸英和岸青转达了父亲的意见后，乡亲们深受教育，更加敬佩这位家乡伟人。  

4、三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”

蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

5、蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。

我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

严于律己，宽以待人

人性有个根深蒂固的特点，就是容易发现别人的缺点错误，却不容易看到自己的不足。比如，上学时，考试结束后，老师让自己改自己的错处，往往会少发现少改一些，而让你去挑别人的错误毛病，你会看得特细，很小的也能挑出来。这是严于律人，宽以待己的心理表现。做人能这样吗？应该严于律己，宽以待人才好。

有句古俗话:只许州官放火，不准百姓点灯。就是严于律人，宽以待己的另一种表现。自己犯多大的错都是可以原谅的，而别人却不能犯一丁点儿的错，有一丁点儿都要操出来重处重罚。对人对己的态度是截然不同的。放纵不检点自己，却严苛他人。

有些人就是这样:不喜欢别人背地里议论自己，说自己的不足，却喜欢在背地里议论别人，乱说他人是非。真是待己以宽，责人以严；见人过易，见己过难。做人应一日三省吾身，责人以宽，责己以严；宽以待人，严于律己才对。在背地里多说人的好，不说人的丑，学会严于责己律己，发现己之不足，尽快改变克服之。做到律己带秋风，宽人带春风。平时少与人计较，更不放纵自己，能以责人之心责己，恕己之心恕人。人之过多恕，己之过多严。

想要做个功成名就之人，绝不可严于律人，宽以待己，而应严于律己，宽以待人。

北大录取通知书被指“内外有别”，这是“严于律己，宽以待人”

其实现在爆出了北大通知书的事件之后，大家也是非常的在意的，有网友说这就是“严于律己，宽于待人”，因为除了北大之外，清华的通知书也是分你和您的区别的，所以没必要一直抓着北大的这个事情一直说。

北京大学作为我国顶尖的大学之一，一直以来都是我国学子心驰神往的学府，近些年，北大在国际上的地位逐渐提高。所谓树大招风，也正是因为如此，北大的一举一动都备受大家的关注，这段时间以来，北大有很多事都备受网友关注，比如北大以担心无法完成学业为由三次退档河南考生，北大以47万奖学金招收一名汉语未达标的留学生！

不过，日前又有网友爆料北大一个举动，引起了网友的广泛关注！该网友爆料北大录取通知书“内外”有别，称呼国内新生用“你”，称呼国外留学生则用“您”，一时间也引发了网友们热议。

从这则通知书来看，其实就是前段时间被爆出的北大花47万奖学金招收的这名菲律宾留学生的，上面抬头第一句写着“我们高兴地通知您”，而国内的新生录取通知书抬头第一句话则是“我校决定录取你！”对此北大方面回应，通知书上采用这样的称呼已经有几十年了，不存在内外有别，决定权在学校，招生办也无权更改。

而且对这件事儿，有网友表示，几十年这样就代表对吗？也有网友神回复：我们就是这样严以律已，宽以待人！那么这个称呼问题是否就真的值得引起大家的关注呢？但其实我们要是关注清华的通知书的话，我们也是知道，清华也是如此的，所以没必要一直抓着北大不放。

为何严于律己才能律人呢

古人讲，“人能反己，则四通五达皆坦途也” 。“严于律己”自古以来就是做人的一个基本准则，做事的一个非常重要的前提，为官的一个重要的条件。如果党员干部能多检查自己的缺点和错误，无论走到哪里，都会立于不败之地，说明严于律己对于做事的重要性。党员干部的地位特殊、岗位重要，面对的考验十分复杂，受到的诱惑多种多样。因此，严于律己是党员干部的处事为官之道。更为重要的是，只有“律己”，才能律人。俗话说“打铁还需自身硬”。作为新时期的党员干部，要想彻底转变作风，挺起腰杆顶住“歪风”，就必须先做到“律己”。就是始终坚持以党性为尺，丈量自己一言一行。要求别人遵守的，自己先遵守；要求别人做到的，自己先做到；要求别人不干的，自己先不干。只有严于律己，才能做一个“对党忠诚、个人干净、敢于担当”党员干部，才能成为一个真正高尚的、纯粹的、有道德的、脱离低级趣味的、有利于人民的人。